“భగవంతుని పట్ల దిగులే జిజ్ఞాస"- జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మగారి అమృతవాక్కు

11, డిసెంబర్ 2018, మంగళవారం

Tera Mera Pyar Amar - Lata Mangeshkar


Tera Mera Pyar Amar
Phir Kyu Mujhko Lagta Hai Dar

అంటూ గుండెల్ని పిండేసేలా లతా మంగేష్కర్ పాడిన ఈ పాట ఆపాత మధురాలలో ఒకటి. ఈ పాట 1962 లో వచ్చిన Asli Nakli అనే చిత్రంలోనిది. ఇది ఈనాటికీ సంగీత ప్రియులను అలరిస్తున్న పాటల్లో ఒకటిగా నిలచిపోయి ఉంది.

చాలాసార్లు చాలామందికి ఇది జరుగుతూ ఉంటుంది. జీవితంలో అన్నీ ఉన్నా ఏదో లేని వెలితి వారిని వెంటాడుతూ ఉంటుంది. ఏదో తెలియని భయం అంతరాంతరాలలో కుదిపేస్తూ ఉంటుంది. ఆ ఫీలింగే ఈ పాటలో పలుకుతుంది.

ఈ మధుర గీతాన్ని నా స్వరంలో కూడా వినండి మరి !

Movie:--Asli Nakli (1962)
Lyrics:--Shailendra
Music:--Shankar Jaikishan
Singer:--Lata Mangeshkar
Karaoke Singer:-- Satya Narayana Sarma
Enjoy
----------------------------------------------------------

Tera mera pyar amar – Phir kyo mujhko lagta hai dar – 2
Mere jeevan sathi bataa – Kyo dil dhadke reh reh kar

Kya kaha hai chaand ne – Jisko sunke chaandni
Har lehar pe  jhoom ke – Kyo ye naachne lagee
Chaahat ka hai harsu asar – Phir kyu mujhko lagtaa hai dar
Tera mera pyar amar – Phir kyo mujhko lagta hai dar

Keh raha hai mera dil – Ab ye raat naa dhale
Khushiyo kaye silsilaa – Ese hee chalaa chale
Tujhko dekhu dekhu jidhar -
Phir kyu mujhko lagtaa hai dar
Tera mera pyar amar – Phir kyo mujhko lagta hai dar

Hai shabaab par umang – Har khushi javan hai
Meri dono baahon me – Jaise aasmaan hai
Chaltee hu mai taroO par - Phir kyu mujhko lagtaa hai dar

Tera mera pyar amar – Phir kyo mujhko lagta hai dar
Mera jeevan sathi bataa – Kyo dil dhadke reh reh kar

Meaning

Our love is immortal
Then why this fear haunts me?
O my love ! tell me
why my heart is afraid?

What did the Moon say?
Hearing which the Moonlight
is dancing in ecstasy
over the waves
I see love everywhere
Then why do I fear again?

My heart says 'let this night not pass'
This caravan of bliss
should continue like this forever
I see you all around me
Then why do I fear again?

Youthfulness is at its peak
Happiness is very much alive
There is infinite sky
in my two arms
I am going to a place
beyond the stars
Then why do I fear again?

Our love is immortal
Then why this fear haunts me?
O my love ! tell me
why my heart is afraid?

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

మన ప్రేమ మరణం లేనిది
మరి నాకెందుకీ భయం?
ఓ ప్రియతమా ! చెప్పవా?
నాకెందుకీ భయం?

జాబిల్లి ఏం చెప్పిందో?
వెన్నెల ఇంత ఆనందంగా ఉంది?
అలలపైన అది అలా తూగుతోంది
అంతటా ప్రేమ నాట్యం చేస్తోంది
మరి నాకెందుకీ భయం?

నా హృదయం ఇలా అంటోంది
ఈ రాత్రి ఎప్పటికీ ఇలాగే ఉండిపోనీ
ఈ ఆనందయాత్ర ఇలాగే సాగనీ
నువ్వు నాతోనే ఉన్నావని నాకు తెలుసు
మరి నాకెందుకీ భయం?

యవ్వనం ఉప్పొంగుతోంది
సంతోషం వెల్లివిరుస్తోంది
నా బాహువుల్లోకి రా
అనంతమైన ఆకాశం వాటిల్లో ఉంది
చుక్కలను దాటి నేను ఎగసి పోతున్నాను
అయినా నాకెందుకీ భయం?

మన ప్రేమ మరణం లేనిది
మరి నాకెందుకీ భయం?
ఓ ప్రియతమా ! చెప్పవా?
నాకెందుకీ భయం?
read more " Tera Mera Pyar Amar - Lata Mangeshkar "

ఈ లోకం...

ఈ లోకం
ప్రాచీన రంగస్థలం
ఈ లోకం
కౌపీన సంరక్షణం

ఇక్కడ ఒకే డ్రామా
అనేకసార్లు ఆడబడుతుంది
ఇక్కడ ఒకే కామా
అనేక సార్లు పెట్టబడుతుంది

ఇదొక గానుగెద్దు జీవితం
పిచ్చిమొద్దు జీవితం
ఇదొక పనికిరాని కాగితం
చదవలేని జాతకం

ఈ హాస్య నాటికలో ప్రతి నటుడూ
ఎన్నోసార్లు అదే పాత్రను పోషిస్తాడు
ఈ వేశ్యా వాటికలో ప్రతివాడూ
అనేకసార్లు అడుగుపెడతాడు

ఈ రంగస్థలాన్ని ఎలా వదలాలో
ఎవరికీ తెలీదు
ఈ డ్రామాని ఎలా ముగించాలో
ఎవరికీ తెలియదు
ఈ కామాని పుల్ స్టాప్ గా ఎలా మార్చాలో
ఎవరికీ తెలీదు

ఇక్కడ ప్రతివాడూ
చక్కగా జీవిస్తున్నాననుకుంటాడు
కానీ ఊరకే
ఏడుస్తూ బ్రతుకుతుంటాడు

ఇక్కడ ప్రతివాడూ
గెలుస్తున్నాననే అనుకుంటాడు
కానీ ప్రతిక్షణం
ఓడిపోతూనే ఉంటాడు

ఇక్కడ ప్రతివాడూ
ఎన్నో పొందుతున్నాననే భ్రమిస్తాడు
కానీ జీవితాన్ని
కోల్పోతున్నానని మర్చిపోతాడు

ఏవేవో గమ్యాలకోసం
ఎప్పుడూ వెదుకుతూ ఉంటాడు
అనుక్షణం కాళ్ళక్రింద కాలం
కరిగిపోవడం గుర్తించలేడు

పిచ్చివాళ్ళ నిలయం
ఈ లోకం
అచ్చమైన వలయం
ఈ లోకం

అంతు తెలియని పద్మవ్యూహం
ఈ లోకం
లోతు అందని వింతమోహం
ఈ లోకం...
read more " ఈ లోకం... "

9, డిసెంబర్ 2018, ఆదివారం

Tasveer Banata Hu - Talat Mahamood

Tasveer Banata Hu Tasveer Nahi Banti Tasveer Nahi Banti...

