“There are many who just talk, but very very few who really realize" - Self Quote

22, ఆగస్టు 2017, మంగళవారం

Ae Jane Chaman Tera Gora Badan - Mahendra Kapoor


Ae Jane Chaman Tera Gora Badan Jaise Khilta Hua Gulaab

అంటూ మహేంద్ర కపూర్ మధురాతి మధురంగా ఆలపించిన ఈ గీతం 1969 లో వచ్చిన Anmol Moti అనే సినిమాలోది.

పాత తరం హిందీగాయకులలో మహేంద్ర కపూర్ ది ఒక విలక్షణమైన స్వరం. ఈయన కాలేజీలో చదివే రోజుల్లో మహమ్మద్ రఫీ అభిమాని. తర్వాత సంగీతం నేర్చుకుని రఫీతోనే కలసి మేల్ డ్యూయెట్ పాడే స్థాయికి ఎదిగాడు. ఈయన 1958 లో జరిగిన మెట్రో మర్ఫీ ఆల్ ఇండియా సింగింగ్ కాంపిటీషన్ లో మొదటి స్థానంలో నెగ్గాడు. హిందీ గాయకులలో ఎవరికీ ఈయన స్వరానికున్న రేంజ్ లేదు. అంత మధురమైన స్వరం ఈయనది.

ఇకపోతే పాతతరం సంగీత దర్శకులలో రవిశంకర్ శర్మ (రవి) చేసిన పాటలన్నీ ఆణిముత్యాలే. అవి ఈ నాటికీ మరచిపోలేని మధురగీతాలుగా నిలిచి ఉన్నాయి.

మరి నా స్వరంలో కూడా ఈ పాటను వినండి.

Movie:-- Anmol Moti (1969)
Lyrics:--Rajendra Krishan
Music:-- Ravi Shankar Sharma (Ravi)
Singer:-- Mahendra Kapoor
Karaoke Singer:-- Satya Narayana Sarma
Enjoy
---------------------------------------
Ai husne bekabar tujhe takne ko ek najar
Jhukata toh hoga roj tere ghar pe mehatab

[Ai jane chamanai jane chaman
Tera gora badan jaise khilata huwa gulab
Jalim teri jawani kayamat Tera shabab] - 2
Ai jane chaman

[Mal mal ke jism itana Bhi pani me mat naha] - 2
Dar hai kahee yeh pani Bhi ban jae naa sharab
Ai jane chaman tera gora Badan jaise khilata huwa gulab
Jalim teri jawani kayamat Tera shabab
ai jane chaman

[Bago ke as pas bhi jana naa bhul ke]-2
Hoga bhari bahar me phulo kaa jee kharab
Ai jane chaman tera gora Badan jaise khilata huwa gulab
Jalim teri jawani kayamat Tera shabab
ai jane chaman

[Tujhko bananewala bhi sau koshishe kare] - 2
La naa sakega dhundh ke tera koyi jawab
[Ai jane chaman tera gora
Badan jaise khilata huwa gulab
Jalim teri jawani kayamat tera shabab]-2
Ai jane chaman tera gora

Meaning

O lovely spirit of the garden
Your face is like a bloomed rose
Your youthfulness is very cruel
and your beauty is like a cyclone

Don't take your bath in the pond
with only a thin cloth on your body
I am afraid that the water of the pond
may turn into wine

Never go near the flowers of the garden
You may corrupt the hearts of flowers
which are full of delicacies of spring season

The One who created you tried hundreds of times
but could not make another copy of you again

O lovely spirit of the garden
Your face is like a bloomed rose
Your youthfulness is very cruel

and your beauty is like a cyclone

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

ఓ వనదేవతా ! నీ మోము వికసించిన గులాబీలా ఉంది
నీ యవ్వనం చాలా క్రూరమైనది, అది నన్ను బాగా హింసిస్తోంది
నీ సౌందర్యం నా మనసులో ఒక తుఫాన్ ను సృష్టిస్తోంది

ఈ పల్చటి బట్టలతో ఆ కొలనులో స్నానం చెయ్యకు
నీ ఒళ్ళు తాకి ఆ నీరంతా మధువుగా మారిపోతుందేమో !

ఈ తోటలో పూల దగ్గరగా వెళ్ళకు
వసంతశోభతో వెలుగుతున్న వాటి హృదయాలలో
నీ స్పర్శ చిచ్చును రగిలిస్తుంది

నిన్ను సృష్టించిన ఆ దేవుడు
ఆ తర్వాత ఎన్ని వందలసార్లు ప్రయత్నించాడో
మళ్ళీ నీలాంటి అమ్మాయిని సృష్టించడానికి
కానీ ఓడిపోయాడు

ఓ వనదేవతా ! నీ మోము వికసించిన గులాబీలా ఉంది
నీ యవ్వనం చాలా క్రూరమైనది, అది నన్ను బాగా హింసిస్తోంది
నీ సౌందర్యం నా మనసులో ఒక తుఫాన్ ను సృష్టిస్తోంది
read more " Ae Jane Chaman Tera Gora Badan - Mahendra Kapoor "

నిత్య జీవితం - 4

21-8-2017 నుండి 26-8-2017 వరకూ
----------------------------------------------

మన్మధ ప్రభావానికి లోకం అంతా దాసోహం అంటుంది.

లైంగిక పరమైన నేరాలు సమాజంలో ఎక్కువగా జరుగుతాయి.

వినోదాలు, విలాసాలు,విహార యాత్రలు ఎక్కువౌతాయి.

సక్రమ, అక్రమ సంబంధాలు ఊపందుకుంటాయి.
read more " నిత్య జీవితం - 4 "

21, ఆగస్టు 2017, సోమవారం

రాహుకేతువుల రాశి మార్పు - ఫలితాలు

19-8-2017 న రాహుకేతువులు రాశులు మారారు. ఇప్పటిదాకా రాహువు సింహంలో ఉన్నాడు. ఇప్పుడు కర్కాటకంలోకి వచ్చాడు. కేతువు కుంభంలో నుంచి మకరంలోకి వచ్చాడు. ఈ మార్పు జరిగిన మూడు రోజులకే సూర్యగ్రహణం (ఈరోజు) వచ్చింది. సరిగ్గా రాహుకేతువుల మార్పు జరిగిన రోజే ఉత్కల ఎక్స్ ప్రెస్ ప్రమాదం జరిగింది. ఇవన్నీ కాకతాళీయాలని తెలియని వాళ్ళు నమ్మితే నమ్మవచ్చు గాక. కానీ నేనలా నమ్మను. మేజర్ గ్రహాలైన శని, గురువు, రాహుకేతువులూ రాశులు మారేటప్పుడు ఖచ్చితమైన మార్పులు మానవ జీవితంలో కనిపిస్తాయి. దీనిని నేను ఎన్నో వందలసార్లు గమనించాను. మీరు కూడా గమనించండి. మొన్న 19 తేదీనుంచి మీమీ జీవితాలలో కూడా మార్పులు వచ్చే ఉంటాయి. లేదా వస్తూ ఉంటాయి. చూచుకోండి.

రాశులు మారిన ఈ రాహుకేతువులు ఈ రాశులలో ఒకటిన్నర ఏడాది పాటు అంటే ఫిబ్రవరి 2019 వరకూ ఉంటాయి. ఈలోపల ఇవి ఏయే ఫలితాలను ఇస్తాయో గమనిద్దాం.

మేషరాశి

ఉన్నట్టుండి మానసికంగా ఎనర్జీ పెరుగుతుంది. కొందరికైతే వారి వారి జాతకాలను బట్టి మనస్సు అల్లకల్లోలం అవుతుంది. కోపం పెరుగుతుంది. క్రూరత్వం పెరుగుతుంది. ఎక్సర్ సైజులు మొదలైనవి చేస్తారు. జిమ్ కు వెళతారు. ఇంకొందరికి కుటుంబాలలో రకరకాల మార్పులు గొడవలు మొదలౌతాయి.

వృషభరాశి

విపరీతమైన ధైర్యం పెరుగుతుంది. మాట దూకుడు ఎక్కువౌతుంది. కమ్యూనికేషన్ పరిధి పెరుగుతుంది. ఎక్కువైన ఎనర్జీతో కుటుంబ సభ్యులతో గొడవలు పెట్టుకుంటారు. పూర్వకర్మ వేగంగా తగ్గడం మొదలౌతుంది.

మిధునరాశి

కంటిరోగాలు బాధిస్తాయి. మాట దురుసు పెరుగుతుంది. దానివల్ల గొడవలు వస్తాయి. ఇంటిలో పరిస్థితులు విషమిస్తాయి.

కర్కాటక రాశి

మనస్సు పరిపరివిధాలుగా పోతుంది. కంట్రోల్ ఉండదు. దగ్గరివారితో కూడా పెడసరంగా మాట్లాడతారు. దానివల్ల మానవ సంబంధాలు దెబ్బతింటాయి.

సింహరాశి

దీర్ఘరోగాలు తలెత్తుతాయి. ఆస్పత్రి పాలౌతారు. లేదా సందర్శిస్తారు. ఎక్కువమంది డాక్టర్ల చుట్టూ తిరుగుతారు. లేదా రాంగ్ ట్రీట్మెంట్ కు గురౌతారు.

కన్యారాశి

ఉన్నట్టుండి జీవితంలో వెలుగు కనిపిస్తుంది. అప్పటిదాకా దూరం పెట్టినవారు ప్రేమగా చూడటం మొదలు పెడతారు. అనుకున్న పనులన్నీ చకచకా కదులుతాయి. అనుకోకుండా సహాయాలు అందుతాయి. అయితే ఆరోగ్య సమస్యలు కూడా కొత్తవి తలెత్తి బాధించడం మొదలు పెడతాయి.

తులారాశి

అధికారం దర్పం ఎక్కువౌతాయి. మానవ సంబంధాలు విస్తరిస్తాయి. గర్వంతో ఇతరులకు హాని చేస్తారు. ఆ తరువాత చింతిస్తారు. ఇంటిలో చింతలు, ఆలస్యాలు ఎక్కువౌతాయి. మనస్సు డిప్రెషన్ లో పడుతుంది.

వృశ్చిక రాశి

తన చేతిలో ఏదీ ఉండదు. ఏదో శక్తి నడిపిస్తున్నట్లు అన్నీ తోసుకుని వస్తుంటాయి. మాటలో జంకు పెరుగుతుంది. అయితే మనసులో క్లారిటీ ఎక్కువౌతుంది. దేవాలయాలని, పుణ్యక్షేత్రాలని, గురువులని తిరుగుతారు. పూర్వకర్మ వేగంగా అనుభవానికి వస్తుంది.

ధనూరాశి

కష్టాలు పెరుగుతాయి. ఆస్పత్రి ఖర్చులు ఎక్కువౌతాయి. రోగాలు బాధిస్తాయి. మానసిక చింత పెరుగుతుంది. అయితే వృత్తిపరంగా మంచి సపోర్ట్ ఉంటుంది. దానితో అన్నింటినీ సమర్ధించుకోగలుగుతారు.

మకరరాశి

ఎనర్జీ లెవల్స్ ఉన్నట్టుండి పెరుగుతాయి. మానవ సంబంధాలు ఎక్కువౌతాయి. అయితే ఇతరుల నుంచి వత్తిళ్ళు, నష్టాలు కూడా కలుగుతాయి. ఆకస్మాత్తు ఖర్చులు కూడా పెరుగుతాయి.

కుంభరాశి

ఏడాదిన్నరగా బాధపెడుతున్న పరిస్థితులు క్లియర్ అయిపోతాయి. అనారోగ్యాలు తగ్గుముఖం పడతాయి. శత్రువులు అదుపులోకి వస్తారు. ఆధ్యాత్మిక చింతన ఎక్కువౌతుంది. ఖర్చులు పెరుగుతాయి.

