“There are many who just talk, but very very few who really realize" - Self Quote

31, జులై 2009, శుక్రవారం

వివేకానంద స్వామి దివ్య జాతకం


ఆధునిక భారత పునరుజ్జీవన కర్త వివేకానందస్వామి 12-1-1863 న కలకత్తాలో దుందుభినామ సంవత్సర పుష్యబహుళసప్తమి రోజున సోమవారం హస్తానక్షత్రం మూడోపాదంలో అతిగండ యోగంలో చంద్రహోరలో సూర్యోదయ సమయంలో 6.33(?) నిమిషాలకు జన్మించారు.

ఈయన మనకు తెలిసిన మహాత్ములలో అగ్రగణ్యుడు మరియు ప్రపంచానికి తెలిసిన ప్రవక్తలలో అత్యుత్తముడు. ఎందుకు అంటే,ప్రవక్తలలో ఈయనవలె అత్యంత విశాలభావాలు కలవారు బహుతక్కువ.తాను ఏది బోధించాడో దానిని ఆచరించి చూపాడు.ఆదర్శవంతమైన ఋషి జీవితాన్ని ఎలా జీవించాలో చూపించాడు. అత్యున్నత ఆధ్యాత్మికభూమిక అయిన నిర్వికల్పసమాధి అతిచిన్న వయసులో పొందినవాడు. జ్ఞానసిద్ధిని పొందిన తరువాతకూడా,గురువుకిచ్చిన మాటకోసం ఆ అనుభవాన్ని పక్కనబెట్టి లోకంకోసం పాటుపడిన మహనీయుడు.అత్యున్నత యోగశక్తులు కలిగిన మహాయోగి.ఈయన జీవితాన్ని చదవటం చాలాకష్టం. ఎందుకంటే ఇటువంటి యోగుల జీవితంలో బయటకు కనిపించే సంఘటనలు పెద్దగా ఉండవు.వారి ఆధ్యాత్మికశక్తిని మనయొక్క స్వల్పజ్ఞానంతో అంచనా వెయ్యడం అసాధ్యం.'ఈ వివేకానందుడు ఏమిచేసాడో మరొక వివేకానందుడు మాత్రమె గ్రహించగలడు'అని ఆయనే చెప్పాడు.ఆ మాటలు తలచుకుంటూ,సాహసమే అని తెలిసినా,నా స్వల్పబుద్ధితో జ్యోతిర్విద్యాపరంగా ఈ చిన్నప్రయత్నం చేస్తున్నాను.ఎందుకంటే, చూస్తే ఇలాటి మహనీయుల జాతకాలే చూడాలి.అంతేగాని ఉసిళ్ళలాగా నిరర్ధక జీవితాలు గడిపి కాలగర్భంలో కలిసిపోయే  మనవంటి వారి జాతకాలు చూచి ప్రయోజనం ఏముంది?


వివేకానందస్వామి జాతకంలో కొన్ని ముఖ్యమైన గ్రహయోగాలు ఏమిటంటే:


1.ధర్మస్థానాధిపతిగా ఆత్మజ్ఞాన కారకుడైన సూర్యుడు మిత్రస్థానం అయిన ధనుర్లగ్నంలో ఉండుట. దీనివల్ల తేజోమయమైన వ్యక్తిత్వం, ఆత్మజ్ఞానం,లోకానికి మహాగురువుగా వెలుగుబాట చూపగలశక్తి కలిగాయి. 

గత నూరుసంవత్సరాలలో వచ్చిన మహాత్ములేవరైనా సరే వివేకానందస్వామి చూపిన బాటలోనే పయనించారు.నేటి గురువులు కూడా పయనిస్తున్నారు.వారు వివేకానందస్వామి అనుచరులమని చెప్పుకోవచ్చు,చెప్పుకోకపోవచ్చు.అది వేరేసంగతి.మఠాలలో,ఆశ్రమాలలో దాగిఉన్న ఆధ్యాత్మికతను సమాజంలోకి తెచ్చిన ఘనత వివేకానందస్వామిదే.అంతేకాదు, భారతీయమతం యొక్క విశ్వజనీనతనూ,తాత్విక అగాథాన్ని,ఆచరనాత్మకతనూ సముద్రపు ఎల్లలుదాటించి భారతదేశం అంటె చెట్లను,పుట్టలను పూజించే అనాగరికులు, ఆటవికులు ఉన్నదేశంకాదు,ప్రపంచానికి గురువులుగా భాసిల్లే మహనీయులు ప్రతితరంలోనూ ఉద్భవించిన పుణ్యభూమి అని ఒక్కడే ధైర్యంగా చాటి చెప్పిన ఘనత వివేకానందస్వామిది.

అంతే కాదు ఆధ్యాత్మికత అంటే కళ్ళు మూసుకొని ఏదో గుహలో తపస్సు చెయ్యడం అనే పాతకాలం నాటి భావాలను పక్కన బెట్టి, 'సేవ' అనేది కూడా యోగమే అంటూ కర్మకు యోగస్తాయిని కట్టబెట్టిన ఘనత కూడా స్వామిదే.దీనికి మూలమంత్రంగా "శివభావే జీవసేవ" అన్న శ్రీరామక్రిష్ణుని దివ్యోపదేశాన్ని స్వామి స్వీకరించాడు.శ్రీ రామకృష్ణుని నోటివెంట వచ్చిన ఈ రెండుమాటలు నేడు కోట్లాదిమంది యొక్క ఆర్తిని తీరుస్తున్నాయంటే అతిశయోక్తి కాదు. 


2.లగ్నానికి ఒకప్రక్క బుధశుక్రులు,ఇంకొక ప్రక్కన రాహువు (పంచమాధిపతి యైన కుజునికి సూచకుడుగా) ఉండటంతో, పైన చెప్పిన రవి లగ్నంలో ఉన్న ఫలితాలకు అత్యంతబలం చేకూరింది. అమోఘమైన ఆత్మబలం, దుర్లభమైన దైవానుభూతి కలిగి ఉండటమే కాదు,దానిని లోకానికి చక్కగా అర్థమయ్యేలా శక్తివంతములైన మాటలతో చెప్పగలిగిన సామర్థ్యం ఈ యోగంవల్ల కలిగింది.


లగ్నాధిపతి అయిన గురువు  లాభస్తానంలో ఉండి తృతీయభావాన్ని వీక్షిస్తున్నాడు. కనుక అద్భుతమైన ధార్మికప్రసంగాలతో వేదాంత వాణిని లోకానికి వినిపించగల సమర్ధత కలిగింది. గురువు తన నవమ దృష్టితో సప్తమాన్ని వీక్షించడం వల్ల, నవమ భావాదిపతి అయిన రవి యొక్క దృష్టి కూడా అక్కడ పడటం వల్ల, ఇతరులతో ఈయన యొక్క సంభాషణలూ, ప్రవర్తించే తీరూ అత్యున్నతమైన ధార్మికసూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయని తెలుస్తోంది.


గురువు కుజుని నక్షత్రంలో ఉండటమూ ఆ కుజుడు పంచమద్వాదశాలకు అధిపతిగా అవడమూ గమనిస్తే, స్వామి యొక్క వ్యక్తిత్వం అంతా అత్యున్నత ఆధ్యాత్మికతను, ఋషిసాంప్రదాయాన్ని ఎలా ప్రతిబింబిస్తోందో అర్ధమౌతుంది. అంతేగాక స్వామి ఉత్త ఊకదంపుడు ఉపన్యాసకుడు కాదనీ ఆయనకు అండగా  మహత్తరమైన శక్తిప్రవాహం ఉందన్న విషయం కుజగురుల పరస్పర వీక్షణవల్లా నక్షత్రస్థాయిలోని ప్రభావాల వల్లా తెలుస్తుంది.