అంటూ తలత్ మహమూద్ మధురంగా ఆలపించిన ఈ గీతం 1955 లో వచ్చిన Baradari అనే చిత్రంలోనిది.  ఈ పాటలో పాతతరం హిందీ హీరో చంద్రశేఖర్ నటించాడు. ఈ తరం వారికి ఇతను గుర్తులేడు. కానీ మంచి నటుడు. 

పాతకాలంలోని సినిమాలలో ఇలాంటి సోలో గీతాలు తరచుగా ఉంటూ ఉండేవి. ఇది వ్రాస్తుంటే గతంలో జరిగిన ఒక సంభాషణ గుర్తొస్తోంది.

ఒకసారి ఒకాయన నన్నిలా ప్రశ్నించారు. 

'జీవితం అంటే మీ నిర్వచనం?'

'నువ్వు కనే కలల్ని సాకారం చేసుకునే ప్రయత్నం' అని చెప్పాను.

ప్రతి మనిషికీ ఒక కల ఉంటుంది. కొంతమందికి ఒకటి కంటే ఎక్కువ కలలుంటాయి. వాటిని నేరవేర్చుకోవాలన్న ప్రయత్నంలోనే వాళ్ళ జీవితాలు అయిపోతూ ఉంటాయి. ఏ మనిషి జీవితమైనా ఇంతే ! కాకపోతే కొందరికి కలలు తీరుతాయి. కొందరికి తీరవు. తీరితే కొత్త అసంతృప్తి వస్తుంది. తీరకపోతే పాతదే ఉంటుంది. తీరినా తీరకపోయినా, మనిషికి అసంతృప్తి మాత్రం తప్పదు.

తన ప్రేయసి చిత్రాన్ని కాన్వాస్ మీద చిత్రించాలని ప్రయత్నించి, కుదరక బాధపడుతున్న ఒక ప్రేమికుడి పాట ఇది. అప్పట్లో మొబైల్ ఫోన్స్ లేవుకదా ! వాళ్ళ కష్టాలు అలా ఉండేవి మరి !

ఈ సుమధుర గీతాన్ని నా స్వరంలో కూడా వినండి!

Movie:--Baradari (1955)
Lyrics:--Khumar Barabarkvi
Music:--Naashad
Singer:--Talat Mahamood
Karaoke Singer:--Satya Narayana Sarma
Enjoy
-------------------------------------
Tasveer banata hu - Tasveer Nahi Banti - Tasveer Nahi Banti – 2
Ek khaab sa dekha hai – Taabeer nahi banti – Tasveer nahi banti
Tasveer banata hu - Tasveer Nahi Banti - Tasveer Nahi Banti

Bedard muhabbaat ka – Itna sa hai afsana – 2
Nazron se mili nazre – Mai hogaya deewana
Ab dilke behal ne ki – Tadbeer nahi banti – Tasweer nahi banti
Tasveer banata hu - Tasveer Nahi Banti - Tasveer Nahi Banti

Dum bharke liye meri – Duniya me chale aavo-2
Tarsi huyi aakhon ko – Phir shakl dikha javo
Mujhse tho meri bigdi – Taqdeer nahi banti – Tasveer nahi banti

Tasveer banata hu - Tasveer Nahi Banti - Tasveer Nahi Banti
Tasveer banata hu

Meaning

I am trying to make a painting
But it is not coming out
I saw something in a dream
But could not interpret it

Our story is of a romantic hue
without any pain, full of love
When our looks met, I became mad
Now I don't find any way
to pacify my love stricken heart

Come into my life to make me alive
Show me your beautiful form
to my eyes which are yearning to see you
so that my fate will not be spoiled

I am trying to make a painting
But it is not coming out
I saw something in a dream
But could not interpret it

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

ఒక చిత్రాన్ని గీయాలని చూస్తున్నాను
అది రావడం లేదు
స్వప్నంలో నిన్ను చూచాను
కానీ చిత్రించలేకపోతున్నాను

బాధ అనేదే సోకని ప్రేమగాధ మనది
మన కన్నులు కలసినప్పుడు
నేను పిచ్చివాడినే అయిపోయాను
ఇప్పుడు నా హృదయాన్ని ఎలా సేదదీర్చాలో
నాకు తెలియడం లేదు

నా జీవితంలోకి వచ్చి
దానిలో వెలుగును నింపు
నీ కోసం వేచి చూస్తున్న నా కన్నులకు
నీ సుందరరూపాన్ని చూపించు
అప్పుడు నా జీవితం బాగుపడుతుంది

ఒక చిత్రాన్ని గీయాలని చూస్తున్నాను
అది రావడం లేదు
స్వప్నంలో నిన్ను చూచాను
కానీ చిత్రించలేకపోతున్నాను
read more " Tasveer Banata Hu - Talat Mahamood "

8, డిసెంబర్ 2018, శనివారం

Aye Mere Dil Kahi Aur Chal - Talat Mehmood


Aye Mere Dil Kahi Aur Chal...

అంటూ తలత్ మహమూద్ సున్నితంగా ఆలపించిన ఈ గీతం 1952 లో వచ్చిన Daag అనే చిత్రం లోనిది.

మనల్ని ఎవరూ అర్ధం చేసుకోనప్పుడు, ఎంత చెప్పినా ఈ లోకం మారదని అర్ధమైనప్పుడు, మనకీ ప్రపంచమంటేనే విరక్తి వచ్చేస్తుంది. అప్పుడు మనకీ ప్రపంచాన్ని వదలిపెట్టి ఈ గోలా, ఈ చవకబారు మనుషులూ, ఈ చెత్త మనస్తత్వాలూ లేని వేరే ఏ లోకానికో ఎగిరి పోదామని బలంగా అనిపిస్తుంది. ఆ భావమే ఈ పాటలో పలికింది.

ఈ మధురగీతాన్ని నా స్వరంలో కూడా వినండి మరి !

Movie:--Daag (1952)
Lyrics:--Shailendra
Music:--Shankar Jaikishan
Singer:--Talat Mehmood
Karaoke Singer:--Satya Narayana Sarma
Enjoy
---------------------------------------------------

[Aye mere dil kahi aur chal – Gham ki duniya se dil bhar gaya
Doond le ab koyi ghar naya – Aye mere dil kahi aur chal] – 2

[Chal jaha gham ke mare na ho – Jhuti aasha ke tare na ho]-2
Jhuti aasha ke tare na ho
In baharon se kya faayda – Jisme dil ki kali jal gayi
Zakhm phir se hara ho gaya – Aye mere dil kahi aur chal

[Chaar aasu koyi ro diya – Pher ke muh koi chal diya]-2
Pher ke muh koi chal diya
Lut raha tha kisi ka jahaa – Dekhti reh gayi ye zamee
Chup raha beraham aasmaa

Aye mere dil kahi aur chal
Gham ki duniya se dil bhar gaya – Doond le ab koi ghar naya
Aye mere dil kahi aur chal...