మీనరాశి

ఆధ్యాత్మిక చింతన ఒక్కసారిగా ఊపందుకుంటుంది. స్నేహితులు పెరుగుతారు. అకస్మాత్తు లాభాలు కలుగుతాయి. మంత్ర తంత్ర సాధనలు లాభిస్తాయి. మేధోపరమైన కార్యక్రమాలు ఎక్కువౌతాయి.

ఇవి ప్రస్తుతపు సూచనలు మాత్రమే. వచ్చే నెలలో 12-9-2017 న గురువుగారి రాశిమార్పుతో మళ్ళీ అందరి జీవితాలలో మార్పులు సంభవిస్తాయి. అప్పుడు ఎలాగూ మళ్ళీ వాటిని సూచిస్తాను. అంతవరకూ ఇవి చదువుకోండి.
read more " రాహుకేతువుల రాశి మార్పు - ఫలితాలు "

20, ఆగస్టు 2017, ఆదివారం

ఛిన్నమస్తా సాధన - 4

బౌద్ధతంత్రాలలో ఈమెను వజ్రవారాహి అనీ వజ్రయోగిని అనీ వజ్రతార అనీ పిలుస్తారు. 'చిన్నముండ వజ్రవారాహి సాధన' అనేది వజ్రయాన తంత్రాలలోని ఒక గ్రంధం. దీనిలో ఈ దేవత సాధనలు వివరంగా ఇవ్వబడ్డాయి. హిందూ తంత్రాలలో అయితే ఈమెను క్రోధకాళి అనీ ఉన్మత్తకాళి అనీ పిలుస్తారు. దశ మహావిద్యా దేవతలలో కాళి, తార, చిన్నమస్తిక ఒక గ్రూపుకు చెందిన దేవతలు.ఎందుకంటే వీరి ఆకారాలు భయానకంగా ఉండటమే గాక, మామూలు మనుషులకు అర్ధంకాని రహస్య తాంత్రిక కాన్సెప్ట్ లతో ముడిపడి ఉంటాయి. ఆయా మార్గాలలో సాధన చేసేవారికే వీరి ఆకారాల వెనుక ఉన్న రహస్యాలు అర్ధమౌతాయి గాని ఊరకే గుడికెళ్ళి భయం భయంగా 'దేవుడా నా తప్పులు క్షమించు.నన్ను కాపాడు' అంటూ దణ్ణాలు పెట్టుకునే మామూలు నేలబారు భక్తులకు ఈ రహస్యాలు అందవు. ఎందుకంటే ఇవి సాధనా రహస్యాలు గాబట్టి వీటిని అనుభవ పూర్వకంగా గ్రహించాలి గాబట్టి. అర్హత ఉన్న సాధకులకూ సాధికలకే ఈ రహస్యాలు చెప్పబడతాయి గాని ఊరకే కుతూహలపరులకు ఎన్నటికీ ఇవి తెలియబడవు, అందవు.

వజ్రయానంలో ఈ దేవత మహాసిద్ధ సాంప్రదాయంలో మనకు కనిపిస్తుంది. వజ్రయానంలో 84 మంది మహాసిద్ధులు ఉన్నారు. వీరిలో రాజులు రాణుల నుంచి అతి సామాన్యులైన భిక్షుకుల వరకూ అన్ని వర్గాల వారూ అన్ని కులాలవారూ ఉన్నారు. వీరిలో ఒక్కొక్కరిది ఒక్కొక్క మహత్తరమైన గాధ. వీరిలో మనకు కనిపించే లక్షణాలు - ఉన్నతమైన అనుభవ జ్ఞానంతో బాటు అతీతశక్తులను ప్రదర్శించే సిద్ధత్వం. దీనికి తోడుగా వీరిలో కొందరు మహాపండితులై ఉండేవారు. మరికొందరు చదువురాని వారై ఉండేవారు. కొందరేమో సమాజంలో ఉన్నతకులాల నుంచి వచ్చిన వారైతే ఇంకొందరు చాలా తక్కువ కులాల నుంచి వచ్చిన సిద్దులై ఉండేవారు. బహుశా వీరికి పోటీగా హిందూమతంలో నవనాధ సాంప్రదాయం వచ్చి ఉండవచ్చు. ఈ మహాసిద్ధులూ, నవనాధులూ అందరూ దాదాపుగా సమకాలికులే. అంతేగాక వైష్ణవ ఆల్వార్లూ శైవ నాయనార్లూ కూడా వీరి పంధాలో నడిచినవారే కావచ్చు (సిద్ధాంత పరమైన భేదాలున్నప్పటికీ).

మహాసిద్ధ కన్హప అనే గురువు చరిత్రలో వజ్రవారాహి యొక్క ప్రస్తావన మనకు కనిపిస్తుంది. కన్హ అంటే కృష్ణ అని అర్ధం. కృష్ణయ్య కన్నయ్య అనేవి పర్యాయపదాలే. ఈయన అసలు పేరు. కృష్ణాచార్యుడు. రంగులో నల్లగా ఉండేవాడని ఈయనకు 'కృష్ణ' అనే పేరు వచ్చి ఉండవచ్చు. ఈయన మహాసిద్ధ గోరఖ్ నాధునికి సమకాలికుడని అంటారు. గోరఖ్ నాదునితో ఈయనకు వైరం ఉండేదనీ, ఇద్దరికీ చాలాసార్లు గొడవ జరిగిందనీ, శక్తులు ప్రదర్శించడంలో ఎవరు ఎక్కువ అని పోటీ పడ్డారనీ, వాటిల్లో చాలాసార్లు కృష్ణాచార్యుడు ఓడిపోయాడనీ తంత్ర ప్రపంచంలో గాధలున్నాయి. అయితే, టిబెటన్ తంత్ర సంప్రదాయంలోనూ, బెంగాల్ తంత్ర మార్గమైన 'సహజ' మార్గంలోనూ కృష్ణాచార్యుని 'చర్యానాధ', 'కన్నప' అనే పేర్లతో చాలా గౌరవిస్తారు. బహుశా తెలుగువాడైన 'భక్త కన్నప్ప' కు ఆ పేరు అతనికంటే ప్రాచీనుడైన ' మహాసిద్ధ కన్హప' పేరు మీదనే పెట్టబడి ఉండవచ్చు.

ఈయన గురువు జాలంధరనాధుడు. శైవ సాంప్రదాయపు నాధసిద్దులైన మస్త్యేంద్రనాధుడు, గోరక్షనాధుడు టిబెటన్ తంత్రసాంప్రదాయం (వజ్రయానం) లో కూడా మహాసిద్దులుగా స్వీకరించబడ్డారు. అలాగే వీరి పరంపరలోని వాడైన కృష్ణాచార్యుడు కూడా. సామాన్యంగా ఆ కాలంలో నాధసిద్ధులకూ బౌద్దులకూ మధ్యన పచ్చగడ్డి వేస్తె భగ్గుమంటూ ఉండేది. ఎందుకంటే ఒకరు శివభక్తులు ఇంకొకరు బుద్ధుని శిష్యులు. కానీ విచిత్రంగా, ఈ ముగ్గురు సిద్ధులూ మాత్రం రెండు సంప్రదాయాలలోనూ సమానంగా గౌరవింపబడుతూ మనకు కనిపిస్తారు.

'చతురశీతి సిద్ధ ప్రవృత్తి' అనే గ్రంధం లోనూ, 17 వ శతాబ్దానికి చెందిన టిబెటన్ గురువు పండిత తారానాధుడు వ్రాసిన పుస్తకాల లోనూ మహాసిద్ధ కృష్ణాచార్యుని గాధలు మనకు లభిస్తున్నాయి. ఈ గాధలలోనే మనకు 'చిన్నముండా/ చిన్నమస్తా దేవి' యొక్క మూలాలు దర్శనమిస్తాయి. 

తన గురువైన జాలంధరనాధుని వద్ద ఈయన బౌద్ధతంత్రమైన 'హేవజ్ర తంత్రం' లో దీక్ష స్వీకరించినట్లు తెలుస్తున్నది. ఈయన దేవపాలుడనే రాజు కాలంలో (క్రీ.శ. 800 ప్రాంతం) బెంగాల్లో బౌద్ధభిక్షువుగా నివసించినట్లు ఆధారాలున్నాయి. అనేక సంవత్సరాల పాటు వజ్రవారాహి సాధన చెయ్యడం వల్ల ఈయనకు అనేక అద్భుత శక్తులు కలిగాయి.ఈయనకు అనేక వేలమంది శిష్యులు కూడా ఉండేవారు. వారిలో ఇద్దరు మహిళామణులతో 'వజ్రవారాహి' సాధన ముడిపడి ఉన్నట్లు మనకు టిబెటన్ తంత్రగ్రందాల నుంచి తెలుస్తున్నది. వాళ్ళిద్దరి పేర్లు మేఖల, కనఖల.

ఈ మేఖల కనఖల అనే ఇద్దరు బ్రాహ్మణ అక్కా చెల్లెళ్ళ రూపాలే మనం చూచే చిన్నమస్తా చిత్రంలో ముఖ్యదేవతకు రెండువైపులా నిలబడి ఆమె ఖండిత శిరస్సు నుంచి వెలువడే రక్తాన్ని త్రాగుతున్న ఇద్దరు దేవతలుగా చూడవచ్చు.

కృష్ణాచార్యుడు వ్రాసిన 'శ్రీ హేవజ్రైకవీర సాధన' అనే గ్రంధాన్ని బట్టి 'చిన్నమస్తా దేవతకు 'ఏకవీర' అనే పేరు కూడా ఉన్నట్లు తెలుస్తున్నది. హిందూ మతంలోని జానపద సాంప్రదాయాలలో పూజింపబడే 'రేణుక', 'ఎల్లమ్మ తల్లి' 'ఏకవీర', 'పోలేరమ్మ' మొదలైన గ్రామదేవతలందరూ ఈ చిన్నమస్తాదేవి యొక్క రకరకాలైన రూపాలే. అందుకే వీరికి ఒక్క శిరస్సు మాత్రమే ఉండి ఆ శిరస్సు చుట్టూ జ్వాల ఆవరించి ఉన్నట్లు మనం చూడవచ్చు. ఇది ఖండిత శిరస్సుకు సూచిక.

శైవతంత్రాలలో భాగమైన శివశక్తి సంభోగ సాధనలను టిబెట్ కు పరిచయం చేసినది ఈ క్రిష్ణాచార్యుడే అని చరిత్రకారుల భావన. హేవజ్రతంత్రంలో కూడా వజ్రయోగిని - హేరుక చక్రసంవరులు, యాబ్-యుమ్ భంగిమలో సంభోగముద్రలో ఉన్నట్లు మనం చూడవచ్చు. టిబెటన్ తంత్రంలో వీళ్ళిద్దరూ భైరవి - భైరవులకు సమానంగా స్వీకరించబడ్డారు. హేవజ్ర తంత్రంలో స్త్రీ పురుష ఉపాసకుల సంభోగం అనేది ఒక తప్పనిసరి భాగంగా ఉంటుంది. శైవ శాక్త తంత్రాల సాధనా విధానాలకూ, బౌద్ధ తంత్రమైన వజ్రయానంలోని సాధనా విధానాలకూ చాలా పోలికలున్నాయి. ఇవన్నీ రహస్య సాధనలని మామూలు భక్తులకు మామూలు మతాచార పరులకు ఏ మాత్రము తెలియని అందని రహస్యాచరణలని ఇంతకు ముందే చెప్పాను.