3.రెండవదిగా చెప్పదగిన గొప్పయోగం శనిచంద్రుల కలయిక, ఇది దశమస్థానంలో ఉండటంతో, అతిచిన్నవయసునుంచే అత్యంత ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత, అంతర్ముఖత్వం, యోగ-ధ్యానములలో  నిమగ్నతా కలిగాయి. మహనీయుల జాతకాలలో శనిచంద్రులకు పంచవిధ సంబంధాలలో ఏదో ఒకసంబంధం ఉండటం చూడవచ్చు.దీనివల్ల కలిగిన ఇంకొక ఫలితం ఏమిటంటే, శని సామాన్యజనానికి కారకుడు అవటం చేత, బీదలు అభాగ్యులు అంటె ప్రేమ, సమాజంలో అణగారిన వర్గాలు పడుతున్న బాధలు నూరేళ్ళక్రితమే ప్రత్యక్షంగా చూచి ద్రవించిన హృదయంతో విలపిస్తూ వారిగతిని బాగుచెయ్యమని భగవంతుని ప్రార్థించాడు.నేటికీ రామకృష్ణామిషన్లో కులంతో, మతంతో పనిలేకుండా సన్యాసదీక్ష ఇచ్చి వేద ఉపనిషత్తులసారాన్ని ఉపదేశించి లోకానికి సద్గురువులని చెప్పదగ్గవారిని తయారు చేస్తున్నారంటే అది వివేకానందస్వామి నిర్దేశించిన నియమావళి వల్లే జరుగుతున్నది.


లోకంయొక్క బాధలను తనబాధలుగా భావించి స్పందించే వెన్నలాంటి హృదయం ఈ గ్రహయోగం ఇస్తుంది. కాబట్టే తాను జీవితాశయంగా దేనికోసం పరితపించాడో ఆ ప్రపంచాతీత నిశ్చలసమాధిస్థితి కరతలామలకంగా అందినపుడు, దానిని పక్కనపెట్టి లోకోద్ధరణకు నడుము బిగించాడు. నిజానికి 23 సంవత్సరాల వయస్సులో ఈయనకు మహర్షులు పరితపించే నిర్వికల్పసమాధి కలిగింది. ఇట్టి స్థితి కలిగిన తదుపరి, శరీరం ఉన్నా, పోయినా తేడా ఉండదు. జీవితం పరిసమాప్తి అయినట్లే లెక్క. అట్టి మహనీయులు సర్వదా భగవంతునిలో లీనమైనట్టి స్థితిలో ఉండిపోతారు. అట్టి పరమానందమయ స్థితిని పక్కన పెట్టి, "ఆత్మనోమోక్షార్ధం-జగద్ధితాయచ" అనే ఉత్కృష్ట ఆశయంతో శ్రీ రామకృష్ణమఠం,మిషన్ లను స్థాపించి కోట్లాదిమందికి ఆధ్యాత్మిక జాగృతిని కలిగించడానికి కారకుడైనాడు.

శనిచంద్రుల వీక్షణ చతుర్ధంమీద పడుతున్నది.స్వామి యొక్క వైరాగ్యభావాలకు ఇది సూచిక.అంతేకాక ఆయన యొక్క ఆలోచనలూ మనస్తత్వమూ అత్యున్నత వైరాగ్యపూరితములని ఇక్కడ మనకు అర్ధం అవుతుంది. గృహసౌఖ్యాన్ని సూచించే చతుర్ధంమీద ఈ దృష్టి వల్ల, ఆయనకు గృహస్థజీవితం లేదనీ, సన్న్యాసయోగం ఉందన్న సత్యం ఇక్కడ తేటతెల్లం అవుతుంది. శనియొక్క దృష్టి ద్వాదశంమీద పడుతూ ఆయనకుగల ఆధ్యాత్మికచింతన వైరాగ్యంతో కూడుకున్నదనీ,ఆయన నిజమైన వేదాంతీ జ్ఞానీ అని తెలియచేస్తున్నది. చతుర్ధమూ ద్వాదశమూ మోక్షత్రికోణాలని మనకు తెలుసు. అంతేగాక ద్వాదశంలోని రాహువువల్ల,ఆయన మీద గల శనిదృష్టివల్లా ఇంకొక విషయం తెలుస్తున్నది. స్వామిది మామూలు వేదాంతజ్ఞానం కాదనీ ఇది యోగమార్గాలలో ఆయనకు గల సాధనవల్ల వచ్చిన అనుభవజ్ఞానం అనీ కుండలినీశక్తికి స్థానమైన వృశ్చికంలోని రాహువుమీదగల శని దృష్టివల్ల తెలుస్తున్నది. రాహుకేతువుల నీచస్తితివల్ల స్వామిది అల్పాయుష్షు అని అర్ధమౌతుంది.ఇదెలా సంభవమో ఇక్కడ చర్చించను.ఎవరైనా జిజ్ఞాసువులు అడిగితే  వారికి  మాత్రమే  చెప్పగలను.


నేటికీ హిందూమతం నిలిచి ఉన్నదంటే అది వివేకానందస్వామి చలవేనని నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు.ఈనాటికీ వారు వీరు అని తేడాలేక,ప్రతి సాంప్రదాయ సాధువూ పొద్దున్న లేవగానే మొదటగా తలచి నమస్కరించవలసినది వివేకానందస్వామికి, అవతారమూర్తి అయిన శ్రీరామకృష్ణునికి అని నా అభిప్రాయం.అంతేకాదు ప్రతి హిందువూ చెయ్యవలసిన మొదటిపని ఇదే అని నేను దృడంగా చెప్పగలను.ఎందుకంటే చచ్చిపోవటానికి సిద్ధంగా ఉన్న భారతఆత్మను జీవంపోసి నిలబెట్టిన ఘనులు వీరు.భారతజాతి తరతరాలకూ వీరికి రుణపడి ఉంది అని నేను నమ్ముతున్నాను. 


4. పంచమస్థానంలో కుజుడు స్వక్షేత్రంలో బలంగా ఉండి, లాభస్థానం నుంచి లగ్నచతుర్దాదిపతి అయిన గురువుచేత చూడబడుతూ ఉండటం వల్ల, మంత్రసిద్ధీ ధ్యానసిద్ధీ కలిగి ఆధ్యాత్మికంగా అత్యున్నతస్థాయిని అధిరోహించగలిగాడు. సాక్షాత్తు భగవంతుని అవతారం అయిన శ్రీరామకృష్ణుని సహచరుడుగా లోకానికి వచ్చి,ధర్మాన్ని తిరిగి ప్రతిష్టించేపని చెయ్యగలిగాడు.మహత్తరము,ద్వంద్వాతీతము,దేవతలలోకములకంటే పైది, తేజోమయము అయిన సప్తఋషి మండలములో స్థిరనివాసం కలిగి ఈనాటికీ భాసిల్లుతూ ఉన్నాడు.మనస్సును ధ్యానసమాధిలో ఆఎత్తులకు లేపగలిగినవారికి ఈనాటికీ ఆయన దివ్యమైన దర్శనం కలుగుతుంది. అట్టి శక్తికలిగిన మహనీయులను నేను దర్శించాను,కలుసుకున్నాను.నా జీవితంలో అట్టివారితో నేను మాట్లాడగలిగాను.


(మిగిలిన వివరాలు రెండో భాగంలో---)
read more " వివేకానంద స్వామి దివ్య జాతకం "

29, జులై 2009, బుధవారం

ఒక మంచి మాట


గ్రంధం లోదో తెలీని శ్లోకం ఒకటి విన్నాను . చక్కటి అర్థాన్ని కలిగి ఉండి, ఒక మంచి సత్యాన్ని నాలుగు మాటలలోచెప్పింది.

శ్లో||అమంత్రం అక్షరం నాస్తి
నాస్తి మూలం అనౌషధం
అయోగ్యః పురుషో నాస్తి
యోజకా తత్ర దుర్లభా||

అర్థం|| మంత్రం కాని అక్షరం లేదు. ఔషధం కాని చెట్టు వేరు లేదు. పనికి రాని మనిషీ లేడు. వీటిని ఉపయోగించుకునేవాడే లభించటం లేదు.