Meaning

O my heart ! Let us go elsewhere
Leaving this world of sorrow
Let us search for a new home for us

We will go to a place
where there is no sorrow at all
where there are no glitters of false hopes
What is the use of this spring season?
Which burned the flower of my heart
and reopened my old wounds
O my heart ! Let us go elsewhere

Some people have shed a few tears
Some have turned their faces away
When some one was being looted
The earth stood as a mute witness
The heartless sky kept quiet
Let us leave this place

O my heart ! Let us go elsewhere

Leaving this world of sorrow

Let us search for a new home for us


తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

ఓ హృదయమా ! పోదాం పద
బాధలతో నిండిన ఈ లోకాన్ని వదలిపెట్టి
వేరే ఇంటిని వెతుక్కుందాం పద !

ఎక్కడైతే బాధ అనేది లేదో
ఆ లోకానికి పోదాం పద
ఎక్కడైతే మాయమాటలూ, అబద్ధపు ఆశలూ లేవో
ఆ లోకానికి పోదాం పద
నా హృదయపు గులాబీని కాల్చేసిన
పాత గాయాల్ని మళ్ళీ రేపిన
ఈ వసంతం మనకెందుకు?

ఇక్కడ కొంతమంది
నాలుగు మొసలికన్నీటి బొట్లు రాలుస్తారు
ఇంకొంతమంది ముఖం తిప్పేసుకుంటారు
మన ప్రపంచం దోచుకోబడుతుంటే
ఈ భూమి ఊరకే చూస్తూ నిలుచుంది
ఆకాశం జాలిలేకుండా మౌనంగా ఉండిపోయింది
మనకీ ప్రపంచం వద్దు

ఓ హృదయమా ! పోదాం పద
బాధలతో నిండి ఈ లోకాన్ని వదలిపెట్టి
వేరే ఇంటిని వెతుక్కుందాం పద !
read more " Aye Mere Dil Kahi Aur Chal - Talat Mehmood "

6, డిసెంబర్ 2018, గురువారం

మీ ఫిలాసఫీ ఏంటి?

మొన్నొక వ్యక్తినుంచి ఇలా ఈ - మెయిల్ వచ్చింది.

'నేను మీ గ్రూపులో చేరుదామని అనుకొని మీకు ఇంతకు ముందు ఫోన్ చేశాను. మీరేమో పంచవటి గ్రూపు మీ శిష్యులకే పరిమితం అని చెప్పారు. నేను ప్రస్తుతం మీ శిష్యుడిని కాగలనో లేదో చెప్పలేను. కానీ అసలంటూ మీ ఫిలాసఫీ ఏంటో తెలుసుకోవాలని ఉంది. అందుకే మీ గ్రూపులో చేరుదామని అనుకున్నాను. అది కుదరలేదు. మీ ఫిలాసఫీ ఏంటో చెప్తారా?'

అతనికి ఇలా మెయిల్ ఇచ్చాను.

'నా ఫిలాసఫీ చాలా సింపుల్. జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా అనుభవించడమే నా ఫిలాసఫీ.'

అతని నుంచి ఇలా రిప్లై వచ్చింది.

'అది ఆధ్యాత్మికత ఎలా అవుతుందో నాకర్ధం కావడం లేదు. లోకంలో అందరూ చేస్తున్నది అదేగా? మరి అందరూ ఆధ్యాత్మికులు అవుతున్నారా?'

అతనికి ఇలా జవాబిచ్చాను.

'మీకు విషయం సరిగా అర్ధం కాలేదు. మీరేకాదు. లోకంలో చాలామంది ఇదే అవగాహనా రాహిత్యంతో ఉన్నారు. జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా అనుభవించడమే అసలైన ఆధ్యాత్మికత. అయితే, మీరన్నట్లు లోకంలో అందరూ చక్కగా వాళ్ళవాళ్ళ జీవితాలను ఎంజాయ్ చేస్తున్నారా? అంటే లేదనే జవాబు వస్తుంది. ఎంజాయ్ చెయ్యాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు. దానికోసం ఎక్కడెక్కడో వెదుకుతున్నారు. ఆ క్రమంలో ఎన్నో చికాకులకు, అసహనాలకు, అశాంతికి, భయానికి, బాధలకు, నిరాశలకు, నిస్పృహకు గురౌతున్నారు. అంతే ! మరది ఎంజాయ్ మెంట్ ఎలా అవుతుంది? అసలు సంగతి అది కాదు.

నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడుస్తున్న వారు మాత్రమె తమ జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా ఎంజాయ్ చెయ్యగలుగుతారు. మిగతావారు అలా చేస్తున్నామన్న భ్రమలో బ్రదుకుతూ ఉంటారంతే. అసలైన ఎంజాయ్ మెంట్ అంటే ఏమిటో వాళ్లకు తెలియదు. వాళ్లకు తెలిసినదే నిజమన్న భ్రమలో ఉంటూ ఉంటారు.

వివేకానందస్వామి రెండవసారి అమెరికా యాత్రా సమయంలో ఒక క్రైస్తవ మత బోధకునితో ఆయనకిలా సంభాషణ జరిగింది. అతని పేరు Robert Ingersoll అనుకుంటాను సరిగా గుర్తులేదు.

అతనిలా అన్నాడు.

'మీ వేదాంతం మీద నాకు నమ్మకం లేదు. జీవితంలో నా ఫిలాసఫీ ఒకటే It is to squeeze the orange dry. I want to enjoy my life.'

దానికి వివేకానంద స్వామి ఇలా జవాబిచ్చారు.

'నా ఫిలాసఫీ కూడా అదే. కాకుంటే నువ్వు చేస్తున్నానని అనుకుంటున్నావు. కానీ చెయ్యలేవు. ఎందుకంటే, నీ జీవితం అయిపోతున్నది, కాలం నీ చేతులోనుంచి జారిపోతున్నది, ఈ మానవజన్మ పోతే మళ్ళీ రాదన్న ఆదుర్దా నీలో ఉంది. భయం నీలో ఉంది. ఆ క్రమంలో నువ్వు పక్కవాడి నోటి దగ్గరది కూడా లాక్కుని తినే ప్రయత్నం చేస్తావు. నేనలా చెయ్యను. ఎందుకంటే, నేనీ శరీరాన్ని కాదని నాకు తెలుసు. ఇది పోయినా నేను ఉంటాను. నాకు భయం లేదు. బాధ లేదు. ఆదుర్దా లేదు. ప్రక్కవాడిని నేను మోసం చెయ్యను. వాడిది కూడా లాక్కొని నేను తినాలని అనుకోను. అలా తినకపోతే నేనేదో కోల్పోతానన్న భయం నాలో లేదు. నేనలా కోల్పోయేది ఏదీ లేదని నాకు తెలుసు. కనుక నా జీవితంలో పరుగు ఉండదు. ఇంకొకడితో పోటీ ఉండదు.