శైవంలో భైరవుడు అనే కాన్సెప్ట్ బౌద్ధంలో బుద్ధునికి సూచికగా స్వీకరించబడింది. అదే విధంగా భైరవి అనే కాన్సెప్ట్ బౌద్ధ తంత్రంలో యోగిని లేదా 'ముద్ర' గా స్వీకరించబడింది. పంచ మకారాలలో 'ముద్ర' అనే పదానికి సాధకురాలు, తంత్రసాధనలో సహచరి, సహయోగిని అనేవే అసలైన అర్ధాలు. టిబెటన్ తంత్రంలో ఎక్కువగా వాడబడే 'కర్మముద్ర', 'జ్ఞానముద్ర', మహాముద్ర' అనే పదాలలో కర్మముద్ర అంటే సహయోగిని, సహసాధకురాలు, తంత్ర సహచరి అనేవే అసలైన అర్ధాలు.


హేవజ్ర తంత్రానికి క్రిష్ణాచార్యుడు వ్రాసిన భాష్యం 'యోగరత్న మాల', 'హేవజ్ర పంజిక' అనే పేర్లతో మనకు ప్రింటులో లభిస్తున్నది.ఇది దాదాపు వంద సంవత్సరాల క్రితం ప్రింటు చెయ్యబడింది. ఈయన జ్ఞానసంపద కలిగిన మహాసిద్ధుడేగాని తన శక్తులను నలుగురిలో ప్రదర్శించడంలో బాగా ఇష్టం ఉన్నవాడని, అనవసరంగా ప్రతి సాటి సిద్దునితోనూ గొడవ పడుతూ ఉండేవాడని, చివరకు అలాంటి ఒక పోటీఘట్టంలో ఇంకొక యోగినితో వచ్చిన గొడవలో ఈయన ఓడిపోయి ఆమె ప్రయోగించిన మంత్రాన్ని తట్టుకోలేక చనిపోయాడని గాధ ఒకటి ఉన్నది. ఏదేమైనప్పటికీ ఈయన వజ్రవారాహి/ వజ్రయోగిని/ చిన్నమస్తా తాంత్రిక సాధనలో నిష్ణాతుడని మనకు తెలుస్తున్నది.

ఈయన రచనలలో, మార్మిక పద్యాలలో, తనను తాను కాపాలికునిగా పిలుచుకున్నందువల్ల, శైవంలో ఒక భాగమైన కాపాలిక మతపు సాధనలు ఏడో శతాబ్దంలో శంకరుల చేత ఓడించబడి నేపాల్, టిబెట్ లకు పాకి అక్కడ బౌద్ధసాధనలలో చోటు చేసుకున్నాయని చిన్నమస్తా సాధనకూడా అలాంటిదేననీ మనం భావించవచ్చు. నేను ముందే చెప్పినట్లు మూడో శతాబ్దం నుంచి పదో శతాబ్దం మధ్యలో మన దేశంలోని అన్ని మతాలూ కలగా పులగం అయిపోయాయి. ఎందులోనుంచి దేనిని ఎవరు స్వీకరించారో ఏం చేశారో చివరకు అది ఎలా తేలిందో ఎవ్వరూ చెప్పలేనంతగా ఒక సాంప్రదాయం నుంచి ఇంకో సాంప్రదాయానికి దేవతలు, సాధనలు మార్పు చెంది రకరకాల రూపాలను సంతరించుకున్నాయి. కనుక ఏది ముందు ఏది తర్వాత అనేది మనం నిర్ధారణగా ఇప్పుడు చెప్పలేము.

క్రిష్ణాచార్యుని శిష్యురాళ్ళలో మేఖల కనఖల అనేవాళ్ళు ఇద్దరు బ్రాహ్మణ యువతులు. వీళ్ళు చాలా చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడే వీళ్ళకు పెళ్ళిళ్ళు చెయ్యబడ్డాయి. కానీ ఎన్నాళ్ళకూ వీళ్ళు రజస్వలలు కాకపోతుంటే భర్తలు వీళ్ళను వదిలేశారు. ఆ పరిస్థితిలో  వీళ్ళకు కృష్ణాచార్యుడు తారసపడి వీరికి వజ్రయోగిని చిన్నమస్తా సాధనలో దీక్షను ఇచ్చాడు. పది పన్నెండేళ్ళ సాధన తర్వాత ఆ సాధనలో వీళ్ళు సిద్ధిని సంపాదించారు. ఆ తర్వాత కొన్నేళ్ళకు వీళ్ళు తమ తలలను ఖండించుకుని వాటిని తమ చేతులతో పట్టుకుని నాట్యం చేస్తూ ప్రాణాలు వదిలారు. అప్పుడు వజ్రవారాహి కూడా వారి మధ్యన ప్రత్యక్షమైనదని ఈ ముగ్గురి నాట్యమే నేడు మనం చూస్తున్న చిన్నమస్తా చిత్రమని అనేకమంది టిబెటన్ బౌద్ధ గురువులు నమ్ముతారు. అది నిజం కావచ్చు కూడా ఎందుకంటే - ఆ కాలంలో ఇలాంటి తాంత్రిక ప్రయోగాలూ, శక్తి ప్రదర్శనలూ, తలలు నరుక్కోడాలూ సర్వసామాన్యంగా జరుగుతూ ఉండేవి.

ఇలాంటి అభ్యాసాల జాడలు ఇప్పటికీ మన సమాజంలో అక్కడక్కడా మిగిలి ఉన్నాయి. మనం చూడవచ్చు. తెలంగాణాలో కొన్ని ప్రాంతాలలో, ఆంధ్రాలో శ్రీకాకుళం విజయనగరం వంటి ప్రాంతాలలో, రాయలసీమలో కొన్ని ప్రాంతాలలో మనకు ఇలాంటి ఆచరణలు ఇప్పటికీ దర్శనమిస్తాయి. నాలుకలో శూలాలు గుచ్చుకోవడం, వంటికి కొక్కీలు వేలాడదీసి వాటిల్లో బరువులు ఎత్తడం, ఒంటిని కత్తులతో కోసుకొని రక్తాలు కార్చడం వంటి మూర్ఖపు పనులు మనం ఇప్పటికీ కొన్ని ప్రాంతాల మతాచరణలలో చూడవచ్చు. వాటికి పరాకాష్ట వంటిదే ఈ తల నరుక్కోవడం అనేది. పాతకాలంలో ఇలాంటి గుళ్ళు కొన్ని ఊళ్లలో ఉండేవి. వీటిని 'చంపుడు గుళ్ళు' అనేవారు.

ఏదేమైనప్పటికీ ఈ వజ్రయోగిని/ వజ్రవారాహి సాధనకు మూలం హేవజ్ర తంత్రమనేది నిర్వివాదాంశం. ఈ తంత్రాన్ని ఎనిమిదో శతాబ్దంలో కంపల, సరోరుహ అనే ఇద్దరు బౌద్దాచార్యులు ప్రచారంలోకి తెచ్చారు. ఈ సరోరుహునికే 'పద్మవజ్ర' అనే పేరుంది. టిబెటన్ సాంప్రదాయంలో 'పద్మ' అనే పదం యోనికీ 'వజ్ర' అనే పదం లింగానికీ మార్మిక సూచికలు. కనుక ఈయన తాంత్రిక సంభోగ సాధనలో నిష్ణాతుడని తెలుస్తున్నది.

వీరిద్దరూ ఇంద్రభూతి మహారాజు దగ్గర ఉండేవారు. మహామాయాతంత్రాన్ని వ్రాసిన కుక్కురిపాదుడు కూడా వీరి సమకాలికుడే. ఈ రాజు ఎనిమిదో శతాబ్దం నాటి వాడని చరిత్ర చెబుతున్నది. ఈ సమయంలోనే మంత్రయానం, తంత్రయానం అనే మార్గాలూ ఆచరణలూ బెంగాల్ ఒరిస్సాలలో బాగా ప్రచారంలోకి వచ్చాయి.

నలందా విశ్వవిద్యాలయం ఐదో శతాబ్దంలో స్థాపించబడినప్పటికీ ఏడో శతాబ్దం నాటికి మంత్ర తంత్రాలలో బాగా ఖ్యాతి సంపాదించింది. మన దేశానికి వాయవ్యప్రాంతమైన (North West Frontier) ఉడ్డియానంలో కూడా ఈ మంత్ర తంత్ర యానాలు ఎక్కువగా ఉండేవి. ఇది నేటి పాకిస్తాన్ లోని స్వాట్ లోయలో ఉన్న ప్రాంతం. సరస్వతి నదీ పరీవాహక ప్రాంతం పేరు సర -స్వాట్ అని మారి చివరకు స్వాట్ లోయగా స్థిరపడి ఉండవచ్చు. కనుక ఇరాన్ ఇరాక్ దేశాలకు చెందిన మంత్రతంత్ర విద్యలు కూడా ఆ ప్రాంతపు బౌద్ధతంత్ర సాధనలతో మిళితములై కొత్త కొత్త రూపాలు దాల్చాయని మనం చక్కగా భావించవచ్చు.

హిందూ బౌద్ధ తంత్ర సాంప్రదాయాలలో నలందా, తక్షశిల, విక్రమశిల, సోమశిల విశ్వవిద్యాలయాలు చాలా పేరెన్నిక గన్నవి. వీటిలో నలందా ఐదో శతాబ్దంలోనూ, తక్షశిల క్రీ పూ ఐదో శతాబ్దం లోనూ, విక్రమశిల క్రీ.శ. 800 ప్రాంతంలోనూ స్థాపించబడ్డాయి. వీటిల్లో తక్షశిల అతి ప్రాచీనమైనది. క్రీస్తు పూర్వం ఆరో శతాబ్దం నాటికే ఇది ఉన్నది. శ్రీరాముని కుమారుడైన లవుని పేరుమీద లవహోర్/ లాహోర్ అనే పట్టణమూ, భరతుని కుమారుడైన తక్షుని పేరుమీద తక్షశిలా నగరమూ రామాయణ కాలంనాడే స్థాపించబడ్డాయి. ప్రస్తుతం ఇవి రెండూ పాకిస్తాన్ లో ఉన్నాయి. 

క్రీ.శ.ఎనిమిదో శతాబ్దంలో ధర్మపాలుడనే రాజు విక్రమశిల విశ్వవిద్యాలయాన్ని స్థాపించాడు. నలందాలోని ఆచార్యులలో పాండిత్యం తగ్గిపోయినందువల్లా అక్కడ చదువుకునే వారిలో మంచిగా విద్యార్ధులు రాణించక పోవడం వల్లా ఈ విక్రమశిల విహారాన్ని స్థాపించవలసి వచ్చిందని అంటారు. టిబెట్ కు తంత్రాన్ని పరిచయం చేసిన అతిశ దీపాంగారుడు ఈ విక్రమశిల విహారంలోని ఆచార్యుడే. అలాగే సోమపాలుడనే రాజు సోమపురి విశ్వవిద్యాలయాన్ని స్థాపించాడు. ఇందులోనే కృష్ణాచార్యుడు చదువుకుని ఆ తర్వాత అక్కడే ఆచార్యునిగా చేరి బోధించేవాడు.