అక్షరాలు అన్నీ మంత్రాలే. వాటిని సాధన చేసే ప్రయత్న శీలురు కావాలి. సామాన్య మైన " రామ" అనే మంత్రాన్నిజపించి బోయవాడు వాల్మీకి మహర్షి గా మారాడు. మాటలలో మహత్తరమైన శక్తి ఉంది. ఒక మంచి మాట వింటేమనస్సు ఆనంద పడుతుంది. ఇంకొక చెడ్డ మాట వింటే మనస్సుకు బాధ కలుగుతుంది. ఇక్కడ ఉన్న మనసు, మాట-- ఈ రెంటిలో దేనికీ రూపం లెదు. మనసునూ రుజువు చెయ్యలేము, మాటనూ రుజువు చెయ్యలేము. మనసుకు రూపం లెదు. మాటకు శబ్దం ఉంది. కాని క్షణంలో అంతరిస్తుంది.మరి ఇవి చూపే ప్రభావాలు మాత్రంఅనూహ్యం గా ఉంటాయి. 

మాటతో జీవితం మారుతుంది. మాట తేడాతో యుద్ధాలు జరుగుతాయి. మనసులు కలిస్తే జీవితాలు ఆనందమయంగా మారుతాయి. మనసు విరిగితే జీవితాలు చెదిరి పోతాయి. మామూలు గా కనిపించే మాటనే మంత్రం గా సాధన చేసి ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. ఇక బీజాక్షర సంయుక్తం అయిన మహా మంత్రముల మహిమ వేరే చెప్ప వలసిన పని లేదు. మంత్రాలకు చింతకాయలు రాలవు అని అంటారు. నిజమే. అది మామూలుగా పుస్తకంలో ఉన్న మంత్రం చదివి పరీక్షించిన వాని సంగతి. మంత్ర సిద్ధి ఉన్న వానికైతే చింత కాయలు రాలుతాయి. ఇంకా అద్భుతాలు కూడా జరుగుతాయి. ఆ మంత్ర సిద్ధి కలగాలంటే ఏళ్ళ కెళ్ళు సాధన చేసి చూడాలి. మంత్రాలు ఉన్నాయి. అలా సాధన చేసే వారే లేరు.

ఇక చెట్ల సంగతి కొస్తే, ప్రతి మొక్కలోనూ ఔషధ లక్షణాలు ఉన్నాయి. కాని దానిని పట్టుదలగా పరిశీలించి కనుగొనే నాదుడే లేదు. బుద్ధుని వ్యక్తిగత వైద్యుడైన జీవకుని గురించి ఒక గాధ ప్రచారం లో ఉంది. ఇదే కథ చరకుని గురించి కూడా చెప్తారు. వైద్య శాస్త్రాన్ని బాగా అభ్యసించిన తరువాత ఈయనకు గురువు గారు ఒక పరీక్ష పెట్టారు. ఒక ఏడాది పాటు దేశమంతా తిరిగి అన్ని మొక్కలనూ పరిశీలించి, వైద్యానికి పనికి రాని మొక్కను ఒక దాన్ని కనుగొని దాన్ని తెచ్చి ఇమ్మని గురువు చెబుతాడు.

జీవకుడు అలాగే సంవత్సరం పాటు పరిశీలించి తిరిగి ఉత్త చేతులతో వస్తాడు. ప్రశ్నార్థకం గా చూచిన గురువుతో- వైద్యానికి పనికి రాని మొక్క తనకు కనిపించలేదని చెబుతాడు. అప్పుడు మాత్రమె ఆయనకు వైద్య శాస్త్రం లో పరిపూర్ణత కలిగినట్లు గురువు భావించి ఇక నీవు వైద్యం చెయ్యటం ప్రారంభం చేయ వచ్చు అని అనుమతి ఇస్తాడు. ఇట్టి పరిశీలన, అధ్యయనం చేసాడు కనుకనే జీవకుడు ఈనాడు కొన్ని బౌద్ధ శాఖలలోవైద్యానికి Patron Saint గా పరిగణించ బడుతున్నాడు.

అదే విధం గా పనికి రాని మనిషి కూడా ఈ ప్రపంచం లో ఉండడు. కొందరిలో తెలివి తేటలు తక్కువగా ఉండొచ్చు. కాని వారు కూడా పరిశ్రమ తో గొప్ప వారు కాగలరు. కొందరిలో తెలివితేటలు ఎక్కువగా ఉండొచ్చు. కాని వీరు బద్ధకానికి లోనైతే జీవితంలో ఏమీ సాధించలేరు. ప్రకృతి అన్నింటినీ మనిషికి ఇచ్చింది. ఒక్క బద్ధకాన్ని, సోమరి తనాన్నిఒదిలించుకో గలిగితే, ధైర్యాన్ని పుంజుకో గలిగితే మనిషి సాధించలేనిది లేదు. ఎన్నెన్నో విద్యలు మానవుని కోసంఎదురు చూస్తూ చీకటిలో ఉన్నాయి. వాటిని అందుకునే వారు, సాధించే వారే లేరు.

ఇంద్రియ వ్యామోహం తో కొందరు, దురహంకారం తో ఇంకొందరు, బద్ధకంతో ఇంకొందరు, పిరికి తనం తో మరి కొందరు పరిస్థితుల ప్రభావం వల్ల కొందరు-- ఇలా రకరకాలుగా ఏమీ సాధించలేని అప్రయోజకులుగా మారుతారు. వీటిని వదిలించుకో గలిగితే మనిషిని విజయ లక్ష్మి ఏదో నాటికి వరిస్తుంది. యోగ వాశిష్టం లో ఒక గొప్ప శ్లోకం ఉంది. దాని అర్థ భాగమే గొప్పఉత్తేజాన్ని కలిగిస్తుంది. "దైవం నిహత్య కురు పౌరుష మాత్మ శక్త్యా" అని శ్రీ రామునికి గురువైన వశిష్ట మహర్షిచెబుతాడు. శ్రీ రామా, పురుష ప్రయత్నానికి మించిన ఉపాయం లేదు. కావున పౌరుషం తోనూ, ఆత్మ శక్తి తోనూ విధిని జయించు. అని ప్రబోధిస్తాడు. 

ఈ విధం గా ఉత్సాహంతో ప్రయత్నం చేసే వారికి ప్రకృతిలో అన్నీలభిస్తాయి. అది బాహ్యం గా కావచ్చు, అంతరికంగా కావచ్చు. ప్రయత్నశీలుడు ఏదోనాటికి తప్పక విజయాన్నిపొందగలడు.ప్రకృతిలో అన్నీ ఉన్నాయి. వాటిని అందుకునే వారే అరుదు. ఇంకొక్క మాట. ఈనాడు మనం Positive Thinking అని పేరు పెట్టి విదేశీయుల సాహిత్యాన్ని కాపీకొట్టి ఏదో సాధించి నట్టు చెప్పు కుంటున్నాం.నిజమైన Positive Thinking యొక్క మూలాలు యోగ వాసిష్టాది ప్రాచీన గ్రంధాలలో లెక్కకు మిక్కిలిగా ఉన్నాయి. ఈ అర్థ శ్లోకం ఒక చిన్న ఉదాహరణ మాత్రమె.మనం విదేశీయులను కాపీ కొట్ట నక్కర లేదు. మన పెద్దల వారసత్వాన్ని సరిగ్గా అందుకోగలిగితే అదే చాలు. దానిని మించిన సంపద ఈ ప్రపంచం లో మరే దేశంలోనూ లేదు.
read more " ఒక మంచి మాట "

27, జులై 2009, సోమవారం

భయాన్ని జయించటం ఎలా?

భయం లేని మనిషి ఉండడు. ఏదో ఒక రకమైన భయం ప్రతి వానిని వెంటాడుతూ ఉంటుంది. భయం లేకపోతే మృత్యు భయం ఉండనే ఉంటుంది. నాకు చావంటే భయం లేదు అని బీరాలు పలికే వారు చివరి దశలో గజ గజా వణికి పోవటం నేను చూచాను. అలాగే, అతి మామూలు మనుషులు అని లోకం దృష్టిలో కనిపించేవాళ్ళు ఇంకో పది నిమిషాల్లో చనిపోతున్నాను అని తెలిసినా, ధైర్యంగా నవ్వుతూ పోవటమూ చూచాను.