కనుక నా మనసు ప్రశాంతంగా ఉంది. అందులో కల్లోలం లేదు. అందులో అశాంతి లేదు. కనుక జీవితాన్ని నీకంటే నేనే ఎక్కువగా ఎంజాయ్ చెయ్యగలను. ఈ నిబ్బరం వేదాంతం వల్లనే వస్తుంది. That is why I can squeeze the orange really dry, in a way much better than you can'.

వివేకానందస్వామి చెప్పినదానినే నేను చెబుతున్నాను. చెప్పడమే కాదు ఆచరిస్తున్నాను. నా శిష్యుల చేత ఆచరింపజేస్తున్నాను.

నిజమైన ఆధ్యాత్మికులు మాత్రమె జీవితాన్ని భయం లేకుండా, ఆదుర్దా లేకుండా, అసూయ లేకుండా, అభద్రతాభావం లేకుండా, మోసం లేకుండా, కపటం లేకుండా, స్వచ్చంగా ఎంజాయ్ చెయ్యగలరు. నిజమైన ఎంజాయ్ మెంట్ ఏంటో వారికే తెలుస్తుంది. ఆధ్యాత్మికత అనే పునాది లేనివారి జీవితాలు టెన్షన్ తోనే గడిచి టెన్షన్ లోనే ముగిసిపోతూ ఉంటాయి. దాన్నే వాళ్ళు ఎంజాయ్ మెంట్ అనుకుంటూ ఉంటారు. అదే మాయంటే!

నా శిష్యుడు కాకుండా మీరు నా ఫిలాసఫీని తెలుసుకుందామని ప్రయత్నిస్తున్నారు. అంటే, మీకు కమిట్ మెంట్ అంటే భయమన్న మాట ! ఒక బయటివ్యక్తిగా ఉంటూ, లోపలవన్నీ చూద్దామని తెలుసుకుందామని మీ ప్రయత్నం. ఈ ప్రయత్నం వల్ల మీకేమీ ఒరగదు. విషయం ఏదో కాస్త అర్ధమైనట్లు మీకు అనిపించవచ్చు. కానీ ఆ అనిపించడం వల్ల మీకేమీ దక్కదు. లోపలకు అడుగువేసి, నాతో అడుగులు కలిపి నడిస్తేనే మీరు అనుకుంటున్నది మీకు దక్కుతుంది.

మళ్ళీ చెబుతున్నాను. జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా ఎంజాయ్ చెయ్యడమే నా ఫిలాసఫీ. ఈ సందర్భంగా జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మగారి అమృతవాక్కు ఒకటి నాకు గుర్తొస్తున్నది.

'అన్నీ అనుభవిస్తూ, అన్నింటికీ అతీతంగా వెళ్ళడమే సంసారం'

అదెలా సాధ్యమౌతుందో, ఆ మార్గంలో నడిస్తేనే అర్ధమౌతుంది. ఊరకే నా వ్రాతలు చదివితే అర్ధంకాదు. ఒకవేళ అలా చదవాలనుకుంటే ముందుగా నేను వ్రాసిన, వ్రాస్తున్న పుస్తకాలను బాగా చదవండి. నా భావాలను బాగా అర్ధంచేసుకోండి. ఆ తర్వాత మా గ్రూపులో చేరేది లేనిది నిశ్చయం చేసుకోవచ్చు' -  అంటూ ముగించాను.

ఈ భూమ్మీద మనకొక జీవితం ఇవ్వబడింది. అది కొన్నాళ్ళే ఉంటుంది. దానిని సరిగ్గా జీవించడాన్ని మించిన ఫిలాసఫీ ఇంకేముంటుంది?
read more " మీ ఫిలాసఫీ ఏంటి? "

5, డిసెంబర్ 2018, బుధవారం

Seene Me Sulagte Hai Armaan - Talat Mehmood

Seene Me Sulagte Hai Armaan

అంటూ తలత్ మహమూద్ సుమధురంగా ఆలపించిన ఈ గీతం 1951 లో వచ్చిన Tarana అనే సినిమాలోది. నా స్వరంలో కూడా ఈ మధుర గీతాన్ని వినండి మరి.

Movie:--Tarana (1951)
Lyrics:--Prem Dhawan
Music:--Anil Biswas
Singers:--Lata Mangeshkar, Talat Mehamood
Karaoke Singer:--Satya Narayana Sarma
Enjoy
-------------------------------------
Seene me sulagte hai armaan – Aakhome udasi chaayi hai
Ye aaj teri duniya se hame – Taqdeer kaha le aayi hai
Seene me sulagte hai armaaan

Kuch aankh me aasu baaki hai jo – Mere gam ke saathi hai jo
Mere gam ke saathi hai
Ab dilhaina dil ke armaa hai -2
Bas maihu meri tanhaayi hai
Seene me sulagte hai armaan

Na tujhse gila koyi hamko – Na koyi shikayat duniya se e e...
Do char kadam jab manzil thi -2
Kismat ne thokar khayi hai
Seene me sulagte hai armaan

Ek aisi aag lagi man me – Jeene bhi na de marne bhi na de
Chup hu tho kaleja jalta hai -2
Bolu tho teri rusvayi hai
Seene me sulagte hai armaan...

Meaning

Passions are burning in my heart
Depression reigns in my eyes
Today, from your world
Where did my fate bring me into?

Some tears are still left in my eyes
which are friends of my sorrow
Now there are neither wishes nor passions
Only me and my loneliness

I don't have any complaint on you
neither do I blame the world
When the goal is just two feet away
My fate got a set back

Such fire is burning in my heart
Which allows me neither to live nor to die
If I keep silent, my heart burns inside
If I speak, It will be a stigma on you

Passions are burning in my heart

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

కోరికలు నాలో మండుతున్నాయి
కన్నులలో మాత్రం నిరాశ అలుముకుని ఉంది
నీ లోకంలోనుంచి ఈరోజున
నన్నెక్కడికి తెచ్చి పడేసింది విధి?

నా కన్నులలో కొన్ని కన్నీళ్ళు ఇంకా మిగిలున్నాయి
అవి నా వేదనకు స్నేహితులు
ఇప్పుడు నాలో మనసూ లేదు, కోరికలూ లేవు
నేనూ నా ఒంటరితనం మాత్రం ఇలా మిగిలాం

నిన్ను నేనేమీ అనడం లేదు
లోకం మీద కూడా నాకేమీ ఫిర్యాదు లేదు
నా గమ్యం రెండు మూడడుగులు ఉండగా
విధి నన్ను పరిహాసం చేసింది

నాలో ఎలాంటి అగ్ని మండుతోందంటే
అది నన్ను బ్రతకనివ్వడమూ లేదు
చావనివ్వడమూ లేదు
మౌనంగా ఉంటే నా హృదయం మండుతోంది
మాట్లాడితే నీ పరువు పోతుంది

కోరికలు నాలో మండుతున్నాయి
కన్నులలో మాత్రం నిరాశ అలుముకుని ఉంది
read more " Seene Me Sulagte Hai Armaan - Talat Mehmood "

నా శిష్యులే నిజమైన బ్రాహ్మణులు

మొన్నొకాయన ఈవిధంగా మెయిల్ ఇస్తూ ఈ ప్రశ్నను అడిగాడు. 