ఇతడే తన భద్రపాదుడనే శిష్యునికి హేవజ్ర తంత్రాన్నీ, వజ్రయోగినీ సాధననూ ఉపదేశించాడు. ఇతని నుంచి ఈ సాధన ఇతని టిబెటన్ శిష్యులైన మార్పా, నరోపా, మిలారేపా లకు చేరింది. ఇదంతా క్రీ.శ. 900, 1000 సంవత్సరాల ప్రాంతంలో జరిగింది. ఈ మార్పా అనే బౌద్ధతంత్ర గురువు తన ఎనిమిది మంది శిష్యురాళ్ళతో కలసి టిబెట్ లో ఈ హేవజ్ర తంత్రాన్ని (చిన్నమస్తా సాధనను, సంభోగ సాధననూ) అభ్యసించాడని ఆధారాలున్నాయి. హేవజ్ర తంత్రసాధనకు ఒక స్త్రీ సాధకురాలి సహాయం అవసరం అవుతుంది. ఎందుకంటే ఈ సాధనలలో సంభోగం (సెక్స్) అనేది తప్పనిసరి భాగంగా ఉంటుంది. ఈ సాధకురాలిని 'యోగిని' అంటారు. హిందూ శైవతంత్రాలలో ఈమెను 'భైరవి' అని పిలుస్తారు. ఈ హేవజ్ర తంత్రం అనేది అయిదు లక్షల శ్లోకాలతో కూడిన గ్రంథమనీ అనేక రహస్య సిద్ధులను సమకూర్చే సాధనలు దీనిలో ఇవ్వబడ్డాయనీ మనకు తెలుస్తున్నది.

ఈ తంత్రసాధనలో ఆచార్య, గుహ్య, ప్రజ్ఞాజ్ఞాన, చతుర్ధములనబడే నాలుగు క్రమదీక్షలుంటాయి. మూడవ దీక్షలో సంభోగసాధన ఉంటుంది. లైంగికశక్తిని నిద్రలేపి మామూలుగా అది ప్రవహించే లాలన, రసన అనే నాడుల నుండి దానిని విడిపించి అవధూతి అనే మధ్యనాడి గుండా దానిని నాలుగు చక్రాలైన ధర్మకాయ, సంభోగకాయ, నిర్మాణకాయ, మహాసుఖములనే స్థితులలో నడిపించవలసి ఉంటుంది. ఈ లాలన రసన అనే నాడులే హిందూయోగం లోనూ తంత్రంలోనూ ఇడా పింగళా అనే నాడులుగా చెప్పబడ్డాయి. అవధూతి నాడి సుషుమ్నానాడి అయింది.

ఈ కార్యక్రమమంతా ఎవరికీ తెలియని రహస్య ప్రదేశంలో ముద్ర, దేవి, సంజ్ఞ, విద్య అనబడే యోగిని సహాయంతో జరుగుతుంది. ఇవన్నీ యోగినికి పర్యాయపదాలు. ఈ సాధనకు ఇంద్రియ నిగ్రహమూ, స్ఖలననిగ్రహమూ అత్యంత అవసరం. తన ఇష్టానుసారం ఎంతసేపైనా సరే స్ఖలనాన్ని నిగ్రహించుకోవడం చేతకాని సాధకుడు ఈ సాధనకు అర్హుడు కాడు. ఈ సాధన మామూలుగా అందరికీ తెలిసిన సెక్స్ కాదు. దానికీ దీనికీ నక్కకూ నాకలోకానికీ ఉన్నంత భేదం ఉంటుంది.

బౌద్ధ తంత్రంలోని బుద్ధుని త్రికాయాలకూ హిందూయోగ తంత్ర సాధనలోని చక్రాలకూ సంబంధాన్ని ఇప్పుడు వివరిస్తాను.

ధర్మకాయం అనబడేది హిందూతంత్రంలోని అనాహత చక్రానికి సమానం. దీనికి ఎనిమిది దళాలున్నాయని బౌద్ధతంత్రం అంటుంది.సంభోగకాయం విశుద్ధచక్రంతో సమానం. దీనికి పదహారు దళాలున్నాయని బౌద్ధం అంటుంది. నిర్మాణకాయానికి అరవైనాలుగు దళాలుంటాయి. ఇది బొడ్డు ప్రాంతంలో ఉన్న మణిపురచక్రం. మహాసుఖస్థానం సహస్రార చక్రానికి సమానం. దీనికి ముప్పై రెండు దళాలుంటాయి. హిందూతంత్రాలలో కూడా సహస్రారాన్ని మహాసుఖ స్థానమనే అంటారు.

ఈ చక్రాల దళాలు 8,16,32,64  ఈ విధంగా ఒక వరుసలో (progression) ఉన్నట్లు మనం చూడవచ్చు. ఈ దళాలకు ఈ క్రమానికీ కూడా రహస్యమైన సంకేతార్ధాలున్నాయి.

ఈ మూడు బుద్ధకాయాలే వజ్రయానంలో త్రికరణములయ్యాయి. స్థూలంగా చెప్పుకుంటే బుద్ధ,ధర్మ,సంఘాలకు ఇవి సూచికలు. తాన్త్రికపరమైన అర్ధంలో నిర్మాణకాయమంటే శరీరం. ఇది మణిపుర చక్రం. ఎందుకంటే శరీర ధర్మాలైన ఆహారం తినడం, అరుగుదల, దేహపు వేడి మొదలైన ధర్మాలను ఇదే పోషిస్తూ ఉంటుంది.  ధర్మకాయమంటే మనస్సు లేదా హృదయం. వీటిని అనాహతచక్రం సంరక్షిస్తుంది. సంభోగకాయమంటే వాక్కు. ఇది గొంతులో ఉన్న విశుద్ధ చక్రపు అదుపులో ఉంటుంది. మహాసుఖమనేది సహస్రారచక్రం. ఎందుకంటే చండాలి/ చాండాలి అని పిలువబడే కుండలినీ శక్తి సహస్రార చక్రానికి చేరినప్పుడే మామూలుగా అందరికీ తెలిసిన సామాన్యసుఖానికి భిన్నమైన మహాసుఖం అనేది సాధకునికి అనుభవంలోకి వస్తుంది.

బౌద్ధ తంత్రంలో కుండలినీ సాధనను 'చాండాలి సాధన' అని పిలుస్తారు. కుండలినీ శక్తిని 'చండాలి' అని సంబోధిస్తారు.

ఈ నాలుగు స్థితులూ నాలుగు విధాలైన ఆనందాలను (సమాధి స్థితులను) అందిస్తాయి. అవి ఆనందం, పరమానందం, విరామానందం, సహజానందం. ఈ నాలుగు చక్రములు ఆత్మ, జ్ఞాన, మంత్ర, దేవతలనే నాలుగు స్థితులతో అనుసంధానమై ఉంటాయి. ఈ అన్నింటినీ సంభోగతంత్ర సమయంలో ఇద్దరూ అందుకొని సమాధిలో లీనం అవడం జరుగుతుంది. బోధిచిత్తాన్ని జాగృతి చెయ్యడమూ, త్రికాయములను దాటి మహాసుఖస్థానంలో మనస్సును లీనం చెయ్యడమూ, వజ్రవారాహీ/ హేరుక చక్రసంవరుల సంయోగానుభూతిలో ప్రవేశించి ఆనంద సమాధిలో నిలిచి ఉండటమూ ఈ సాధనా పరమ గమ్యాలు. ఇదే బుద్ధుడు పొందిన పరిపూర్ణ సమ్యక్ సంబోధి అని బౌద్ధతంత్రం అంటుంది.

తంత్రములు, అవి బౌద్ధ తంత్రాలైనా, హిందూ తంత్రాలైనా, ఈ విధంగా సంధ్యాభాష (secret coded language) లో ఉంటాయి. అంటే మామూలు చదువరులకు అర్ధం కాని రహస్యమైన భాషలో చెప్పబడతాయి. వాటి భాష అలాగే ఉంటుంది.ఈ మార్మిక భావాలను అర్ధం చేసుకోగలిగే వారికి మాత్రం అంతా చక్కగా అర్ధమౌతుంది. లేకపోతే ఆ భాషేంటో ఆ తంత్రాలు ఏమి చెబుతున్నాయో అస్సలంటూ ఏమీ అర్ధం కాదు. వీటిలో అనుభవ జ్ఞానం ఉన్న గురువు వివరిస్తేనే వీటి రహస్యాలు అర్ధమౌతాయి గాని లేకుంటే ఏదో గ్రీక్ లాటిన్ చదివినట్లు ఉంటుంది.

ఈ సాధనలలో స్త్రీపురుష సంభోగం ముఖ్యమైన సాధనగా ఉంటుందని ఇంతకు ముందే చెప్పాను, కానీ ఇది మామూలుగా అందరికీ తెలిసిన సంభోగక్రియ కాదు. మామూలు సంభోగం నేలబారు చవకబారు ప్రక్రియ. తాంత్రికసంభోగం అలాంటిది కాదు. అది మంత్ర,తంత్ర,ధ్యాన పూర్వకమైన సాధన. కనుకనే చిన్నమస్తాదేవి కాళ్ళ క్రింద సంభోగక్రియలో ఉన్న రతీమన్మధులుంటారు. కొన్ని చిత్రాలలో వీరిని రాధాకృష్ణులుగా కూడా చిత్రించడం జరిగింది. దీనికి కారణం బెంగాల్లో ఉన్న కృష్ణభక్తి తత్త్వం ఈ తంత్ర సాధనలపైన ప్రభావం చూపడమే.

అయితే, బౌద్ధతంత్రాలలో ఉన్న వజ్రయోగిని/ చిన్నముండా మూర్తుల కాళ్ళ క్రింద రతీమన్మదులు ఉండరు. వజ్రయోగినీ దేవతే తన నాధుడైన హేరుక చక్రసంవరునితో సంభోగక్రియలో ఉన్నట్లుగా ఆ చిత్రాలు ఉంటాయి. ఇది ప్రజ్ఞ - కరుణల సంగమానికి గల తాంత్రిక పరమైన సంకేతమై ఉంటుంది. హిందూ తంత్రాలలో ఇదే సత్ - చిత్ - ఆనందం అని చెప్పబడింది.

(ఇంకా ఉంది)
read more " ఛిన్నమస్తా సాధన - 4 "

ఉత్కళ ఎక్స్ ప్రెస్ ప్రమాదం - అమావాస్య ప్రభావానికి మళ్ళీ రుజువు

అమావాస్య ప్రభావం మళ్ళీ నిజమైంది. రేపు అమావాస్య. సరిగ్గా ఒక్కరోజు ముందు, శనివారం రాత్రి 11.55 కి ఉత్తర ప్రదేశ్ లో ఖతౌలి అనే స్టేషన్ దగ్గర పూరీ - హరిద్వార్ ఉత్కళ ఎక్స్ ప్రెస్ పట్టాలు తప్పింది. 24 మంది ప్రయాణీకులు చనిపోయారు. 156 మంది గాయపడ్డారు. వీళ్ళలో మళ్ళీ 14 మంది పరిస్థితి సీరియస్ గా ఉంది.

యధావిధిగా అందరూ సోషల్ మీడియాలో పెద్దపెద్ద మాటలు చెబుతున్నారు. కానీ నిజంగా తీసుకోవలసిన చర్యలు తీసుకుంటున్నారా? రెండు రోజుల తర్వాత షరా మామూలే అంటూ అన్నీ మర్చిపోయి ఇంకో న్యూస్ మీదకు వెళ్ళిపోతారా? మన ఇండియాలో ఇది మామూలేగా. ప్రతి ఏడాదీ వరదలు వస్తూనే ఉంటాయి. ఊళ్లు మునిగిపోతూనే ఉంటాయి. ప్రతి ఏడాదీ రైళ్ళు పడిపోతూనే ఉంటాయి. జనం చస్తూనే ఉంటారు. మనం మాత్రం ఎవడో ఒక చిరుద్యోగిని బకరాని చేసేసి, జనాల కంటి తుడుపుగా ఏవో నాలుగు స్టేట్మెంట్లు పారేసి ముందుకు సాగిపోతూనే ఉంటాం.