భయం పోవటానికి నాకు తెలిసిన ప్రక్రియ చెబుతాను. మనకు భయాన్ని కలిగించే పరిస్థితిని తప్పించుకోవటానికి ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ ప్రయత్నం చెయ్యరాదు. పరిస్తితిలోనే ఉండి భయం ఎందుకు కలుగుతున్నది, ఎక్కణ్ణించి వస్తున్నది గమనించాలి. ఒక ఉదాహరణతో చెప్తాను. నాకు చీకటిగా ఉన్న ఇంటిలో ఒక్కడినే ఉండాలి అంటే భయం అనుకుందాం. అటువంటప్పుడు ఎవరినో తోడూ తెచ్చుకోవటం లేదా చుట్టాల ఇంటికిపోయి రాత్రికి అక్కడ పడుకోవటం మొదలైన పనులు చెయ్యరాదు. ఒక్కడే అదే ఇంటిలో ఉండాలి. మనసు పీచు పీచు మంటున్నా మొండిగా ఉండాలి. భయం ఎందుకు, ఎలా, ఎక్కణ్ణించి మనసులో తలెత్తుతున్నదో గమనిస్తూ తనను తానె తరచి చూచుకుంటూ అవసరమైతే రాత్రంతా గడపాలి. ఇలా ఒక్క సారి చెయ్య గలిగితే భయం పటాపంచలౌతుంది. చెయ్యలేకపోతే జీవితాంతం భయం వెంటాడుతూనే ఉంటుంది.

కొందరికి కుక్కలంటే, ఇంకొందరికి చీకటంటే, దయ్యాలంటే, కొందరికి ఎత్తైన ప్రదేశాలంటే, ఇంకొందరికి ఒంటరిగా బయటకు పోవటం అంటే, కొందరికి స్టేజి మీద ఉపన్యాసం చెప్పాలంటే, ఇంకొందరికి పరీక్షలంటే ఇలా రకరకాల భయాలుంటాయి. వీటన్నిటికీ ఇదొక్కటే మందు. బుద్ధుడు ఆరేళ్ళపాటు ఒంటరిగా సాధన చేసాడు. అప్పుడు అడవులలో ఒక్కడే తిరిగేవాడు. సమయంలో తనలో కలిగిన భయాన్ని గురించి దానిని తాను ఎలా అధిగామించాడనే దాని గురించి తరువాతి వివరం గా చెప్పాడు. అడవిలో రాత్రిపూట ఒంటరిగా తిరిగేటప్పుడు ఒక్కొక్క ప్రదేశం లో ఒళ్ళు జల్లుమని భయం పుడుతుంది. అప్పుడు అదే చోట నిలిచి ఎందుకు భయం కలుగుతున్నది, అసలు మనసులోకి ఎలా ప్రవేశిస్తున్నది, కారణం ఏమిటి అని ధ్యానిస్తూ భయం పోయేవరకూ అక్కడే ఉండేవాడుట. విధంగా తాను భయాన్ని జయించానని ఆనందునితో సంభాషణల లో చెప్తాడు.

చాలా మందికి చీకటిలో ఒంటరిగా నడిచేటప్పుడు, ముఖ్యం గా నిర్మానుష్య మైన ప్రదేశాలలో, ఉన్నట్టుండి ఒళ్ళు ఝల్లు మన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మన వెనక ఎవరో వస్తున్నట్టు అనిపిస్తుంది. తల తిప్పి చూద్దామన్నా ధైర్యం చాలదు. ఇట్టి పరిస్తితి నాకూ చాలా సార్లు ఎదురైంది. అప్పుడు బుద్ధుని మాటలు గుర్తు తెచ్చుకొని అదే ప్రదేశం లో నిలిచి ధ్యానించేవాడిని. ఎక్కడైతే భయం కలుగుతున్నదో అక్కడే మొండిగా నిలిచి, వీలైతే కూర్చొని ధ్యానం చేసేవాడిని. కొద్ది సేపటికి భయం పటాపంచలయ్యేది. నా స్థితికి నాకే నవ్వొచ్చేది. మళ్ళీ బుద్ధ భగవానుని తలచి ప్రణామాలు అర్పించి ముందుకు పోయేవాడిని.

ఒకసారి దెయ్యాల కొంపగా పేరు పడ్డ ఒక పాడుబడిన ఇంట్లో రాత్రి పదకొండు గంటల సమయంలో ధ్యానం చేశాను. శరీరం మనసు రెండూ బలవంతంగా వ్యతిరేకిస్తున్నాయి.లేచి బయటకు పారిపోదామని బలంగా అనిపిస్తున్నది. గుండె పీచు పీచు మంటున్నది. చెమటలు పడుతున్నాయి. నా మనస్సు రెండుగా చీలిపోయి ఒక భాగం ఉండు అని ఒక భాగం లేచి పారిపో అని చెబుతున్నాయి. అయినా మొండిగా అలాగే కూర్చొని ఒక గంటసేపు ధ్యానం చేశాను. ఏం జరుగుతుంది మహా అయితే ప్రాణం పోతుంది. అంతేగా. అదీ చూద్దాం ఎలా ఉంటుందో అనుకుంటూ కూచున్నాను. నాకు ఏమీ దెయ్యాలు కనిపించలేదు. మన మనస్సులో ఎప్పుడో విన్న కథలు, చదివిన పుస్తకాలు, చూచిన సినిమాలే జ్ఞాపకాలుగా గుర్తొచ్చి భయపెడతాయి తప్ప ఇంకేమీ లేదు. దయ్యాలు లేవా అంటే అది వేరే సబ్జెక్టు. ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి. అందులో మాత్రం అనుమానం లేదు. కాని నూటికి తొంభై శాతం మన మనసే మనలను భయపెడుతుంది.

భయాన్ని అనేక విధాలుగా జయించవచ్చు. కొందరు తమ ఇష్ట దైవం మీద విశ్వాస బలంతోనూ, ఇంకొందరు నామ జపం లేదా మంత్ర జపం తోనూ, ఇంకొందరు మనో బలం తోనూ, ఇంకొందరు బుద్ధుని మార్గమైన విపస్సాన విధానంతోనూ అధిగమించ వచ్చు. వీటిలో బుద్ధుని మార్గం కష్టతరమైనది. ఎందుకంటే దీనిలో దేవుని వంటి బాహ్యమైన ఇంకొకరిపైన ఆధార పడటం ఉండదు. ఉన్న సమస్యను లోతుగా తరచి చూచి దాని మెకానిజం అర్థం చేసుకొని, మనస్సులో మార్పులు ఎలా కలుగుతున్నవో లోతుగా గమనించి చూచి సమస్యను అధిగమించటం ఉంటుంది. కాని చెయ్యగలిగితే ఇది అద్భుతమైన విధానం. దీనిని మించిన పధ్ధతి లేదు అని చెప్పవచ్చు. కాని సాహసం ధైర్యం ఉన్నవారే దీనిని అమలులో పెట్ట గలుగుతారు. ధైర్యం లేని వారికి ఇది కష్టం గా ఉంటుంది.

