నిత్యజీవితంలో ప్రతిఫలించని జ్ఞానం నిరర్ధకం

23, ఫిబ్రవరి 2015, సోమవారం

Astro Workshop -2 విజయవాడలో జరిగింది.
























Astro Workshop -2 విజయవాడలో జయప్రదంగా జరిగింది.

హైదరాబాద్ లో జరిగిన Astro workshop-1 కు హాజరు కాలేని వారికోసం విజయవాడలో ఈ సమావేశం నిర్వహించడం జరిగింది.

ఉదయం తొమ్మిదిన్నర నుంచి సాయంత్రం ఆరువరకూ ఈ కార్యక్రమం జరిగింది.హైదరాబాద్ లో చెప్పిన విషయాలనే కొత్తపద్ధతిలో వివరిస్తూ,ఇంకా కొన్ని ఎక్కువ విషయాలను చెప్పడం జరిగింది.

ఈ సమావేశానికి హాజరై,జ్యోతిష్యశాస్త్రపు మౌలికాంశాలను ఆకళింపు చేసుకున్నవారికి నా శుభాకాంక్షలు అందజేస్తున్నాను.

వదలకుండా ఈ సబ్జెక్టును బాగా నేర్చుకుని మంచి జ్యోతిశ్శాస్త్రవేత్తలుగా రాణించాలని వారందరినీ కోరుతున్నాను.
read more " Astro Workshop -2 విజయవాడలో జరిగింది. "

21, ఫిబ్రవరి 2015, శనివారం

ఒంటిమిట్ట కోదండ రామాలయానికి మంచిరోజులు


ఒంటిమిట్ట రామాలయం అంటే నాకు ప్రత్యేకమైన అభిమానం ఉన్నది.దానికి కారణాలు అనేకం ఉన్నాయి.

ఒకటి-
భక్తకవి అయిన పోతన్నగారు ఇక్కడ నివసిస్తూ,కోదండరాముని కటాక్షాన్ని పొందినవాడై,తనయొక్క శ్రీమద్భాగవత రచన గావించడం వల్ల ఆ క్షేత్రానికి వచ్చిన ప్రాశస్త్యము.

రెండు-
ఆంద్రవాల్మీకి వాసుదాసస్వామిగారు ఈ క్షేత్రంలోనే ఎక్కువకాలం ఉండి తన తెలుగు రామాయణం (మందరం) ను వాల్మీకి ప్రణీతమైన సంస్కృత రామాయణానికి సరిసమానమైన 24000 పద్యాలలో రచించడము.అంతేగాక దాదాపు నూరేళ్ళ నాడే దేశమంతా తిరిగి భిక్షమెత్తి,జీర్ణస్థితికి చేరిన ఈ దేవాలయాన్ని  ఆ ధనంతో బాగుచెయ్యడము.  

మూడు-
ఈ ఆలయంలోని కోదండరాముని దర్శించిన క్షణంనుంచే నాలో కవితాఝరి ఉప్పొంగి దాదాపు 108 తెలుగు ఆశుపద్యాల రూపంలో ప్రవహించడము.ఆ తర్వాత అప్పటినుంచీ ఇప్పటివరకూ దాదాపు రెండువేల తెలుగుపద్యములు నా నోటినుంచి ఆశువుగా రావడము.

నాలుగు-
మార్కండేయుడు తన తపస్సుతో పరమేశ్వరుని మెప్పించి మరణాన్ని జయించిన ప్రదేశం ఇదే కావడము.

అయిదు-
అన్నింటి కంటే మించినది,సీతా రామలక్ష్మణులు తమ వనవాస సమయంలో ఈ ప్రదేశంలో మూడురోజులు నివసించడము.

ఈ కారణముల వల్ల,ఈ ఆలయం అంటే నాకు ప్రత్యేకమైన ప్రేమాభిమానములు ఉన్నవి.ఇక్కడి కోదండరాముని కటాక్షం అనుపమానమైనదన్న విశ్వాసం నాకు అనేక అనుభవములు రుజువులతో సహా లభించింది.ఇదంతా జరిగి ఇప్పటికి దాదాపు అయిదేళ్ళు అవుతున్నది. అప్పట్లో నేను వ్రాసిన ఆయా పద్యములన్నీ నా బ్లాగు చదువరులకు సుపరిచితములే.

ఇన్నాళ్ళ తర్వాత,ఒంటిమిట్ట ఆలయాన్ని అధికారికంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం అభివృద్ధి చెయ్యాలని భావించడం,నిర్దారించడం చాలా సంతోషాన్ని కలిగిస్తున్నది.విజయనగరం  జిల్లా రామతీర్ధమా? లేక కడపజిల్లా ఒంటిమిట్టయా? యన్న సందిగ్ధత తొలగిపోయి,ఒంటిమిట్ట వైపే ప్రభుత్వం మొగ్గుచూపడం బాగున్నది.రామతీర్ధం తక్కువది అని నా ఉద్దేశ్యం కాదు. అదికూడా మహత్తరమైన పుణ్యక్షేత్రమే.కానీ అనేక ఇతర అంశాలను బేరీజు వేసిన మీదట,ప్రభుత్వం చేత ఈ నిర్ణయం తీసుకోబడటం ముదావహం. రామతీర్ధాన్ని కూడా బాగా అభివృద్ధి చెయ్యవలసిన అవసరం గట్టిగా ఉన్నది.