'మీ శిష్యులలో కొందరు నాకు తెలుసు. వారినుంచి నాకు తెలిసిన సమాచారం ప్రకారం మీ శిష్యులలో బ్రాహ్మణులు లేరు. మిగతా కులాల వారే ఎక్కువగా ఉన్నారు? ఇది ఎందుకో చెప్పగలరా?'

ఈ ప్రశ్నకు మెయిల్ రూపంలో సమాధానం ఇవ్వడం కంటే బ్లాగులో ఇవ్వడం సమంజసం అనిపించింది. ఎందుకంటే ఇది వ్యక్తిగతమైన సబ్జెక్ట్ కాదు. మా సంస్థ అంటే ఎందరికో వచ్చే సందేహం. అందుకే ఈ పోస్ట్.

'మీరు విన్నది నిజమే కావచ్చు. దీనికి జవాబు చెప్పాలంటే ముందుగా మీకు చాలా విషయాలలో బేసిక్ అవగాహనను నేను కల్పించాలి.

1. శ్రీరామకృష్ణుల అమృతవాక్కులలో ఒకటి - 'భక్తేర్ జోతి నోయ్' - అంటే 'భక్తులలో కులం లేదు' అని. దీనిని మేము తూచా తప్పకుండా పాటిస్తాం. మా సంస్థలో కులాన్ని అస్సలు మేము లెక్కపెట్టం. నా శిష్యులలో చాలామంది కులం ఏమిటో నాకిప్పటికీ తెలీదు. నేనడగను.

2. నిజమైన ఆధ్యాత్మికత, కులానికి మతానికి అతీతమైనది. అది విశ్వజనీనమైన సూత్రాల మీద నిలబడి ఉన్నది. నిజమైన ఆధ్యాత్మికులు కులమతాలకు అతీతంగా ఎదుగుతారు. దీనిని ఊరకే మాటల్లో చెప్పడం కాదు, మా సంస్థలో మేము ఆచరిస్తున్నాం.

3. బ్రహ్మజ్ఞానం కలిగినవాడే బ్రాహ్మణుడు. కనీసం దానికోసం చిత్తశుద్ధితో ప్రయత్నించేవాడు కూడా బ్రాహ్మణుడే. ఈ మాటను నేను చెప్పడం లేదు. వేదమే చెప్పింది. వేదం ఇచ్చిన ఈ నిర్వచనాన్ని స్వీకరిస్తే,  బ్రహ్మజ్ఞానం కోసం నిజాయితీతో ప్రయత్నిస్తున్న వారందరూ బ్రాహ్మణులే. నా శిష్యులందరూ అలాంటివారే. అలాంటివారు కాకపోతే నా దగ్గర నిలబడలేరు. అందుకే నా శిష్యులే నిజమైన బ్రాహ్మణులని నేను చెబుతున్నాను.

4. నా శిష్యులలో బ్రాహ్మణకులం వాళ్ళు తక్కువగా ఉండటానికి ఇంకో కారణం ఉన్నది. అదే బ్రాహ్మణకులంలో పుట్టిన వారికుండే అహంకారం. 'మాకంతా తెలుసు ఒకరు మాకు చెప్పనక్కరలేదు' అని వారు సహజంగా అనుకుంటారు. దీన్నే దురహంకారం అంటారు. ఈ దుర్గుణం వల్లనే వారిలో ఐకమత్యం ఉండదు. అందుకే వారు సామాజికంగా ఎదగలేకపోతున్నారు.

ఈ అహంకారం వల్లనే నా శిష్యులలో కూడా బ్రాహ్మణకులంలో పుట్టినవాళ్ళు తక్కువగా ఉంటారు. అహంకారులైన బ్రాహ్మణులు నా శిష్యులు ఎన్నటికీ కాలేరు. ఆ రకంగా వారు సత్యానికి ఎప్పటికీ దూరంగానే ఉండిపోతూ అసత్యంలోనే ఉంటుంటారు. కానీ తాము సత్యంలోనే ఉన్నామని భ్రమిస్తూ ఉంటారు.

5. వెకిలి ప్రవర్తన కలిగిన పూజారులను, దురహంకారులైన పురోహితులను చూస్తే నాకు పరమచీదర. అలాంటివారిని నేను ఆమడ దూరంలో ఉంచుతాను. కనుక వీరు ఎప్పటికీ నాకు శిష్యులు కాలేరు. వారికి శాస్త్రపాండిత్యం ఉండవచ్చు, వారు పుస్తకాలను బట్టీపట్టి ఉండవచ్చు. కానీ అనుభవజ్ఞానం వారికి పిసరంత కూడా ఉండదు. దానికోసం ప్రయత్నం చెయ్యాలని కూడా వారికి అనిపించదు. అలా అనిపించకపోవడానికి కారణం వారికున్న దురహంకారమే.

6. బ్రాహ్మణకులంతో పోలిస్తే, మతపరమైన విషయాలలో, మిగతాకులాల వారిలో అహంకారం తక్కువగా ఉంటుంది. 'మాకు తెలీదు, తెలుసుకుందాం' అని వారనుకుంటారు. అందుకని వినయంగా ఉంటారు. తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నం చేస్తారు. సరియైన దారి చూపిస్తే దానిలో నడవడానికి వారు సిద్ధంగా ఉంటారు. ఈ మంచిగుణాలే వారిని నాకు దగ్గర చేస్తున్నాయి. సత్యపధంలో వారిని నడిపిస్తున్నాయి.

7. ఒకరకంగా చెప్పాలంటే మీ ప్రశ్నే తప్పు. కులానికీ ఆధ్యాత్మిక ఔన్నత్యానికీ ఏమీ సంబంధం లేదు. కులం అన్నది వృత్తికి సంబంధించినది. ఆధ్యాత్మికత అన్నది ప్రవృత్తికీ మానసిక సంస్కారానికీ చెందినది. ఏ కులమైనా, ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగడానికి అభ్యంతరమూ లేదు, అడ్డంకీ లేదు. మీ ప్రశ్న మీకున్న అవగాహనారాహిత్యాన్ని సూచిస్తోంది.

నా శిష్యులలో చాలామంది బ్రాహ్మణకులంలో పుట్టి ఉండక పోవచ్చు. కులపరంగా వాళ్ళు బ్రాహ్మణులు కాకపోవచ్చు. కానీ గుణపరంగా వాళ్ళు సద్బ్రాహ్మణులే. ఎందుకంటే వారిలో దురహంకారం ఉండదు. గర్వం ఉండదు. వినయం ఉంటుంది. ఆధ్యాత్మికమార్గం కోసం వెదుకులాట ఉంటుంది. దానిలో నడవాలన్న తపన ఉంటుంది. నడిచే దీక్ష ఉంటుంది.