ఉపనిషత్తుల ముఖ్యమైన బోధన ఏమిటి అని ఒకరు మహాయోగి, మహా జ్ఞాని అయిన వివేకానంద స్వామిని అడిగారు. ఆయన దానికి సమాధానమిస్తూ. అభీహి, అభీహి ( భయ రహితుడవై ఉండు, భయ రహితుడవై ఉండు) అనేదే ఉపనిషత్తుల ముఖ్య బోధన అని చెప్పారు. తనను అనుసరించే వారికి కూడా ఉండవలసిన ముఖ్య లక్షణం ఇదే అని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. తనను అన్ని జీవులలోను, అన్ని జీవులను తనలోను చూస్తున్న వానికి భయమేక్కడిది? అసహ్య మేక్కడిది? అని చెప్పే మంత్రాలు ఉపనిషత్తులలోను భగవత్ గీతలోను ఉన్నాయి. ఇట్టి స్థితి ఆధ్యాత్మిక సాధనలో అత్యున్నత భూమిక అయిన బ్రాహ్మీ భూత స్థితి. మనకు స్థాయి లేకపోయినా, మన చేతనైనంతలో ధైర్యాన్ని కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. నిర్భయత్వం అనేది సాధనా మార్గంలో సాధించ వలసిన ఒక ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి. సాధన చేసే వారు తనలోని భయాలను గుర్తించి వాటిని అధిగమించవలసి ఉంటుంది. దానిని సాధించటంలో బుద్ధుని విపస్సాన ధ్యాన మార్గం అత్యుత్తమం.
read more " భయాన్ని జయించటం ఎలా? "

25, జులై 2009, శనివారం

వీర విద్యలు-అభ్యాస విధానాలు


ప్రపంచంలోని ముఖ్యమైన వీర విద్యలన్నీ పరిశీలిస్తే కొన్ని ముఖ్య విషయాలు అన్నింటిలో ఒకటిగానే ఉంటాయి. స్వల్పమైన తేడాల వల్లే వేరు వేరు విద్యలుగా గుర్తించ బడుతున్నా, నిజానికి ఇవన్నీ వేర్వేరు కావు. అతి ప్రాచీన మైనకలారి పాయట్టు, మర్మ అడి, వజ్ర ముష్టి, ఇంకా చైనీస్ కుంగ్ ఫూ విద్యలలో ఓపెన్ హేండ్ మరియు వెపన్స్ రెండూకలిపి నేర్పే పద్ధతులు ఉండేవి. కాని తరువాత తరువాత టెక్నిక్స్ ను బట్టి వేరు వేరు విద్యలుగా చీలిపోయాయి.

ఉదాహరణకు-- మనిషిని ఎత్తి విసిరి పారవేసే బాడీ త్రోస్ ఎక్కువగా ఉండటం జూడో ప్రత్యేకత. అలాగే జాయింట్ లివరేజి టెక్నిక్స్ ఉపయోగించి కాళ్ళు చేతులు విరిచేయటం, మనిషిని కదలకుండా బంధించటం జుజుత్సు ప్రత్యేకత. ఇక కుంగ్ఫూ లోని విభిన్న శాఖలలో- ప్రత్యర్థిని హాని చేయకుండా కంట్రోల్ చేయటం నుంచి, ప్రాణాంతక టెక్నిక్స్ వరకూ అన్నిస్థాయిలు ఉన్నాయి. ప్రత్యర్థి బలాన్ని తిప్పి అతని మీదే ప్రయోగించి ఓడించటం అయికిడో ప్రత్యేకత. ఇక తాయిఛి విషయానికొస్తే అతి తేలికగా కనిపించే టెక్నిక్స్ తో ప్రాణశక్తిని ఉపయోగించి నాడీకేంద్రముల మీద ప్రత్యెకమైన దెబ్బలతో ప్రత్యర్థిని మట్టి కరిపించటం దీని లక్షణం. కరాటేలో మనిషిని భయంకరమైన ప్రాణాంతక దెబ్బలతో పడగొట్టటం ఉంటుంది.

కరాటే లోని విభిన్న స్టైల్స్ లో కొన్ని ఎక్కువ హేండ్ మూవ్మెంట్స్ కు మరికొన్ని స్టైల్స్ కిక్స్ కు ఎక్కువ గా ప్రాధాన్యతనిస్తాయి. సదరన్ షావులిన్ కుంగ్ ఫూ లో ఎక్కువగా హేండ్ టెక్నిక్స్ వాడకం ఉంటుంది. అదే నార్తర్న్ షావులిన్ కుంగ్ఫూ లో కిక్స్ కు ప్రాధాన్యత ఎక్కువ. ఒక్క కుంగ్ఫూ లో మాత్రమె 50 రకాల ఆయుధాలు వాడటం నేర్చుకోవచ్చు. జపనీస్ కరాటే స్టైల్స్ లో ఆయుధాలు ఉండవు. కరాటే అంటేనే ఎంప్టీ హేండ్ కనుక ఆయుధాల అభ్యాసానికి "కొబుడో" అనే జపనీస్ మార్షల్ ఆర్ట్ విడిగా ఉంది. దీనిలో నన్ చాకు, సాయి, టోంగ్ఫా, కాలి మొదలైన ఆయుధాల వాడకంనేర్చుకోవచ్చు.

అన్ని మార్షల్ ఆర్ట్స్ ను పరిశీలించిన మీదట నా సొంత స్టైల్ లో నేను ఈ క్రింది అభ్యాసాలు ముఖ్యంగా తీసుకున్నాను.

>>Body Conditioning: దీనిలో ఒంటిని దృడం గా చేసే అభ్యాసాలు, ఎటు కావాలంటే అటు విల్లులా వంచేఅభ్యాసాలు ముఖ్యమైనవి

(Strength and Flexibility Improving Exercises) ఇవి కాక శరీరంలోని పిడికిలిమొదలైన ముఖ్య సహజ ఆయుధాలను ఉక్కులా గట్టి పరిచే ప్రక్రియలు. కలారి పయట్టులోని "మైప్పత్తు" విభాగం లోనుంచి కొన్ని అభ్యాసాలు తీసుకున్నాను.

>>Offense Techniques: దీనిలో చేతి వెళ్ళు, కణుపులు, పిడికిలి, అరచెయ్యి, ముంజేయి, మోచేయి, భుజం, తల, ఉపయోగించి కొట్టే 24 రకాల దెబ్బలు ఉంటాయి. అలాగే మోకాలు, పాదం, మడమ, పాదం పక్కన కత్తి లాంటి భాగం ఉపయోగించి చేసే ముఖ్యమైన 12 రకాలైన కిక్స్ ఉన్నాయి. ఇవి కాక జాయింట్ లాక్స్, బాడిత్రోస్ తో బాటు నాడీకేంద్రాలను దెబ్బ తీసే ప్రాణాంతకమైన మర్మవిద్యా విధానాలు ఉంటాయి.

>>Defense Techniques: వీటిలో లాఘవంగా తప్పుకొనే విధానాలు, చేతులు కాళ్ళు ఉపయోగించి చేసే 24 రకాల బ్లాకింగ్ పద్ధతులు ఉన్నాయి.ఒకేసారిగా ఈ రెండు విభాగాలలో ఫుట్ వర్క్ కూడా కలిసే అభ్యాసం చేయటం జరుగుతుంది.ఎనిమిది రకాలైన ఫుట్ వర్క్ వాడటం దీనిలో ఉంటుంది.

>>Weapons: ముఖ్యమైన 6 రకాల ఆయుధాలు వాడే విధానాలు ఇందులో ఉంటాయి. ప్రాచీన కాలంలో ఉపయోగించిన ఆయుధాలు ఇప్పుడు ఉపయోగపడవు. ఉదాహరణకు సమురాయి స్వోర్డ్ భుజానికి తగిలించుకుని తిరగటం ఈ రోజులలో నేరం. అందుకని లాంగ్ స్టిక్, డబుల్ షార్ట్ స్టిక్స్, శికిబో, చేతిలో ఇమిడిపోయే యావార స్టిక్, బెల్ట్ అండ్ టవల్, షార్ట్ నైఫ్-- మొదలైన ఆయుదాలకే ప్రాధాన్యత నిచ్చాను.
 
రెండునెలల క్రితం ఒకసారి ఆదోని కొండమీద రణమండల ఆంజనేయస్వామి గుడికి పోదామని కొండ ఒంటరిగా ఎక్కుతుంటే కొండముచ్చుల గుంపు ఎటాక్ చేసింది.అప్పుడు నడుముకున్న బెల్టుని బాణాకర్రలా తిప్పి వాటిని పారదోలటం జరిగింది.
 