అధికారులు రాజుల్లా ఫీలై పోతూ వారివారి ఈగో కోటలలో కూచుని లెక్చర్లు ఇస్తున్నంత వరకూ ఇవి జరుగుతూనే ఉంటాయి. రియాలిటీని పట్టించుకోకుండా ఊహాలోకాలలో విహరిస్తున్నంతవరకూ ఇవి జరుగుతూనే ఉంటాయి. రాజకీయ నాయకులు జనాన్ని మాయమాటలతో మభ్యపెడుతున్నంతవరకూ ఇవి జరుగుతూనే ఉంటాయి. ఏం చేస్తాం? మన దేశం ఇంతే !! జ్యోతిష్య సూత్రాలు మాత్రం మళ్ళీ మళ్ళీ రుజువౌతూనే ఉంటాయి.

It 'always' happens only in India. జైహింద్.
read more " ఉత్కళ ఎక్స్ ప్రెస్ ప్రమాదం - అమావాస్య ప్రభావానికి మళ్ళీ రుజువు "

19, ఆగస్టు 2017, శనివారం

ఛిన్నమస్తా సాధన - 3

భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలో మూడో శతాబ్దం నుంచి పదో శతాబ్దం వరకూ ఒక విచిత్రమైన యుగం నడిచింది. ఈ కాలవ్యవధిలోనే మన దేశంలో రకరకాల పురాణాలూ తంత్రాలూ పుట్టుకొచ్చాయి. ఇవన్నీ బౌద్ధం యొక్క ప్రభావాన్ని తట్టుకోడానికి మనవాళ్ళు రచించి వ్యాసునికి ఆధర్ షిప్ తగిలించినవే గాని ఇవన్నీ వ్యాసుడే వ్రాశాడన్నది నిజం కాదు. ఎందుకంటే దాదాపు 1000 సంవత్సరాల కాలవ్యవధిలో వ్రాయబడిన అన్ని రచనలూ ఒకే వ్యక్తి వ్రాయడం ఎలా సంభవం? ఆయనెంత చిరంజీవి అనుకున్నా సరే??

'వశిష్టుడు' అన్నది ఎలాగైతే ఒక వ్యక్తి కాకుండా రఘువంశపు రాజులకందరికీ కులగురువైన ఒక పదవో అలాగే 'వ్యాసుడు' అన్నది కూడా ఒక వ్యక్తి కాదని నా అభిప్రాయం. సాధారణంగా మనం అనుకునేటట్లు పద్దెనిమిది పురాణాలనూ పద్దెనిమిది ఉపపురాణాలనూ వ్రాసినది ఒకే వ్యాసుడనేది నిజం కాదనీ, అవి దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాల కాలవ్యవధిలో వ్రాయబడినవనీ అనేకమంది చరిత్రకారులు భావిస్తారు. నేనూ ఈ భావనను విశ్వసిస్తాను. ఎందుకంటే మనం మతపిచ్చికి లోనైతే మూఢనమ్మకాల వలలో పడిపోతాం. చాదస్తంగా తయారౌతాం. నాకది ఇష్టం లేదు. అందుకే నేను వాస్తవిక దృక్పధాన్నే అనుసరిస్తానుగాని హిందూత్వంలో ఉన్న అన్ని భావనలూ నిజాలే అని మూర్ఖంగా నమ్మను.

ఇదే వాస్తవిక భావనను కొంచం పొడిగిస్తే మనకు ఒక విషయం అర్ధమౌతుంది. తంత్రములు అన్నవి కాలక్రమేణా ఆ తరువాత వచ్చిన భావనలేగాని వేదాలలో ఉన్న భావనలు కావు. ఎందుకంటే వేదకాలపు దేవతలు వేరు, తాంత్రిక దేవతలు పూర్తిగా వేరు. ఈ రెండు వర్గాలకూ హస్తి మశకాంతరం ఉన్నది. ఒక విధంగా చూస్తే, తంత్రాలనేవి వేదాలమీద ఒక విధమైన తిరుగుబాటుతో వ్రాయబడిన గ్రంధాలని నా అభిప్రాయం. ఈ నా అభిప్రాయానికి రుజువులను ముందుముందు చూపిస్తాను. ఇప్పుడు ఇంకో సంచలనాత్మక నిజాన్ని చెబుతాను.

పురాణాలూ తంత్రాలూ కూడా బౌద్ధం యొక్క ప్రభావం నుంచి హిందూ సమాజాన్ని బయటకు లాగడానికి ఉద్దేశించి అనేక రకాలైన కట్టు కధలతో కల్పించి వ్రాయబడినవే తప్ప వాటిలో అంతా నిజం కాదు. అయితే అన్నీ అబద్దాలు కూడా కావు. వీటిల్లో చరిత్రా, వాస్తవమూ, కల్పనా, పిట్టకధలూ, ప్రాంతీయ సంఘటనలూ అన్నీ కలగా పులగంగా మనకు కనిపిస్తాయి. దీనిక్ తోడుగా, సంస్కృతం కొద్దిగా వచ్చిన ప్రతివాడూ వాడికి తోచిన/నచ్చిన కధ వ్రాసేసి ఆయా పురాణాలలో ఎక్కడ బడితే అక్కడ ఇరికించి పారేశాడు. అందుకే మన పురాణాలు అతుకుల బొంతల్లాగా కనిపిస్తాయి గాని వాటిల్లో చారిత్రక వాస్తవాలు కరెక్ట్ గా మనకు ఎక్కడా దొరకవు. అందుకే, పురాణాలను అనుసరించి చరిత్రను తిరగ వ్రాయాలని సంకల్పించిన అనేకమంది పరిశోధకులు బోర్లా పడ్డారు.

అసలు తంత్రం అనేది బుద్ధుని సృష్టి అనేది నా ప్రగాఢ విశ్వాసం.ఆధ్యాత్మిక పరంగా చూస్తే, బుద్దుని జన్మ అనేది మన దేశంలో జరిగిన మహత్తరమైన సంఘటనల్లో ఒకటి. ప్రాచీన కాలంలో ఆయన ప్రభావం ఎంత గట్టిగా లోతుగా ఉందంటే, ఆయనకు అవతారం అన్న స్టేటస్ ను బలవంతంగా (ఇష్టం లేకపోయినా సరే) ఇవ్వవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడింది మనవాళ్ళకి.

బుద్ధుడు తన వద్దకు ఉపదేశం కోసం వచ్చిన వారికి అందరికీ ఒకే విధమైన బోధను ఇవ్వలేదు. ఆయా వ్యక్తుల పరిణతిని బట్టి ఆయన బోధలు రకరకాలుగా ఉండేవి. కానీ వాటిల్లో అంతర్గతంగా ఒకటే ఫ్లేవర్ ఉండేది. ఆయన తరచుగా ఇలా అనేవాడు.

'సముద్రంలో నీటిని ఎక్కడ రుచి చూచినా ఉప్పగానే ఉన్నట్లు, నా బోధలు ఎక్కడ మీరు చూచినా ఒక రకంగానే ఉంటాయి.'

తన వద్దకు వచ్చిన మామూలు మనుషులకు (గృహస్థులకు) ఆయన ఒక విధమైన పైపైని బోధనలు చేసేవాడు. ఇవి కాలక్రమేణా మహాయానంగా రూపుదిద్దుకున్నాయి. అర్హులైన కొందరు సాధకులకు మాత్రం ఆయన తను అనుసరించిన సాధనా మార్గాన్ని బోధించాడు. అది హీనయానం అయింది. ఇంకా తీవ్ర అర్హత ఉన్న అతి తక్కువమందికి మాత్రం ఆయన అసలైన సాధనా విధానాలను బోధించాడు. అది వజ్రయానంగా రూపుదిద్దుకుంది. ఈ వజ్రయానమే తంత్రం. ఈ బోధనలు చాలా విప్లవాత్మకములే గాక అతి తక్కువ కాలంలో సిద్ధిని కలిగించేవిగా ఉండేవి. అయితే వీటిని పాటించడానికి అందరికీ అర్హతలు ఉండేవి కావు.

క్రీస్తు పూర్వమే హీనయానం అనేది శ్రీలంక, బర్మా, థాయిలాండ్ మొదలైన దేశాలకు విస్తరించింది. దీనిని దక్షిణమార్గం అంటారు. అంటే భారతదేశం నుంచి దక్షిణంగా ఇది పయనించింది. దీనికి విభిన్నంగా చైనా, మంగోలియా, జపాన్, కొరియా మొదలైన దేశాలకు మహాయానం విస్తరించింది. ఇది ఉత్తరమార్గం అయింది. మహాయానాన్ని ప్రచారంలోకి తెచ్చినవాడు ఆచార్య నాగార్జునుడు. ఈయన మన తెలుగువాడే. గుంటూరు జిల్లా వాడే. ఈయన్ను కొందరు 'రెండవ బుద్ధుడు' అని గౌరవంగా పిలిస్తే, అసలైన బౌద్దాన్ని నాశనం చేసిన వ్యక్తిగా మరి కొందరు తలుస్తారు. ఈ ఉత్తర దక్షిణ మార్గాలు కాకుండా మూడో మార్గం అయిన తంత్రం క్రీ.శ. ఏడో శతాబ్దంలో నేపాల్, టిబెట్ లకు విస్తరించి బాగా వేళ్ళు పాతుకుంది. దీనిని వాళ్ళు వజ్రయానం అన్నారు. ఈ వజ్రయానంలో అనేక మంది దేవతలు సృష్టింపబడ్డారు. వారిలో ఒక్కరే ఈ చిన్నమస్త/ చిన్నముండ అనే దేవత.

బౌద్ధంలో ఉన్న ఈ దక్షిణ, ఉత్తర, తంత్ర, మార్గాలనే హిందూతంత్రాలు కాపీ కొట్టి దక్షిణాచారం, వామాచారం, సమయాచారం అని పిలిచాయని నా నమ్మకం. ఎందుకంటే దక్షినాచారం శుద్ధమైన మార్గమని నమ్మిక. అలాగే దక్షిణమార్గం అయిన హీనయానం/ ధేరావాదం అనేది బుద్దుడు అనుసరించిన అసలైన పధం. ఇక వామాచారం అనేది భయాన్నీ అసహ్యాన్నీ కలిగించే అనేక తంతులతో నమ్మకాలతో కూడిన విధానం. వజ్రయానం కూడా (సరిగ్గా అర్ధం కాకపోతే) దాదాపు అలాంటిదే. ఇక మహాయానమూ సమయాచారమూ దగ్గర దగ్గరగా ఉంటాయి. కనుక మన తంత్రాల భాషకూ విధానాలకూ బౌద్ధ తంత్రాలకూ దగ్గరి సంబంధం ఉన్నదని నేను నమ్ముతాను. అంతేగాక, ఈ రెంటిలో బౌద్ధ తంత్రాలే ప్రాచీనమైనవని కూడా నా విశ్వాసం.

ఉదాహరణకు - హిందూ తంత్రాలలో ఒకటైన శ్రీవిద్యాతంత్రంలో భాగమైన  శ్రీచక్ర పూజలో నాలుగు ఆవరణలతో కూడిన త్రైలోక్య మోహనచక్రం లోని దేవతలలో బుద్ధుడు కూడా ఒకడు. ఆ ప్రాకార పరిక్రమలో ఒకచోట ఆయన్ను 'ఓం బుం బుద్ధాయ నమ:' అన్న మంత్రంతో పూజిస్తాము. అంటే శ్రీవిద్యకంటే బుద్ధుడు ప్రాచీనుడే అనే కదా అర్ధం !! కాకపోతే మన పండితులు ఈ మంత్రంతో పూజింపబడేది బుద్ధుడు కాదనీ 'బుద్ధి' అనే దేవతనీ వక్రభాష్యాలు చెబుతారు. అది వేరే సంగతి !!