బ్రాహ్మణులలో అందరూ అహంకారులే అన్నది నా ఉద్దేశ్యం కాదు. వారిలోనూ చాలామంది వినయ సంపన్నులున్నారు. అలాంటివారితో నాకు పేచీ లేదు. కానీ ఎక్కువమంది అహంకారులే. అందుకే, కులబ్రాహ్మణులతో నాకెప్పుడూ వైరమే. గుణబ్రాహ్మణులతో ఎప్పుడూ స్నేహమే !

ఇంకా చెప్పాలంటే - నా శిష్యులే అసలైన బ్రాహ్మణులని నేను గర్వంగా చెప్పగలను.

'మరి మేమెవరం? మిగతావారందరూ ఎవరు?' - అని మీకు సందేహం వచ్చిందా?

వెల్ ! పైన చెప్పిన వేదనిర్వచనాన్ని బట్టి మీరేంటో, వారేంటో మీరే తేల్చుకోండి మరి !
read more " నా శిష్యులే నిజమైన బ్రాహ్మణులు "

4, డిసెంబర్ 2018, మంగళవారం

జిల్లెళ్ళమూడి స్మృతులు - 32 (దీక్షా స్వీకారం)

పుస్తకాలు చదవడం, ప్రవచనాలు వినడం, గుడులూ గోపురాలూ తిరగడమే ఆధ్యాత్మికం అని చాలామంది అనుకోని పొరపాటు పడుతూ ఉంటారు. అది ఆధ్యాత్మికతలో చాలా చిన్న స్థాయి. LKG లెవల్ అని చెప్పవచ్చు.

ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడవడం అనేది మనం చెయ్యవలసిన అసలైనపని. దానికి ఒక గురువు అవసరం ఉంటుంది. ఆ గురువు సద్గురువై ఉండాలి. అంటే, తను చెబుతున్న మార్గంలో ఇప్పటికే తను నడిచి గమ్యాన్ని చేరుకున్నవాడై ఉండాలి. అలాంటి గురువును పట్టుకుని ఆయన చూపిన మార్గంలో నడక ప్రారంభించి అంతరికమైన అనుభవాలను సరాసరి అందుకోవడమే అసలైన ఆధ్యాత్మిక మార్గం. దీనికి దీక్షాస్వీకారం అనేది ముఖ్యమైన మెట్టు. ఆ తరువాత సాధన అనేది ఇంకా ముఖ్యమైన మెట్టు. ఈ క్రమంలో నడిస్తే, అంతరిక అనుభవాలు కలగడాన్ని సాధకుడు ప్రత్యక్షంగా తన అనుభవంలో చూడవచ్చు.

నా శిష్యులైన శ్రీరామమూర్తి, గణేష్ లకు నా సాధనామార్గంలో 'రెండవ దీక్ష' (Second level initiation) ను 9-12-2018 న జిల్లెళ్ళమూడిలో ఇవ్వడం జరిగింది. నా శిష్యబృందంలో ఈ దీక్షను ఇంత త్వరగా గ్రహించిన వాళ్ళలో వీళ్ళు రెండో బ్యాచ్. మొదటి బ్యాచ్ శిష్యులు డెట్రాయిట్ లో ఉన్నారు.

ఒక మనిషిని నేను చాలా సూక్ష్మంగా పరిశీలించిన తర్వాతనే 'దీక్ష' అనే దాన్ని ఇస్తాను. ఎవరికి బడితే వారికి అది ఇవ్వను. ఒకవేళ ఇచ్చినా అది వారిలో నిలబడదు. నిలబెట్టుకున్నవాళ్ళు ధన్యులు. ఒదులుకున్నవాళ్ళు చాలా దురదృష్టవంతులనే చెప్పాలి. ఎందుకంటే దైవానుగ్రహాన్ని వాళ్ళు చేజేతులా దూరం చేసుకున్నారు గనుక !

Second Level Initiation వల్ల, దీక్షాస్వీకారం చేసినవారిలో చాలా మార్పులు కలుగుతాయి. షట్చక్ర జాగరణం, కుండలినీ జాగరణం కలుగుతాయి. ధ్యానంలో లోతులు సునాయాసంగా అందుతాయి. ఎన్నో దివ్యానుభవాలు దీనివల్ల కలుగుతాయి. జీవితానికి నిజమైన ధన్యత్వాన్ని ఈ దీక్ష ఇస్తుంది. ఎంతో అదృష్టం ఉంటేగాని ఈ దీక్ష ఎవరికీ దక్కదు.

అమ్మ నివసించిన గది ప్రక్కనే ఉన్న ధ్యానాలయంలో అలాంటి దీక్షను వీరికివ్వడం జరిగింది.

ఈ సందర్భంగా తీసిన ఫోటోలను ఇక్కడ చూడవచ్చు.





read more " జిల్లెళ్ళమూడి స్మృతులు - 32 (దీక్షా స్వీకారం) "

3, డిసెంబర్ 2018, సోమవారం

మిమ్మల్ని అన్నయ్యా అని పిలవవచ్చా?

పంచవటి స్పిరిట్యువల్ ఫౌండేషన్ (అమెరికా) ట్రెజరర్ శ్రీ గణేష్ నాతో కొన్నాళ్ళు గడపడానికి సతీసమేతంగా గుంటూరు వచ్చాడు. ఈ సందర్భంగా నిన్న అందరం కలసి జిల్లెళ్ళమూడి వెళ్లిరావడం జరిగింది. జిల్లెళ్ళమూడిలో మేము ఇల్లు కొన్న తర్వాత అక్కడకు వఛ్చిన మొదటి అమెరికా శిష్యుడు తనే.

'మాతృశ్రీ మహోదధి' అనే పుస్తకం భాస్కరన్నయ్య వ్రాసినది చాలాకాలం తర్వాత మళ్ళీ ఇప్పుడు ప్రింట్ అయింది. అది స్టాల్ లో ఉన్నది అని తెలిసి కొందామని అక్కడకు వెళ్ళాము.

ఈ సందర్భంగా అక్కడ బుక్ స్టాల్ పని చూచే ఒక అక్కయ్య నమస్కారముద్రలో ఇలా అడిగింది.

'అన్నయ్యా ! మీరు ఎందరికో గురువర్యులు. మిమ్మల్ని ఎలా పిలవాలో తెలియక నేను అన్నయ్యా అని పిలుస్తున్నాను. పరవాలేదా? తప్పైతే మన్నించండి. ఇంకెలా పిలవాలో నాకు తెలీడం లేదు. '

జిల్లెళ్ళమూడికి తరచుగా వెళుతూ ఉండటం వల్లా, అక్కడ ఇల్లు కొన్నందువల్లా ప్రస్తుతం చాలామంది నన్ను గుర్తు పడుతున్నారు.