>>Breathing and Meditation: వీర విద్యలకు అవసరమైన ప్రాణాయామ, ధ్యాన విధానాలు ఈ విభాగంలో పొందుపరచాను.

ఈ విధంగా ముఖ్యమైన అన్ని అభ్యాసాలు క్రోడీకరించి నా పర్సనల్ స్టైల్ ను ఒక పరిపూర్ణమైన విధానంగా తయారుచేశాను.
read more " వీర విద్యలు-అభ్యాస విధానాలు "

22, జులై 2009, బుధవారం

విజ్ఞాన భైరవ తంత్రం

ప్రపంచం లోని అత్యుత్తమ ధ్యాన సాహిత్యం లో రుద్ర యామల తంత్రం లో భాగమైన విజ్ఞాన భైరవ తంత్రం ఒకటి. దీనిమీద చాలా మంది ఇప్పటికే వ్యాఖ్యానించి ఉన్నారు. ఓషో రజనీష్ గారు దీనిపైన ఇచ్చిన ఉపన్యాసాలు "The Book of Secrets" అనే పేరుతో పబ్లిష్ అయి అమెరికాలో మూడు దశాబ్దాల క్రితం సంచలనం సృష్టించింది.

ఇటువంటి తంత్ర గ్రంధాలు ఎన్నో ముస్లిముల దండ యాత్రలలో నాశనం అయ్యాయి. నలందా విశ్వ విద్యాలయం తగులబెట్టి నపుడు కొన్ని లక్షల విలువైన రీసెర్చి పుస్తకాలు నాశనం అయ్యాయి. వారం రోజుల పాటు ఆ లైబ్రరీ తగులబడుతూనే ఉందంటే ఎన్ని లక్షల విలువైన పుస్తకాలు అందులో భస్మం అయ్యాయో ఊహించుకోవచ్చు. ఆ జ్ఞానంతరువాతి తరాలకు అందకుండా మాయం అయ్యింది. ప్రపంచంలో విలువైన జ్ఞాన సంపదను సర్వ నాశనం చేసినమతాలలో మొదటి స్థానం ఇస్లాం కు చెందుతుంది. తరువాతి స్థానం క్రిస్టియానిటీ కి చెందుతుంది.

అలెగ్జాండ్రియా విశ్వ విద్యాలయం, నలందా విశ్వ విద్యాలయం మొదలైన విజ్ఞాన భాండాగారాలు అగ్నికి ఆహుతి చేసిందిఇస్లాం పైశాచిక మతపిచ్చి. Witch Hunt పేరుతో మధ్య యుగాలలో ఎందఱో మార్మిక విజ్ఞాన ఖనులైన వనితలనుమంత్రగత్తెలనే పేరుతో పైశాచికంగా సజీవ దహనం చేసింది క్రైస్తవం. క్రుసేడ్ల పేరుతో యూరప్, ఆసియాలోరక్తపుటేరులను పారించింది క్రైస్తవం.

క్రీస్తు హింసతో చనిపోయాడు అని బాధపడే క్రైస్తవం, తానే మళ్ళీ ఇంత మందినికిరాతకంగా హింసించి చంపటం లో లాజిక్ ఏమిటో ఆ దేవుడికే తెలియాలి. అనాగరిక దేశాలను నాగరికంగామారుస్తున్నాం అని చెప్పుకుంటూ అనేక ప్రాచీన సంస్కృతులను, భాషలను చాప కింద నీరులా నిర్మూలించింది క్రైస్తవం.

మహమ్మద్ ప్రవక్త స్వయంగా కొన్ని వేల మందిని, అమాయకులను తన ఖడ్గం తో సంహరించాడు. ఆ చంపటానికి గలఒకే కారణం వారు ఇస్లాం ను నమ్మకపోవటమే. ఆ కత్తి మీద "ఇస్లాం అంటే శాంతి" అని చెక్కి ఉండేది. దీనిలోని లాజిక్కూడా ఆ భగవంతునికే తెలియాలి. మూడో ప్రపంచ యుద్ధం అంటూ వస్తే గిస్తే ఈ రెండు మతాల వల్లే రావచ్చు అని ప్రపంచ వ్యాప్తం గా మేధావులు అందరూ చెబుతున్నారు.

అలా దాడులలో నాశనం కాగా మిగిలిన అతి కొద్ది తంత్ర గ్రంధాలలో ఇదీ ఒకటి. ఈ ప్రక్రియల లోతునీ, అర్థ బాహుళ్యాన్నీపరిశీలిస్తే మన దేశపు విజ్ఞానం ఎంతటి ఉన్నతమో అర్థం అవుతుంది. నాశనం అయి మనకు అందకుండా పోయినవిజ్ఞాన సంపదను తలుచుకుంటే భారతీయుని గా పుట్టిన ప్రతివానికీ కన్నీరు కారుతుంది. ఇటువంటి మతాలు మనకు ఏదో నేర్పాలని చూడటం వింతల్లో వింత. తాతకు దగ్గులు నేర్పటం లాంటిది.

విజ్ఞాన భైరవ తంత్రం లో శివుడు శక్తి కి ఉపదేశించిన 112 ధ్యాన విధానాలు ఉన్నాయి. ఇవి జ్ఞానాన్ని సరాసరి గాపొందాలి అనుకునే వారికి ఉపయోగ పడే దీపికలు. ముఖ్యంగా ఏకాగ్రతను, ధారణను అభ్యాసం చేసేవారు వీటినిఆచరించ వచ్చు. వారి వారి అభ్యాస తీవ్రతను బట్టి ఫలితాలు పొందవచ్చు.

వీటిలోని ఔన్నత్యం ఏమిటంటే ఎక్కడాదేవతల గురించి పూజల గురించి నమ్మకం గురించి చెప్పని కేవల జ్ఞాన సంబంధ మైన సాహిత్యం ఇది. ఈ ప్రక్రియచెయ్యి ఈ ఫలితం పొందు అని మాత్రమె చెబుతుంది. అందుకే పేరు కూడా చాలా సరిగ్గా విజ్ఞాన భైరవ తంత్రం అనిపెట్టారు. ఈ 112 అభ్యాసాలనూ వరుసగా చూద్దాం.
read more " విజ్ఞాన భైరవ తంత్రం "

20, జులై 2009, సోమవారం

జెన్ కథలు- పక్షి ప్రాణం

జెన్ మాస్టర్లు వారి జ్ఞాన సంపదకు ప్రసిద్ధులు. ఒక వ్యక్తి ప్రసిద్ధ జెన్ మాస్టర్ ను పరీక్షించాలనుకున్నాడు.
తన చేతిలో ఒక పక్షిని పట్టుకొని, చేతుల్లోదాని మెడను బిగించి.తన నడుము వెనుక రెండు చేతులు దాచి పెట్టి ఉంచి , వృద్ధ జెన్ మాస్టర్ ను విధం గా అడిగాడు.
నా చేతిలో ఉన్న పక్షి ప్రాణం తో ఉందా లేక చనిపోయిందా?
జెన్ మాస్టర్ కనుక ప్రాణం తో ఉంది అని చెబితే, దాని మెడ విరిచేసి చంపెద్దామని, ఒకవేళ పక్షి చనిపోయింది అని మాస్టర్ చెబితే దానిని గాలిలోకి ఒదిలివేద్దామని ప్లాన్ వేశాడు. ఎలాగైనా గురువు చెప్పింది అబద్దం అని నిరూపించాలని అనుకున్నాడు.
గురువు క్లుప్తం గా సమాధానం చెప్పాడు.
పక్షి ప్రాణం నీ చేతుల్లో ఉంది.

జెన్ కథలు చిన్నవి. కాని అర్థం అగాధం. జెన్ వర్తమానం లో బ్రతకమని చెబుతుంది. జెన్ ఏ ఆధారమూ లేని నిరాడంబర మనస్సుతో లోకాన్ని చూడమని చెబుతుంది. గత అనుభవాలు, జ్ఞాపకాల ఆధారంగా లోకాన్ని చూడొద్దు, లోకంతో వ్యవహరించొద్దు అని చెబుతుంది.