కానీ అదే నిజమైతే ఆ మంత్రం 'ఓం బుద్ధ్యై నమ:" అని ఉండాలిగాని 'ఓం బుద్ధాయ నమ:' అని ఉండకూడదు మరి. కనుక ఈ మంత్రంలో చెప్పబడినది బుద్ధుడే అన్నది నిజం !! శ్రీవిద్యకు కూడా బుద్ధుడే మూలప్రేరణ అనేది కూడా నేడు మన పండితులు ఎవరూ ఒప్పుకోని పచ్చి నిజం !! నేనీ మాట అన్నందుకు చాలామంది సనాతన హిందూవాదులకు కోపాలు రావచ్చు. కానీ ఎవరికో కోపాలు వస్తాయని నేను నిజాలు చెప్పకుండా ఆత్మద్రోహం చేసుకోలేను.

సరే ఆ సంగతి అలా ఉంచుదాం.

ఈ తంత్రాల రచనా కాలమంతా క్రీ.శ.మూడో శతాబ్దం నుంచి పదో శతాబ్దం వరకూ అని ముందే చెప్పాను. ఈ సమయంలోనే తక్షశిల నలందా విశ్వవిద్యాలయాలు ఒక వెలుగు వెలిగాయి. వాటిల్లో - ఆర్యదేవుడు, అతిశ దీపాంగారుడు, ధర్మపాలుడు, ధర్మకీర్తి, దిన్నాగుడు, నాగార్జునుడు, శైలభద్రుడు మొదలైన బౌద్ధవిజ్ఞానులు ఆచార్యులుగా ఉండేవారు. ఈ కాలంలోనే, ముఖ్యంగా పాల, శైలేంద్ర సామ్రాజ్యాల కాలంలో బీహార్లో అనేక బౌద్ధతంత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి. వాటికి పోటీగా హిందూ తంత్రాలు - శైవ, వైష్ణవ, శాక్త సాంప్రదాయాలలో వ్రాయబడ్డాయి.మేమూ తక్కువ తినలేదని అనేక పురాణాలు కూడా ఈ సమయంలోనే వ్రాయబడ్డాయి. దేవతలందరూ ఒక సాంప్రదాయంలోనుంచి ఇంకొక సాంప్రదాయంలోకి తీసుకోబడి, ఆయా మార్గాలకు తగినట్లుగా మార్పులు చేర్పులు చెయ్యబడ్డారు. పనిలో పనిగా నరసింహస్వామి, వనదుర్గ, శరభసాళువం, గండభేరుండం, దశ మహావిద్యలు మొదలైన కొత్త కొత్త దేవతలూ సృష్టింపబడ్డారు. ఒకరిని చూసి ఒకరు వాతలు పెట్టుకున్నట్టు ఈ గోల అంతా సాగింది.

నేడు మనం పూజిస్తున్న అనేకమంది దేవీదేవతలు ఈ సమయంలోనే ఆయా ప్రముఖ బౌద్ధ, హిందూ పండితుల చేత సృష్టింపబడ్డారు. అందుకే దీనిని పురాణయుగం అంటారు. అంతకు ముందరి వేదకాలంలో ఈ దేవతలెవ్వరూ నేడు మనం చూస్తున్న రూపాలలో లేరు. ఈ దేవతలలో కొందరి పేర్లు వేదాలలో ఉంటె ఉండవచ్చుగాక కానీ నేడు మనం చూస్తున్న రూపాలలో మాత్రం వారు అప్పటికి లేరు.

చిన్నమస్త అనే తాంత్రిక దేవత చిన్నముండగా బౌద్ధంలో దాదాపు ఏడో శతాబ్దం నుంచే ఉన్నట్లు ఆధారాలున్నాయి. కానీ హిందూతంత్ర గ్రంధాలైన శాక్తమహా భాగవతం, ప్రాణతోషిణి తంత్రం, ముండమాలా తంత్రం, గుహ్యాతిగుహ్య తంత్రం, స్వతంత్ర తంత్రం మొదలైనవన్నీ పదో శతాబ్దం నాటివి లేదా ఆ తరవాతవి కావడంతో ఈ దేవత ముందుగా బౌద్ధంలో ఉన్న దేవతేననీ, అక్కడ నుంచి హిందూమతంలోకి దిగుమతి అయిందనీ ప్రొ. భట్టాచార్య, తారానాధ్ వంటి తంత్ర పరిశోధకులు నిర్ధారించారు. కనుక ఈమె ప్రాధమికంగా ఒక బౌద్ధ తాంత్రిక దేవత అనేది నిర్వివాదాంశం.

బౌద్ధ హిందూ తంత్రాలలో ఆమె వర్ణన ఎలా ఉందో, బౌద్ధంలో నుంచి హిందూ తంత్రంలోకి దిగుమతి అయినప్పుడు ఈమె మంత్రాలూ ఆకారాలూ ఉపాసనా విధానాలూ ఎలా మార్పులకు గురయ్యాయో గమనిద్దాం.

(ఇంకా ఉంది)
read more " ఛిన్నమస్తా సాధన - 3 "

18, ఆగస్టు 2017, శుక్రవారం

ఛిన్నమస్తా సాధన - 2

ఈ పోస్ట్ మొదటి భాగం చదివాక అమెరికా నుంచి ఒక శిష్యురాలు నాతో ఫోన్లో మాట్లాడుతూ 'అదేంటి పాటలూ లైట్ టాపిక్స్ నడుస్తుండగా ఉన్నట్టుండి మళ్ళీ తంత్రం మీద వ్రాస్తున్నారు?' అనడిగింది.

'అవన్నీ  బయటకు కనిపించేవి. లోపల సరస్వతీ నదిలా నిత్యం ప్రవహించేది ఆధ్యాత్మికమే.' అని చెప్పాను.

కానీ ఈ టాపిక్ ఇప్పుడు వ్రాయడానికి ఒక కారణం ఉన్నది. అదేమిటో ఇప్పుడు చెబుతాను.

రెండురోజుల క్రితం నాకు ఒక ఫోనొచ్చింది. యధావిధిగా పరిచయాలయ్యాక ఆయన సరాసరి సబ్జెక్ట్ లోకి వచ్చాడు.

'నేను మీ బ్లాగ్ చదువుతూ ఉంటాను. మీ ప్రొఫైల్ కూడా చూచాను. మీకు తంత్రం తెలుసని దానివల్ల అర్ధమైంది. మీకు తంత్రంలో ఏ దేవతాసిద్ధి ఉన్నదో తెలుసుకోవచ్చా?'

నేనూ సూటిగానే మాట్లాడుతూ - 'అలా తెలుసుకున్నందువల్ల మీకేంటి ఉపయోగం?' అన్నాను.

'మాకు దానితో పని ఉంది. మీకు ఏ సిద్ధి ఉన్నదో చెబితే మా పని గురించి చెబుతాము' అన్నాడు.

'అది నా పర్సనల్ విషయం. దానిని మీకు చెప్పవలసిన పని నాకు లేదు.మీరెందుకు ఫోన్ చేశారో చెప్పండి.' అన్నాను.

'సరే వినండి. నల్లమల అడవులలో ఒకచోట నిధి ఉన్నదని మాకు కాన్ఫిడెన్షియల్ గా తెలిసింది. చాలా నమ్మకమైన ఇన్ఫర్మేషన్. ఆ నిధిని మీరు తీసి మాకు ఇవ్వాలి. అలా చెయ్యాలంటే ఛిన్నమస్తాన్ అనే దేవత సిద్ధి ఉన్నవారే చెయ్యగలుగుతారని, మామూలు మంత్రగాళ్ళు చెయ్యలేరని మాకు తెలిసింది. అందుకే మీకు ఫోన్ చేశాను. ఈ సహాయం మాకు చేస్తారా?' అడిగాడు.

'వీడి బొందలా ఉంది. చిన్న మస్తాన్ ఏమిట్రా నీ మొహం. విషయం తెలీదుగాని దురాశ మాత్రం చాలా ఉంది వీడికి' అని మనసులో అనుకుని ' ఆమె చిన్న మస్తాన్ కాదు. ఛిన్నమస్త అనే దేవత' అన్నాను.

'సరే ఏదో ఒకటి. ఏదైతే మాకెందుకు? మాకు నిధి కావాలి. మీరు తీసి ఇవ్వగలరా?' అన్నాడు డైరెక్ట్ గా పాయింట్ లోకి వస్తూ.

'చెయ్యగలను. డీల్ చెప్పండి.' అన్నాను.

'నిధిలో 25% మీకు. 75% మాకు.' అన్నాడు.

'మాకు అంటున్నారు. మీ గ్రూపులో ఎంతమంది ఉన్నారు?' అడిగాను.

'అది మీకెందుకు? అయినా అడిగారు గాబట్టి చెబుతున్నాను. మా గ్రూపులో ఆరుగురం ఉన్నాం. ఒక ఎమ్మెల్యే, ఒక ఎస్.పీ కూడా మాలో ఉన్నారు.' అన్నాడు.

'నాకు మీ ఆఫర్ నచ్చలేదు. ఎందుకంటే నిధి విలువ వందల కోట్లలో ఉంటుంది. వేల కోట్లు కూడా ఉండవచ్చు. చెప్పలేము. ప్రాణాలకు తెగించి దానిని తియ్యాలి. నల్లమల అడవులలో అంటున్నారు. అంటే ఏ విజయనగర రాజుల కాలందో అయి ఉంటుంది. అందులో ఉన్న వజ్ర వైడూర్యాలను బట్టి దాని విలువ ఎంతైనా ఉండవచ్చు. నాకు 50% ఇస్తే ఆలోచిస్తా' అన్నాను.

'అంతా మీకే ఇస్తే ఇక మాకేం మిగుల్తుంది? అయినా మీకొక్కరికే అంతెందుకు? 25% మీకు చాలా ఎక్కువ.' అన్నాడు.

'మీకర్ధం కావడం లేదు. మామూలు మంత్రగాళ్ళు ఈ పనిని చెయ్యలేరని మీరే అన్నారు. అంటే ఆ నిధికి కాపలాగా బలమైన శక్తులు ఉన్నాయని మీకు తెలుసు. అవి ఎన్నో, ఎంత శక్తివంతమైనవో మీకు తెలీదు. వాటిని నేను తట్టుకుని మీకా నిధిని తీసి ఇవ్వాలి. రిస్క్ నాకే ఎక్కువ. ప్రాసెస్ మధ్యలో ఏదైనా అయితే నాకే అవుతుంది గాని మీకేం కాదు. మీరంతా సేఫ్ గా ఉంటారు. కాబట్టి నా డీల్ కు మీరు ఒప్పుకుంటే చేస్తా' అన్నాను.

'కుదరదండి. మీకిష్టమైతే మా డీల్ ఒకే చెయ్యండి. పని మొదలు పెడదాం. లేదంటే మేం వేరే వాళ్ళను వెతుక్కుంటాం. మాకు తెలిసిన ఇంకొక స్వామీజీ ఉన్నాడు. ఆయనా చిన్నమస్తా ఉపాసకుడే. మీకంటే ఎక్కువ శక్తిగలవాడు. ఈ మధ్యనే మావాళ్ళలో ఒకరికి కాన్సర్ వస్తే ఆయన హోమం చేసి తగ్గించాడు. ఆయన్ను పట్టుకుంటాం.' అన్నాడు.

'ఓకే ఆయన దగ్గరికే వెళ్ళండి. నేను చెయ్యను.' అని చెప్పేశాను.

'లైఫ్ టైం చాన్స్ మిస్ అవుతున్నారు మీరు' అన్నాడు.