ఆమె సంస్కారానికి ఎంతో ముగ్దుడనైనాను నేను. 

ఆమెతో ఇలా చెప్పాను.

'చూడమ్మా ! నేను ఎందరికో గురువును కావచ్ఛు. కానీ మీలాగా నేనుకూడా అమ్మబిడ్డనే. అమ్మకు అందరం పిల్లలమే.  ఎంత మహనీయుడైనా, ఎంతటి గురువైనా అమ్మముందు చిన్న పిల్లవాడే. మనిద్దరం ఒక తల్లి పిల్లలమే కనుక మీరు నన్ను అన్నయ్యా అని పిలవడం చాలా బాగుంది. అలాగే పిలవండి.' అన్నాను.

ఆమె ఇంకా సంకోచిస్తూ, 'అలా కాదన్నయ్యా ! ఇలా పిలిస్తే మిమ్మల్ని ఏదైనా అమర్యాద చేసినట్లు అవుతుందేమో అనీ' అంది.

'అన్నయ్యా అని నోరారా పిలిస్తే అమర్యాద ఎలా అవుతుందమ్మా? అలాంటి సంకోచం ఏమీ పెట్టుకోకండి. మీ ఇష్టం వచ్చినట్లు నన్ను పిలవచ్చు. నేను నా శిష్యులకు గురువును కావచ్చు కానీ మీకు కాదు. కనుక మీరు ఇలాగే పిలవండి. మళ్ళీ చెబుతున్నాను. నేనూ మీలాగే అమ్మబిడ్డనే.' అని చెప్పాను.

గురుత్వం అన్నది అమ్మ కూచోబెట్టిన ఒక సీటు. కట్టబెట్టిన ఒక బాధ్యత. 'నీవు పొందినదాన్ని అర్హులకు పంచరా' అని అమ్మ ఇచ్చిన ఆదేశం. అంతేగాని, అదొక హోదా కాదు. అందరితో నమస్కారాలు పెట్టించుకునే బిజిజెస్ కాదు.

గురుశిష్య సంబంధం అనేదికూడా క్రమేణా దూరంనుంచి దగ్గరగా మారాలి. సంకోచం నుంచి చనువుకు ఎదగాలి. భయంనుంచి ప్రేమగా మారాలి. 'ప్రేమ' అన్నదే వారిద్దరి మధ్యనా మూలసూత్రం కావాలి. అప్పుడే అది నిజమైన బంధం అవుతుంది. అప్పుడే హృదయస్థాయిలో 'కనెక్షన్' ఏర్పడుతుంది. అందులో నుంచే అన్నీ దక్కుతాయి. అన్నీ అందుతాయి. అందులోనుంచే ఏకత్వానుభూతి కలుగుతుంది.

పుట్టుకతో కొన్ని బంధుత్వాలు వస్తాయి. కానీ దైవం ఇచ్చే బంధాలు ఆ తర్వాత ఏర్పడతాయి. పుట్టుకతో వచ్చే బాంధవ్యాల కంటే, దైవం ఇచ్చే బంధాలే ప్రేమమయంగా ఉంటాయి.

ప్రేమను మించిన గొప్పబంధం ఈ ప్రపంచంలో ఇంకేముంది గనుక?
read more " మిమ్మల్ని అన్నయ్యా అని పిలవవచ్చా? "

28, నవంబర్ 2018, బుధవారం

మా స్వామీజీ మీద ఒక పోస్ట్ వ్రాయండి

లోకంలో మనం సామాన్యంగా అనుకునే ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం ఒక పెద్ద రొచ్చుగుంట. ఇందులో కూడా నిజంకంటే అబద్దమే ఎక్కువగా చలామణీ అవుతూ ఉంటుంది. ఇక్కడ అసలు నోట్ల కంటే దొంగనోట్లే బాగా చలామణీ అవుతూ ఉంటాయి. కాకుంటే - అవే నిజమైన నోట్లని వాటిని ఇచ్చేవాళ్ళూ, తీసుకునేవాళ్ళూ కూడా అనుకుంటూ ఉంటారు. ఆ భ్రమలోనే లక్షలాది జీవితాలు గడిచి, ముగిసిపోతూ ఉంటాయి.

నా పోస్టులు చదివి నాకు ఎంతోమంది మెయిల్స్ ఇస్తూ ఉంటారు. ఫోన్లు  చేస్తూ ఉంటారు. వాళ్ళలో కొంతమంది నిజంగా జిజ్ఞాసతో ఉండేవాళ్లూ  ఉంటారు, కొంతమంది 'ఈయన దగ్గర ఏముందో చూద్దాం' అని ఫోన్ చేసేవాళ్ళూ ఉంటారు, మరికొంతమంది - 'ఈయనకేం తెలుసు? మన పాండిత్యాన్ని ఈయన దగ్గర ప్రదర్శిద్దాం' అనుకునేవాళ్ళూ ఉంటారు. మొత్తం మీద నాకు మాత్రం బాగా కాలక్షేపం అవుతూ ఉంటుంది.

మొన్నీ మధ్యన ఒకాయన ఫోన్ చేశాడు.

'మీ పోస్టులు నేను చదువుతూ ఉంటాను. పర్లేదు బాగానే వ్రాస్తారు మీరు' అన్నాడు అదేదో నన్ను ఉద్ధరిస్తున్నట్టు.

నేనేమీ జవాబివ్వలేదు.

'మీ లేటెస్ట్ పోస్ట్ చదివాను. చాలా బాగా వ్రాశారు' అన్నాడు మళ్ళీ.

'ఇప్పుడేగా 'పర్లేదు' అన్నావ్. మళ్ళీ వెంటనే 'చాలా బాగా వ్రాశావ్ అంటున్నావు. అంటే, 'పర్లేదు' కీ, 'చాలాబాగా' కీ  నీకు తేడా తెలీదన్నమాట' అని మనసులో అనుకుంటూ, 'థాంక్స్' అన్నాను.

'మా స్వామీజీ మీద మీరు ఒక పోస్ట్ వ్రాయాలి.' అన్నాడు.

'మీ ... స్వామీజీనా?' అన్నాను నవ్వుతూ.

'అంటే, అలాకాదు. మా స్వామీజీ అంటే, ఆయన  మా గురువుగారు. చాలా మహనీయుడు. ఈ రోజుల్లో అలాంటివాళ్ళు ఎవరూ లేరు' అన్నాడు.

'లేరంటావేం? ఆయనున్నాడుగా?' అనుకుంటూ 'ఇంతకీ ఎవరాయన?' అన్నాను కుతూహలంగా.

'ఫలానా' అంటూ ఆయన పేరు చెప్పాడు.

నవ్వుతో పొలమారింది నాకు.

'ఆయన మహనీయుడు ఎలా అయ్యాడో కొంచం వివరించగలరా?' అడిగాను.