ప్రపంచం నిత్య నూతనం. ఈరోజు నిన్నటివలె ఉండదు. ప్రపంచంలో ప్రతిదీ మారుతుంది. కాని మనిషి గతంలో కూరుకుపోయి ఉంటాడు. గతాన్ని ఒదిలి బ్రతకలేడు. భవిష్యత్తు పైన ప్లాన్స్ లేకపోతే జీవించలేడు. కాని జెన్ సాధన చేసేవారు అలాకాదు. వారికి ఏ రోజు ఆ రోజే కొత్త. ఇంకా చెప్పాలంటే ప్రతి క్షణమూ కొత్త గానే ఉంటుంది. పసి పిల్లలు దేన్ని చూసినా వింతగా చూస్తారు. ఆశ్చర్య పోతారు. జెన్ కూడా ఇదే చెబుతుంది.

గతాన్ని మరచి భవిష్యత్తు మీద ఆశను వదలి వర్తమానంలో ఎవరైతే పూర్ణంగా ఉండగలరో వారికి ప్రక్రుతి రహస్య ద్వారాలు తెరుస్తుంది. జపాన్ లో "సతోరి" అనే స్థితి అప్పుడు కలుగుతుంది. నిర్మల మనస్సు కలవారే ఇలాంటి స్థితిలో ఉండగలరు. ఎందుకంటే వారిని గతంలోకి భవిష్యత్తు లోకి లాగే బంధాలు ఉండవు. పసి పిల్లలు ఇలాంటి స్థితిలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. అందుకే నేమో "Unless you become like those little children, you cannot enter into Kingdom of God" అని జీసస్ అన్నాడు.

వర్తమానంలో ఉంటే భవిష్యత్తులో ఏమి జరుగుతుందో చెప్పలేము. అసలు దాని ఆలోచనే మనసులో తలెత్తదు. కనుకనే ఈ కథలో జెన్ మాస్టర్ ప్రస్తుత పరిస్థితిని మాత్రమె చెప్పాడు. పక్షి ప్రాణం నీ చేతులో ఉంది అంటాడు. అంటే జరుగబోయే దాన్ని ఊహించి చెప్పలేదు. పక్షి చావటం లేదా బ్రతకటం అనేది అడిగిన వ్యక్తి చేతుల్లో ఉంది. ఏదైనా జరుగ వచ్చు. కాని వర్తమాన స్థితి మాత్రం గురువు చెప్పినదే.

ఇలాంటి స్థితిలో ఉండమని చాలామంది గురువులు చెప్పారు. కొందరు మాత్రమె చేసి చూప గలిగారు. అట్టి వాళ్ళను వెళ్లపైన లెక్క పెట్ట వచ్చు. ఈ మధ్య కాలంలో ఇటువంటి బోధనలు చేసే గురువులు తామర తమపర గా పుట్టుకొచ్చారు. కాని వారు ఎంత వరకు వారు చెప్పే దానిని ఆచరిస్తున్నారు అంటే అనుమానమే. నవీన తరానికి కూడా ఇటువంటి బోధలు నచ్చుతున్నాయి. కారణం ఏమంటే వీటిని చాలా మంది వక్ర కోణం లో తీసుకుని ఆత్మ వంచన చేసుకుంటున్నారు.

వర్తమానం లో బ్రతకమని గురువు గారు చెప్పారు కదా. మనం తల్లి తండ్రులను పట్టించు కోవలసిన అవసరం లేదు. మన సుఖం మనం చూసుకుంటే చాలు. మనం ఎవరికీ సహాయం చెయ్య వలసిన పని లేదు. ఎవరి ఖర్మ వారిది. అనే మెట్ట వేదాంతులు తయారు అవుతున్నారు. అసలు వేదాంతము ఇది కాదు. వేదాంతము సరిగా అర్థం కాక ఇటువంటి వెర్రి వేషాలు పుట్టుకొస్తాయి.

నేను పూనాలోని ఓషో ఆశ్రమంలో కొన్నాళ్ళు ఉన్నాను. అప్పుడు ఒకరోజు ఒక సంఘటన జరిగింది. ఫలానా ఆడిటోరియం ఎక్కడుందో అడగాలని వెదుకుతూ, ఒక స్టాల్ లాంటి దాంట్లో ఏదో బిల్లులు చూస్తున్న ఒక ఫారిన్ యువతిని ఎక్స్క్యూస్ మీ అని పిలిచాను. ఆమె తలెత్తి చూడటం లేదు. రెండో సారి కూడా పిలిచాను. ఆమె విసుగ్గా ముఖం పెట్టి We don't help any body. You have to do your work. అని సమాధానం చెప్పింది. నాకు భలే నవ్వొచ్చింది. What's wrong in helping someone? అని ప్రశ్నించాను. దానికి ఆమె "I am living in the present." అని చెప్పింది. నేను "I am afraid your response comes from a prefixed idea,which obviously cannot be your so-called present." అని చెప్పాను.

ఆమె నా మాటలు ఎలా తీసుకుందో నాకు తెలీదు. వేదాంతాన్ని ఆచరిస్తున్నామని అనుకుంటూ మామూలు మనుషుల స్థాయి కి కూడా కింద బ్రతికే ఇలాంటి వాళ్లు ఇప్పుడు చాలా మంది తయారు అవుతున్నారు. ఈ వనిత ఇచ్చిన రెస్పాన్స్ వర్తమానం లోనించి వచ్చింది కాదు. నేను ఎవరికీ హెల్ప్ చెయ్యను అని ముందే అనుకుని ఆ భావనలోనే గిరి గీసుకున్న ప్రవర్తన వర్తమానం లో జీవించటం ఎలా అవుతుంది?

వర్తమానంలో జీవించటం అనేది ప్రాథమిక స్థాయి కాదు. అది వేదాంతము లో అత్యున్నత స్థాయి. సంస్కార నాశం జరిగిన వాడే వర్తమానం లో జీవించ గలడు. జీవన్ముక్తుడే ఆ పని చెయ్య గలడు. ఎందుకంటే అతనికి సంస్కారములు అనే గింజలు పూర్తిగా కాలి పోయి ఉంటాయి. కనుక తిరిగి మొలకెత్త లేవు. అట్టి స్థితి కి చేరాలంటే సాధన కావాలి. అది చెయ్యకుండా మహనీయుల బోధనలు చదివి వారి స్థితిని అనుకరించాలనుకుంటే అది వీలు కాదు. ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అనుకరణ సాధ్యం కాదు. ప్రతి క్షణం ఒరిజినాలిటీ లో జీవించ గలిగితేనె అది సాధ్యం అవుతుంది.

ప్రపంచంలో మనకు అడుగడుగునా అనేక ప్రశ్నలు, సన్నివేశాలు ఎదురౌతుంటాయి. ఎందఱో వ్యక్తులతో మాట్లాడ వలసి వస్తుంది. ఎంతో మందితో పొద్దున్న లేచిన దగ్గరి నుంచి ఇంటరాక్ట్ కావలసి వస్తుంది. ప్రతి సందర్భం లోనూ-- నా రెస్పాన్స్ ఎక్కడ నుంచి వస్తున్నది? గతం నుంచా? భవిష్యత్తు నుంచా? లేక నిజంగా వర్తమానం నుంచేనా?-- అని అను క్షణం తనను తాను తరచి చూచుకునే వాడే ఏదో ఒక నాటికి గమ్యాన్ని చేరగలుగుతాడు.