'పరవాలేదు. నా లైఫ్ లో నేను కొత్తగా మిస్ అయ్యేది ఏమీ లేదు. ఏది పొందాలో అది పొందాను చాలు. నేను మీకు మొదట్లోనే చెబుదామని అనుకున్నాను. తంత్రసిద్ధిని ఇలాంటి పనులకు వాడకూడదు. అది అసలైన సిద్ధికి సంకేతం కాదు. మీరు 100% వాటా ఇచ్చినా నేనిలాంటి పనులు చెయ్యను. కానీ మీనుంచి విషయం మొత్తం తెలుసుకుందామని అలా చెప్పాను. దయ్యాలు వదిలించడం, నిధులు తియ్యడం, రోగాలు తగ్గించడం, పనులు సాధించడం వంటి క్షుద్ర ప్రయోజనాలకు నేను నా సిద్ధిని వాడను. వాడలేను. అలాంటి పనులకు మీరు చెప్పిన లాంటి స్వామీజీలు ఉంటారు. వారి వద్దకు వెళ్ళండి. సారీ.' అని చెప్పి ఫోన్ కట్ చేశాను.

ఇదంతా ఎందుకు చెబుతున్నానంటే, చాలామంది ఇదే భ్రమలో ఉంటారు. ఎవరైనా ఒక వ్యక్తి కొంత సాధన చేసి సిద్ధిని సంపాదిస్తే ఇక ఆ మనిషి చుట్టూ చేరి వారి గొంతెమ్మ కోరికల చిట్టా విప్పుతూ ఉంటారు. ఇది దురాశకు సంకేతం గాని ఇంకేమీ కాదు. ఇలాంటి వాటికి తంత్రశక్తులను పొరపాటున కూడా వాడకూడదు.

ఇలాంటి మనుషుల లాజిక్ ఏమంటే - ' మీరు కష్టపడి సిద్ధిని సాధించారు. దానిని మీలోనే దాచుకుంటే ఉపయోగం ఏముంది? నలుగురికీ పంచినప్పుడే కదా దాని ఉపయోగం?' అంటారు.

అలాంటి దురాశా పరులకు నేను ఇలా జవాబిస్తూ ఉంటాను.

'నిజమే మీరు చెప్పింది. ముందు మీరు పాటించి తర్వాత నాకు చెప్పండి. ముందు మీ ఆస్తినంతా అందరికీ పంచేసి ఆ తర్వాత నా దగ్గరకు రండి. అప్పుడు నేను కూడా నా సిద్ధిని మీకు పంచుతాను. మీది మీ దగ్గరే ఉండాలా? నేను మాత్రం నా సిద్ధిని అందరికీ తేరగా పంచాలా? మీ లాజిక్ చాలా బాగుంది.'

'తేరగా పంచమని మేము చెప్పడం లేదు. మీకూ ఉపయోగం ఉంటుంది కదా? డబ్బు తీసుకొని పని చేసి పెట్టండి.'

'మీరు ప్రతిదాన్నీ 'డబ్బు' అనే కోణంలో మాత్రమే చూస్తున్నారు గనుక మీకు అలాగే ఉంటుంది. నా కోణం అది కాదు. సాధనా సిద్ధిని వాడి డబ్బు సంపాదించవలసిన ఖర్మ నాకు లేదు. పైగా ప్రతివారి పాపఖర్మలో పాలుపంచుకుని వారికి తేరగా ఆ బాధలు పోగొట్టే అవసరం నాకు లేదు. ఎవరికి నా నిజమైన సహాయం అవసరమో నాకు తెలుసు. వారికి మాత్రమే అది చేస్తాను. మీక్కావలసిన పనులు చేసే చీప్ మంత్రగాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. వారిని కలవండి. నిజమైన తంత్రం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనుకుంటే మాత్రమే నా దగ్గరకు రండి.' అని వాళ్ళతో చెబుతూ ఉంటాను. ఆ దెబ్బతో వాళ్ళు పత్తా లేకుండా పారిపోతూ ఉంటారు.

దీనిలో ఇంకో కోణం కూడా ఉంటుంది.

సాధారణంగా ఇలాంటి నిధుల వేటగాళ్ళు క్రిమినల్స్ అయి ఉంటారు. వీరికి ఫారెస్ట్ దొంగలతోనూ, మాఫియాలతోనూ సంబంధాలు ఉంటాయి. ఇలాంటి పనులు అడవులలో, పాడుబడిన కోటలలో అర్ధరాత్రి పూట చేస్తూ ఉంటారు. కానీ ఇలాంటి క్రిమినల్స్ చెప్పే మాటలను మంత్రగాళ్ళు నమ్మరాదు. ఎందుకంటే వీరికి నీతీనియమాలు ఉండవు. వాటా ఎగరగొట్టడం కోసం, పని అయ్యాక ఆ మంత్రగాడిని అక్కడే చంపేసి ఆ అడివిలోనే పూడ్చేసిన సంఘటనలు నాకు కొన్ని తెలుసు. వీరికి రాజకీయ అండదండలూ, పోలీస్ పలుకుబడీ ఉంటాయి గనుక ఆ నేరాలు బయటకు రావు. కనుక ఇలాంటి వాళ్ళను నేను త్వరగా నమ్మను.

ఇది ఈ మధ్యనే జరిగిన సంఘటన. ఇలాంటి ఫోన్ కాల్స్ నాకు చాలా వస్తూ ఉంటాయి.

దశ మహావిద్యలనేవి 'పనులు' కావడం కోసం ఉపయోగించే పొట్టకూటి విద్యలనే పొరపాటు అభిప్రాయాన్ని నేటి చాలామంది గురువులు పెంచి పోషిస్తూ ఉన్నారు. తెలీనివాళ్ళు నమ్ముతున్నారు. ఈ రకంగానే హిందూతంత్రం భ్రష్టు పట్టిపోయింది. తంత్రం యొక్క పరమ ప్రయోజనం అది కాదు.

అసలైన తంత్రం ఏమిటో, అసలైన ఛిన్నమస్తా సాధన ఏమిటో చెప్పాలన్న నా ఊహకు, ఈ మధ్యన జరిగిన ఈ సంఘటనే ఆధారం. అందుకే ఈ సీరీస్. ఇక ముందుకెళదామా మరి?

(ఇంకా ఉంది)
read more " ఛిన్నమస్తా సాధన - 2 "

17, ఆగస్టు 2017, గురువారం

ఛిన్నమస్తా సాధన - 1

ఈరోజుల్లో సూడో తాంత్రిక్ సర్కిల్స్ లో ఎక్కువగా వినబడుతున్న దేవత పేరు ఛిన్నమస్తాదేవి. ఈమె పేరు మీద నేడు చాలా మోసం జరుగుతున్నది. కొంతమంది దొంగస్వాములు తాము ఈ దేవి ఉపాసకులమని చెప్పుకుంటూ యధేచ్చగా పిచ్చిజనాలని మోసం చేస్తున్నారు. అందుకని ఈ దేవత ఉపాసన వెనుక గల నిజానిజాలను వ్రాయాలని అనుకున్నాను.

అసలు తంత్ర ప్రపంచమే పెద్ద మోసం. అసలైన తంత్రం ఏమిటో చాలామంది సోకాల్డ్ తాంత్రిక గురువులకు ఏమాత్రం తెలియదు. పనులు కావడం కోసం హోమాలు చెయ్యడమే తంత్రమని వీరి ఉద్దేశ్యం. కాషాయాలు ధరించి తిరిగే ఇలాంటి దొంగస్వాములను చూస్తుంటే నాకు పొట్ట చెక్కలయ్యేలా నవ్వొస్తూ ఉంటుంది. వీళ్ళ అజ్ఞానానికి జాలీ కలుగుతూ ఉంటుంది. ఒకపక్కన సర్వసంగ పరిత్యాగులమనీ పరమహంసలమనీ చెప్పుకుంటూ ప్రచారాలు చేయించుకుంటూ ఉంటారు, మళ్ళీనేమో - 'ఫలానా పని తేలికగా కావాలంటే ఫలానా హోమం చెయ్యండి. దానికి ఇంత ఖర్చౌతుంది' అని బేరాలు నడుపుతూ ఉంటారు. ఇదేరకం సన్యాసమో నాకైతే ఎంతకీ అర్ధం కాదు. 

అలాంటి దొంగస్వాములను వారి ఖర్మకు వారిని వదిలేసి మనం విషయం లోకి వద్దాం. ఛిన్నమస్తాదేవి ఉపాసనలో నిజానిజాలు తెలియాలంటే మనం చరిత్రలోకి కొంచం తొంగి చూడాలి.

చరిత్ర పరిశోధకుల ప్రకారం హిందూ తంత్రమూ బౌద్ధ తంత్రమూ కవలల్లాగా పక్కపక్కనే పుట్టినప్పటికీ, వీటిలో బౌద్ధ తంత్రమే ప్రాచీనమైనది మరియు నిజాయితీ కలిగినట్టిది. హిందూతంత్రం చాలా త్వరగా భ్రష్టు పట్టింది. కానీ బౌద్ధ తంత్రం ఇప్పటికీ నిజాయితీగా బ్రతికే ఉన్నది. అయితే మనం బౌద్ధాన్ని మన దేశం నుంచి వెళ్ళగోట్టేశాం గనుక  ప్రస్తుతం అది టిబెటన్స్ లో మాత్రమె జీవించి ఉన్నది. దాన్ని వాళ్ళు వజ్రయానం అని పిలుస్తారు.

ఛిన్నమస్తాదేవికీ బౌద్ధతంత్రానికీ ఏమిటి సంబంధం? అని మీరు నన్ను అడుగవచ్చు. సంబంధం ఉన్నది. దశమహావిద్యలని మనం నేడు పిలుస్తున్న దేవతలందరూ నిజానికి బౌద్ధతంత్రం నుంచి మనకు దిగుమతి అయిన వారే. వీరెవరూ హిందూ దేవతలు కారు. ఎందుకంటే వేదాలలో వీరి ప్రసక్తి లేదు. ఒకవేళ అక్కడక్కడా 'లక్ష్మి' వంటి దేవతలు వేదాలలో ఉన్నప్పటికీ వాళ్ళ ప్రస్తావన సూటిగా లేకుండా ఒక చిన్నపాటి ప్రస్తావనగా మాత్రమె ఉన్నది. అంతేగాక ఈ తాంత్రిక దేవతలే ఆ వేదాలలో ఉన్న దేవతలు, వాళ్ళూ వీళ్ళూ ఒకటే అని ఖచ్చితంగా చెప్పడానికి కూడా అస్సలు వీలు కాదు. ఎందుకంటే మనం పురాణకాలంలో సృష్టించుకున్న దేవతలను వేదాలలో ఉన్న దేవతల పేర్లతోనూ, వేదసూక్తాలలో ఉన్న దేవతల పేర్లతోనూ అతుకులు పెట్టి రకరకాల బొంతలు కుట్టాం. ఆ బొంతలే నేటి పాపులర్ హిందూ మతమూ దానిలోని దేవతలూను. అంతే తప్ప నేటి దేవతలలో ఎవరూ వేదాలలో లేరు.

అసలు మన హిందూ మతం అనేది పెద్ద కలగూర గంప లాంటిది. ఇందులో తోటకూర, బచ్చలికూరా, కరివేపాకూ, కొత్తిమీరా వంటి ఆకుకూరలేగాక దోసకాయలూ, బెండకాయలూ, దొండకాయలూ వంటి రకరకాల కూరగాయలే గాక చేపలూ, కోళ్ళూ, కొక్కిరాయిలూ మొదలైన మాంసాహారాలు కూడా చక్కగా లభిస్తాయి. ఇవిగాక ఎప్పటికప్పుడు కొత్త కొత్త పంటలు పండించి కొత్తకొత్త కూరగాయలు సృష్టించి మరీ మనం వండుకుని తింటూ ఉంటాం. హిందూమతంలో ఎవరికిష్టమైన తిండి వారు తినవచ్చు. మిగతా మతాలలో అలా కాదు. వాటిల్లో ఒక్క కూరే తినాలి. అదికూడా అమ్మేవాడు అమ్మినదే కొనుక్కోవాలి. దానినే తినాలి. తినేవాడికి చాయిస్ ఉండదు.