'అదేంటండి అలా అంటారు? ఆయన ఉపన్యాసాలు చాలా బాగుంటాయి.'  అన్నాడు.

'ఉపన్యాసాలు ఇస్తే మహనీయులౌతారా?  దేశంలోని కాలేజీలలో ఉపన్యాసాలు చెప్పే లెక్చరర్లూ, ప్రొఫెసర్లూ చాలామంది ఉన్నారు. వాళ్ళంతా మహనీయులేనా?' అన్నాను.

'వాళ్ళ సబ్జెక్టు వేరు, మా స్వామీజీ చెప్పే సబ్జెక్టు  వేరు. పైగా, ఎంతో పుణ్యం చేసుకుంటేగాని పీఠాదిపత్యం పట్టదు.' అన్నాడు.

'పట్టడానికి అదేమైనా దయ్యమా?' అడిగాను నవ్వుతూ.

'అదేంటండి పీఠాదిపతుల్ని అలా అంటారు?' అన్నాడు మళ్ళీ.

ఈ మాట వినగానే, -  'అందరూ పీటాధిపతులే. భోజనాల దగ్గర' - అనే జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మగారి మాట గుర్తొచ్చింది.

'పీటాదిపత్యం పట్టడానికి పుణ్యం ఉండాలేమో నాకు తెలీదు గాని, అది కొనసాగాలంటే మాత్రం, మీలాంటి వాళ్ళ అజ్ఞానం ఉంటె చాలు.' అన్నాను.

'ఏంటండి మీరు మాట్లాడేది? నేను శాస్త్రాలు చదువుకున్నాను' అన్నాడు కోపంగా.

'ఏడిసినట్లే ఉంది  నీ శాస్త్రపరిజ్ఞానం' అనుకుంటూ - 'మరి అంత పాండిత్యం ఉంటే, మీరే వాయవచ్చు కదా  మీ స్వాములవారి మీద. నన్ను ఎగదొయ్యడం ఎందుకు?' అన్నాను.

'నేను మాట్లాడగలనేగాని వ్రాయలేను.' అన్నాడు నిజాయితీగా ఒప్పుకుంటూ.

'అందుకని మీ బదులు నన్ను వ్రాయమంటున్నారా? మీలా వ్రాయనా? నాలా   వ్రాయనా?' అడిగాను.

'మీలాగే వ్రాయండి' అన్నాడు.

'అలా అయితే, మీ స్వామీజీ మంచి ఉపన్యాసకుడేగాని అనుభవశూన్యుడు అని వ్రాస్తాను. సరేనా?' అడిగాను.

'ఏంటండి మీరు మాట్లాడేది? ఆయన గత ఇరవైఏళ్ళ నుంచీ పీటాదిపతిగా  ఉన్నారు.' అన్నాడు.

'ముప్పైఏళ్ళ నుంచీ పీటమీద కూచుని  లేవలేకపోతున్నారు అని  చెప్పండి. ఇంకా బాగుంటుంది. ఆయన్ను కాస్త లేచి నాలుగడుగులు వెయ్యమనండి సమాజంలోకి.' అన్నాను.

నేటి స్వామీజీలందరూ ఎవరి కుంపట్లు వాళ్ళు  పెట్టుకుని అసలైన పొయ్యిని ఆర్పేస్తున్నారని నా దృఢవిశ్వాసం.

'మీరు చాలా పెడమనిషి అని అనుకునేది నిజమేనన్న మాట' అన్నాడు కోపంగా.

'ఓహో! నా గురించి  బాగా తెలుసుకునే అడుగుతున్నారా? సరే, ఇప్పటిదాకా  మీతో మామూలుగా మాట్లాడాను. ఇప్పుడు అసలు పెడసరితనం చూపిస్తాను వినండి. మీ స్వామీజీ మీద నేను పోస్టు వ్రాయడం కాదు, నా మీదే మీ స్వామీజీని ఒక పుస్తకం వ్రాయమనండి.' అన్నాను.

'అదేంటి? మీరంత గొప్పవారా?' అన్నాడు కోపంగా.

'అవును. ఆయన ఉత్త  ఉపన్యాసాలు మాత్రమే ఇవ్వగలడు. అలాంటి స్కిల్స్ నా దగ్గర ఇంకా పదహారున్నాయి. మరి ఎవరి మీద ఎవరు వ్రాయాలి పుస్తకం?' అడిగాను.

'ఆయన పీటాదిపతి' అన్నాడు వగరుస్తూ.

'నా పీటకి నేనుకూడా అధిపతినే, భోజనాల దగ్గర' అన్నా నేను నవ్వుతూ.

సమాధానం లేదు.

'ఇంతకీ మీరు నా ప్రశ్నకు జవాబు సరిగ్గా చెప్పలేదు. మీ స్వామీజీ మహనీయుడు ఎలా అయ్యాడు? అసలు ఎవరైనా సరే, మహనీయులు ఎలా అవుతారు? తెలిస్తే చెప్పండి. తెలీకపోతే తెలీదని చెప్పండి. కనీసం మీకు నిజాయితీ ఉందనైనా అప్పుడు నమ్ముతాను' అన్నాను.

టక్కున ఫోన్ కట్ అయిపోయింది.

చాలామంది ఇంతే. వాళ్ళు అనుకున్నవి మనం చెయ్యాలి. వాళ్ళ ట్యూన్ కి మనం డాన్స్ వెయ్యాలి. లేకపోతే మనం పెడమనుషులం. సత్యాన్ని ఉన్నదున్నట్లుగా చెబితే మనం పెడ మనుషులం. వాళ్ళ బ్యాచ్ లో కలిస్తే మంచివాళ్ళం.

ఇలాంటివాళ్ళు ఆయా స్వామీజీల  దగ్గర భజన పరులుగా ఉంటుంటారు. మనలాంటి వాళ్ళను అప్రోచ్ అయి వాళ్ళమీద ఏవేవో పుస్తకాలు స్తోత్రాలు వ్రాయిస్తారు. అలా చేశామని  చెప్పి ఆ స్వామీజీల దగ్గర మెప్పు పొందుతూ ఉంటారు. లేదా ఆశ్రమాలలో మంచి 'కీ' పోస్టులు  కొట్టేస్తూ ఉంటారు. ఇలాంటి జలగల గురించి మనకు తెలీదని అనుకోవడం జలగల పిచ్చితనం. ఫోన్లో వాళ్ళ గొంతు వింటే చాలు వాళ్ళ క్యారెక్టర్ ఏంటో మనకు అర్ధమైపోతూ ఉంటుంది. మన  దగ్గరా  వీళ్ళ జలగవేషాలు?

'పిచ్చి జలగా' అనుకున్నాను.

అయినా, సత్యానికి  ఇలాంటి భజనపరులతో పనేముంది?

read more " మా స్వామీజీ మీద ఒక పోస్ట్ వ్రాయండి "