వర్తమానంలో
పూర్తిగా జీవించటం అంటే ఏమిటో వానికే తెలుస్తూంది. అనుభవం లోకి వస్తుంది. లేకుంటే పూనా ఆశ్రమం లో విదేశీ వనిత మాదిరి అనుకరణ మాత్రమె మిగులుతుంది.
అనుష్టాన వేదాంతము అంటే కత్తి అంచు మీద నడక అని ఉపనిషత్తులు ఇందుకే చెప్పాయేమో అనిపిస్తుంది.
read more " జెన్ కథలు- పక్షి ప్రాణం "

18, జులై 2009, శనివారం

ఉత్తర కాలామృతం-ఇందులగ్నం

ధన మూల మిదం జగత్. ప్రపంచం డబ్బుతో నడుస్తున్నది. ప్రతివారికీ తనకెంత ధనయోగం ఉందో తెలుసుకోవాలనిఉంటుంది. జీవితంలో తనకు ధనయోగం ఉందా లేదా తెలుసుకోవాలని ఉంటుంది. ఇది తెలియాలంటే,ధనయోగాలు జాతకంలో ఉన్నవా లేవా చూడటం ఒక పధ్ధతి.

అయితే, కాళిదాసు తన ఉత్తర కాలామృతం గ్రంధం లో నాలుగోఅధ్యాయం లో ఇరవై ఏడవ శ్లోకంలో ఇందు లగ్నం అనే ఒక కొత్త పద్ధతిని ఇచ్చి ఉన్నాడు.
ఈ విశేష విధానం ఇతర గ్రంధాలలో కనిపించదు. దీని ద్వారా ధనయోగం ఉందా లేదా? ఉంటే దశలో అది ఫలిస్తుంది? అనేది తెలుసుకోవచ్చు. తద్వారా సమయంలో ప్రయత్నాలు బలం గా చెయ్యటం ద్వారా ధన సంపాదన చెయ్య వచ్చు.

శ్లోకం||అర్కాన్నాగ చటస్తనుర్జన నట ఖేటాయనం స్యుస్తనో||శ్చంద్రా ద్భాగ్యపయో కలైక్య మిన హ్రుచ్చిష్టంవిదోర్యద్గృహం||
తద్రాశౌతు విపాప శోభన ఖగే కోటీశ్వరం తన్వతే ||చేత్ పాపేతు సహస్రశః ఖల ఖగే తుంగేతు కోటీశ్వరం||

అర్థం|| అర్కాత్= సూర్యుడు మొదలు; నాగ=30; చట=16; తను=6; జన=8; నట=10; ఖేట=12; అయనం=1; స్యు= అగుచున్నవి.
స్తనోశ్చంద్రా ద్భాగ్యపయో కలైక్య మిన హ్రుచ్చిష్టం విదోర్యద్గృహం= లగ్న చంద్రులనుంచి భాగ్యాదిపతులకళలను పన్నెండుచే భాగించి, మిగిలిన సంఖ్య చంద్రునినుంచి ఎన్నవ రాశియగునో; తద్రాశౌతు విపాప శోభన ఖగే కోటీశ్వరం తన్వతే= రాశి పాపుల స్పర్శ లేక శుభ గ్రహముల తో కలసి ఉంటే కోటీశ్వరుడగును. పాపేతు సహస్రశః= పాప గ్రహ మున్నను వేలాదికారిని చేయును. ఖల ఖగే తుంగేతు కోటీశ్వరం= పాప గ్రహమైనను ఉచ్చ స్థితి యందున్న యెడల కోటీశ్వరుడగును.

అనగా, రవి చంద్ర కుజ బుధ గురు శుక్ర శనులకు వరుసగా 30,16,6,8,10,12,1 అనే (Units) కళలున్నవి. మనకుకావలసింది భాగ్య భావ విషయం కాబట్టి లగ్న చంద్రులనుంచి భాగ్యాదిపతుల కళలను కూడి పన్నెండుచే భాగించివచ్చిన సంఖ్యా ప్రమాణ రాశి చంద్రుని నుంచి లెక్కించగా రాశి లేదా రాశ్యాదిపతి స్థితిని బట్టి ధన యోగం ఊహించమని శ్లోకార్థం.

ఉదాహరణకు మధ్యనే వ్రాసిన NTR జాతకం తో చూద్దాం. ఈయనకు లగ్నం చంద్ర లగ్నం రెండూ తుల కనుక భాగ్యభావం మిథునం అధిపతి బుధుడు అవుతాడు. బుధుని కళ 8+8=16/12=4 శేషం. కనుక చంద్రుని నుంచి నాలుగుఅయిన మకరం అధిపతి శని. శని భగవానుడు దశామ్షలో ఉచ్చ స్థితి లో ఉండటంతో. లాభ స్థానం లో రాహువుతోకలిశి ఉండటంతో, శని దశలో విపరీత భాగ్య వృద్ధి ఉంది అని చెప్ప వచ్చు. తరువాత వచ్చిన బుధ దశ భాగ్యదిపతి దశకనుక ఇదీ యోగిస్తుంది అని చెప్ప వచ్చు. నిజంగా జరిగింది కూడా ఇదే కదా. ఈయనకు శని దశ, బుధ దశలలోవిపరీత ధన యోగం కలిగింది.

ఈ విధానం ప్రపంచంలో గొప్ప కోటీశ్వరులైన బిల్ గేట్స్, అంబానీ సోదరులు, వారెన్ బఫెట్, లక్ష్మి మిట్టల్ మొదలైన వారి జాతకాలలో పరీక్షించగా ఆశ్చర్య కరమైన ఫలితాలు కనిపించాయి.

ఇంకొక జాతకానికి లగ్నం మకరం, చంద్ర లగ్నం మీనం. కనుక భాగ్యదిపతులు వరుసగా బుధుడు, కుజుడు అవుతారు. వీరితో లెక్క వేయగా,8+6=14/12=2 శేషం అవుతుంది. కనుక మీనాత్ రెండు అయిన మేషం. మేషం లో ఎవరూ లేరు. కాని కుజుడు సింహ రాశిలో బలంగా ఉన్నాడు. కనుక 2017 నుంచి మొదలయ్యే కుజ దశ ధన పరంగా బాగాయోగిస్తుంది అని చెప్ప వచ్చు.

ఇంకొక జాతకానికి లగ్నం వృషభం, చంద్ర లగ్నం ధనుస్సు. భాగ్యాదిపతులు వరుసగా శని, రావులు. కనుక లెక్కించగా 1+30=31/12=7
కనుక ధనుస్సు నుంచి ఏడవది మిథునం. బుధుడు గురువు తో కలిశి మేషంలో చంద్ర లగ్నాత్పంచమంలో ఉన్నందున 2013 నుంచి వచ్చే గురు దశ ధన పరంగా యోగిస్తుంది అని చెప్ప వచ్చు.

ఇలా లగ్న చంద్ర లగ్నాల వల్ల ధన యోగాన్ని లెక్కించే విధానం కాళిదాసు మనకు ఇచ్చాడు. ఇది జాతకంలోచూచినా సరిగా సరిపోయే ఒక ఖచ్చితమైన పద్దతి. ఆధారంతో గ్రహాలకు కళలు (Units) కేటాయించారోమనకు తెలియదు. కాని దీనికి తప్పక ఒక లెక్క ఉండే ఉంటుంది. ఆయా గ్రంధాలు ధ్వంసం అవటం వల్ల అనేక missing links
ఏర్పడ్డాయి. ప్రస్తుతం మనం ఊహించవలసిందే. చంద్రునికి కళలు పదహారు అని అంటారు కదా. బహుశా అందుకనే ఇక్కడ పదహారు కళలు ఇచ్చి ఉండవచ్చు. శుభ ఫలితాలు ఇచ్చే రీత్యా ఈ కళలు కేటాయించారు అనిపిస్తుంది. అందుకనే రవికి 30 మరియు శనికి 1 ఇచ్చినట్లుంది. మొత్తంమీద కళలు ఎలా కేటాయించారో తెలియనప్పటికీ విధానం విశ్లేషణలో చక్కగా పని చేస్తుంది. జ్యోతిర్విజ్ఞానం లో పరిశ్రమ చేస్తున్నమిత్రులు పరీక్షించి చూడండి.
read more " ఉత్తర కాలామృతం-ఇందులగ్నం "