'నీకిష్టం వచ్చిన తిండి నువ్వు తినరా బాబూ ఏది తిన్నా నీ ఆకలి తీరుతుంది' - అని మన మతం చెబుతుంది. మిగతా మతాలేమో - 'అలాకాదు. మేము చెప్పిన తిండి తింటేనే నీ ఆకలి తీరుతుంది. నీ ఇష్టం వచ్చిన తిండి నువ్వు తినకూడదు' అని ఆంక్షలు పెడతాయి. ఒకవేళ నువ్వు అలా తినకపోతే ' నువ్వు సైతాన్ అనుచరుడివి' అని ముద్రవేసి నిన్ను చంపి పారేస్తాయి. అదీ వారికీ మనకూ తేడా.

ప్రస్తుతం మనం కొలుస్తున్న వెంకటేశ్వరస్వామి, వినాయకుడు, రకరకాల అమ్మవార్లు,రాముడు, కృష్ణుడు, ఆంజనేయస్వామి, అయ్యప్పస్వామి మొదలైన దేవతలలో ఎవరికీ వేదప్రామాణికత లేదు. అసలు నేటి పాపులర్ దేవతలెవరూ వేదాలలో లేనేలేరు.వీరందరూ పురాణకాలంలో పుట్టుకొచ్చారు. రకరకాల కట్టుకధలూ పిట్టకధలూ అల్లడం ద్వారా వారికి వేదాలతో లింకును తర్వాత తీసుకొచ్చుకున్నాం మనం. నిజం చెప్పాలంటే మన దేవతలలో చాలామంది మనం కల్పించుకున్నవారే. నిజం చెప్పాలంటే, వీరిలో చాలామందికి వెనుక లోకల్ ట్రెడిషన్స్ మాత్రమే ఆధారంగా ఉంటాయి. ఆ ట్రెడిషన్స్ నుంచీ, చారిత్రిక కధలనుంచీ, నమ్మకాల నుంచీ పుట్టి, ఆ తర్వాత వేదప్రామాణికత అద్దబడి, ఒక గుడీ పూజా పునస్కారమూ మొదలైన తంతులు తయారై నేటి స్థితికి ఎదిగివచ్చిన దేవతలే వీరందరూ. అంతేగాని వేదాలలో వీరి పేర్లు కూడా లేవని నేను చెబితే మీకు ఆశ్చర్యం కలుగవచ్చు.

అయినా నా పిచ్చిగాని, దయానంద సరస్వతి వంటి మహాపండితుడు పచ్చినిజాలను చెబితేనే ఈ పిచ్చి జనం నమ్మలేదు. ఇక నేను చెబితే ఎవడు నమ్ముతాడు గనుక !! 

సరే, ఏది ఏమైనప్పటికీ, వజ్రయానంలో ఛిన్నమస్తాదేవిని ఏ పేరుతో పిలుస్తారో చెబితే సూడో తాంత్రికులకు ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది. అక్కడ ఆమెను 'ఛిన్నముండ' అని పిలుస్తారు. కంగారు పడకండి. ముండ అనే మాటకు అసలైన అర్ధం తల, పుర్రె అని. భర్త చనిపోయిన బాలవితంతువులకు గుండు చేసి కూచోబెట్టె దురాచారం పాతకాలంలో మన సమాజంలో ఉండేది. అలా గుండు చేసి ఆమెకు 'ముండ' అని పేరు పెట్టేవారు. అది 'ముండమోసింది', 'ముండమోపి' అనేవారు. ఆ పదం క్రమేణా ఒక తిట్టుగా రూపాంతరం చెందింది గాని అసలైన అర్ధంలో అది తిట్టు కాదు. చండాసురుడు, ముండాసురుడు అని రాక్షసులు ఉండేవారని వారిని అమ్మవారు సంహరించింది గనుక ఆమెకు 'చండముండాసుర నిషూదిని' అని పేరు వచ్చిందని దేవీ పురాణాలు చెబుతాయి. కాళికా దేవి మెడలో ఉండే పుర్రెల దండకు 'ముండమాల' అని పేరు. ఆమెకు 'ముండమాలా విభూషిణి' అని పేరుంది. కనుక 'ముండ' అనే పదం తిట్టు కాదు. 'ఛిన్నముండ' అనే పేరు విని గుడ్లు తేలెయ్యనవసరం లేదు. దాని అర్ధం 'తెగిన తల' అని మాత్రమే. 'మస్తిక', 'మస్త' అంటే ఏమిటో 'ముండ' అంటే కూడా అదే అర్ధం.

బహుశా 'ఛిన్నముండ' అని పిలిస్తే బాగుండదన్న ఉద్దేశ్యంతోనేమో ఈ దేవతను బౌద్ధం నుంచి దిగుమతి చేసుకునేటప్పుడు 'ఛిన్నమస్త' 'ఛిన్నమస్తిక' అని మార్చారు మనవాళ్ళు.

(ఇంకా ఉంది)
read more " ఛిన్నమస్తా సాధన - 1 "

15, ఆగస్టు 2017, మంగళవారం

స్వతంత్రం ఎలా వస్తుంది??


స్వతంత్ర దినోత్సవ సమావేశం జరుగుతోంది.

మీటింగులో కూచుని ఉన్నానేగాని పరమ చిరాగ్గా ఉంది. హిపోక్రసీతో నిండిన మనుషుల ఆరాలు పరమ అసౌకర్యాన్ని కలిగిస్తున్నాయి.కుళ్ళిపోయిన మురికిగుంటలో కూచుని ఉన్నట్లుంది. తప్పదుగా? అందుకని భరిస్తూ, అన్యమనస్కంగా కూచుని చూస్తున్నా.

అవినీతి పరులందరూ నీతిగురించి మైకులో ఎంతో గొప్పగా మాట్లాడుతున్నారు. ఒకరికొకరు భుజకీర్తులు తగిలించుకుంటున్నారు. కిరీటాలు పెట్టుకుంటున్నారు. దండలేసుకుంటున్నారు. స్వతంత్రం వాళ్లవల్లే వచ్చినట్లు తెగ ఉపన్యాసాలిస్తున్నారు. నాకేమో వాళ్ళ లోపలి స్వరూపాలు కనిపిస్తున్నాయి. ఒకపక్కన నవ్వొస్తోంది. ఇంకోపక్క మనుషులంటేనే అసహ్యమేస్తోంది.

స్వతంత్రం స్వతంత్రం అంటున్నారు.అసలైన స్వతంత్రమంటూ మనిషికి ఉందా? అని ఆలోచనలో పడ్డాను. లేదని జవాబొస్తోంది. కానీ మనస్సు ఒప్పుకోవడం లేదు. ఇలా ఉన్న నా అంతర్నేత్రం ముందు అకస్మాత్తుగా అయిదుగురు అమ్మాయిలు కనిపించారు. అందరూ ఒకరిని మించి ఒకరు అందంగా ఉన్నారు. వారివైపు ప్రశ్నార్ధకంగా చూచాను.

'ఎవరు మీరు?' మానసికంగా వారిని అడిగాను.

'మేము నీలో భాగాలం' అన్నారు వారు ముక్త కంఠంతో.

'మీకేం కావాలి? ఎందుకు నా ముందుకొచ్చారు?' అడిగాను మళ్ళీ.

వారిలో బలంగా ఉన్న ఒకామె ఇలా అంది.

'స్వతంత్రం ఎలా వస్తుందని సందేహ పడుతున్నావుగా? అందుకే వచ్చాం?'

ఏం చెప్తారా అని నేను వారివైపే నిశితంగా చూస్తున్నా.

మళ్ళీ ఆమే ఇలా అంది.

'నేను కరిగినప్పుడే నాకు స్వతంత్రం'

రెండో ఆమె అందుకుంది.

'నేను ఆవిరైనప్పుడే నాకు స్వతంత్రం'

మూడో ఆమె అంది.

'నేను ఆరిపోయినప్పుడే నాకు స్వతంత్రం'

నాలుగో ఆమె ఇలా అంది.

'నేను ఆగిపోయినప్పుడే నాకు స్వతంత్రం'

ఐదో ఆమె మౌనంగా చూస్తోంది.

'నువ్వేం చెప్పవా?' అన్నాను మౌనంగా.

'నా మౌనంలోనే నా జవాబుంది. అర్ధం చేసుకో.' అందామె తనూ మౌనంగా.

'మీ అయిదుగురికీ స్వతంత్రం వస్తే నాకేమౌతుంది?' అడిగా మళ్ళీ మౌనంగానే.

'ఇలా అడుగుతున్నంత వరకూ నీకు స్వతంత్రం ఎప్పటికీ రాదు' అని నవ్వుతూ వాళ్ళు మాయమై పోయారు.

చూస్తున్న దృశ్యం మాయమైంది.

స్వతంత్రం ఎలా వస్తుందో అర్ధమైంది.

అలాగే అప్పటిదాకా వినిపించకుండా మ్యూట్ అయిపోయిన మీటింగ్ గోల సడెన్ గా మళ్ళీ వినిపించడం మొదలైంది.

'మహానుభావులు ఎంతో కష్టపడి తెచ్చిన స్వతంత్రాన్ని మనం జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలి' అంటూ మైకులో ఏదేదో వాగుతున్నాడు ఒక అవినీతి తిమింగలం.

నవ్వుకుంటూ బేరర్ అందించిన టీ కప్పును చేతిలోకి తీసుకున్నా.
read more " స్వతంత్రం ఎలా వస్తుంది?? "

14, ఆగస్టు 2017, సోమవారం

Saros -145 Solar Eclipses - A review

This post is written by Vamsi Krishna who is an Astro expert and Panchawati group member.

In this post he reviews the past Solar Eclipses called Saros 145 over the past 90 years and the results they produced before and after the actual Eclipse.

Solar saros 145 is an eclipse cycle with 77 solar eclipses repeating every 18 years, 11 days. It is currently a young cycle producing total eclipses less than 3 minutes in length. The longest duration eclipse in the cycle will be member 50 at 7 minutes and 12 seconds in length after which the duration of eclipses will decrease until the end of the cycle. In its central phase it will produce mainly total eclipses (41 of 43 central eclipses).

(Courtesy: Wikipedia)
--------------------------------------------------

Total Solar Eclipses of Saros 145

List of the Total Solar Eclipses of Saros 145 and major US Historical events that occurred within months from 1927 to 2017 are as under:--


1) The Total Solar Eclipse of of Saros will occur next week on August 21, 2017.
Seven months before this date President Donald Trump took oath on January 20, 2017.

2) The Total Solar Eclipse of 1999 occurred on August 11, 1999.

Six months before this date…i.e., February 12, 1999 President Clinton was acquitted of Perjury and Obstruction of Justice and therefore not impeached. 

3) The Total Solar Eclipse of Saros 145 before this occurred July 31, 1981.

Six months prior to that President Reagan was inaugurated on January 20, 1981. He was 69 years old, the oldest man to be inaugurated until President Trump at age 70.

4) The Total Solar Eclipse of Saros 145 before that occurred July 20, 1963. Four months later President Kennedy was assassinated on November 23, 1963

5) The Total Solar Eclipse of Saros 145 prior to that occurred July 9, 1945. News of the end of World War II in the European theatre broke in the west 2 months prior on May 8, 1945 and Japan surrendered 2 months later on September 2, 1945.

6) The Total Solar Eclipse of Saros 145 prior to that occurred June 29, 1927.

One month later President Calvin Coolidge announced he would not seek re-election at a press conference that took place on August 2, 1927.

So there seems to be a relation between Saros 145 type of Solar Eclipses and major world events. We will try to analyse the results of forthcoming Solar Eclipse in the next article.
read more " Saros -145 Solar Eclipses - A review "