ఆంద్రవాల్మీకి వాసుదాసస్వామిగారి కలలు ఈ విధంగానైనా నెరవేరి మహిమాన్వితమైన ఈ ఆలయం వెలుగులోకి వచ్చితే తెలుగుజాతికి అంతకంటే అదృష్టం ఉండదని నా ప్రగాఢ విశ్వాసం.

అయితే,ఇదే అదనుగా చూచుకుని,వ్యాపారులు,షాపులు,దళారీలు, మోసగాళ్ళు ఇక్కడకు చేరి దీనిని కూడా ఒక వ్యాపారకేంద్రంగా మార్చి చివరకు ఒంటిమిట్టను కూడా తిరుపతిలా తయారు చెయ్యకుండా,దాని పవిత్ర వాతావరణాన్ని కాపాడవలసిన బాధ్యత ప్రజలమీదా ప్రభుత్వంమీదా కూడా ఉన్నది.

అన్నింటినీ,చివరకు దేవాలయాలనూ పుణ్యక్షేత్రాలనూ కూడా భ్రష్టు పట్టించే ఈ కలియుగంలో ఇది ఎంతవరకూ నెరవేరుతుందో చూడాలి.

ఇక్కడ వాతావరణం దిగజారకుండా,ఆలయ పవిత్రత కాపాడబడుతూ, ఇంకొకవైపు సౌకర్యాలు అభివృద్ధి జరిగితే అంతకంటే సంతోషం రామభక్తులకు ఇంకొకటి ఉండదు.

రాష్ట్ర ప్రభుత్వ నిర్ణయాన్ని స్వాగతిస్తున్నాను.
read more " ఒంటిమిట్ట కోదండ రామాలయానికి మంచిరోజులు "

17, ఫిబ్రవరి 2015, మంగళవారం

Ab kya misaal doo - Mohammad Rafi



అబ్ క్యా మిసాల్ దూ మె తుమారె షబాబ్ కీ...

ఇది మహమ్మద్ రఫీ గళంలో నుంచి జాలువారిన ఇంకొక మధురగీతం.

ఇదికూడా ఒక ప్రేమికుని ప్రేమగీతమే. తన కలలరాణిని వర్ణిస్తూ సాగిన భావగీతమే.అద్భుతమైన భావానికి తోడుగా అంతే అద్భుతమైన రాగంతో కూర్చబడిన ఇంకొక ఆణిముత్యం ఈ గీతం.

దీనిలో నటించినవారు ప్రదీప్ కుమార్,మీనాకుమారి.

Movie:--Aarti(1962)
Lyrics:--Majrooh Sultanpuri
Music:--Roshan
Singer:--Mohammad Rafi
Karaoke Singer:--Satya Narayana Sarma

Enjoy

-----------------------------------------------------------
Ab kya misaal doo me tumaare shabaab kee
Insaan ban gayee he kiran maahtaab kee
Ab kyaa misaal doo

Chehre me ghul gaya hai - Hasee chandnee kaa noor
Aakho me hai chaman ki - Javaa raat ka shuroor
Gardan hai ek jhuki hui daali
Daali gulaab kee

Ab kya misaal doo me tumare shabaab ki
Ab kya misaal doo

Gesu khule tho sham ke - Dil se dhuva uthe
Chule kadam to jhookkena - phir aasma uthe
Sou baar jhil milaaye shamaa aa
Shamaa aaftab kee

Ab kya misaal doo

Deewaaro dar ka rang ye - Aachal ye fairaan
Ghar kaa mere chiraag hai - Bootaa sa ye badan
Tasveer ho tumhee mere jannat ke
Jannat ke khwaab kee

Ab kya misaal doo me tumaare shabaab kee
Insaan ban gayee he kiran maahtaab kee
Ab kyaa misaal doo

Meaning:--

What can I compare your lustre with?
You are a ray of the moon in human form.
The beautiful moonlight melted in your face
In your eyes is the joy of an young night
Your neck resembles the lowered branch of a rose flower
What can I compare...
When your hair was let open
the mist of night rose in my heart
When your feet touched the ground
the sky above,bowed down and would not rise again
The light of your body dazzled me a hundred times
What can I compare …
The ends of your robes are the colored walls of my home.
Your beautiful form is the light of my house
And you are the paradise of my dreams

What can I compare your lustre with?
You are a ray of the moon in human form.

What can I compare your lustre with?
read more " Ab kya misaal doo - Mohammad Rafi "

Astro Workshop-1 విజయవంతంగా జరిగింది





















Astro Workshop-1 హైదరాబాద్ లో విజయవంతంగా జరిగింది.

ఉదయం పదిగంటల నుంచి సాయంత్రం అయిదున్నర వరకూ సుందరయ్య విజ్ఞానకేంద్రంలో ఈ కార్యక్రమం జరిగింది.హేతువాద భవనంలో,హేతువాద (logical) శాస్త్రం అయిన జ్యోతిష్యం చర్చింపబడటం చాలా సమంజసంగా అనిపించింది.

కార్యక్రమానికి 49 మంది హాజరయ్యారు.వీరిలో ఉద్యోగులు(ముఖ్యంగా సాఫ్ట్ వేర్ ఉద్యోగులు),వ్యాపారులు,గృహిణులు ఉన్నారు.

హైదరాబాద్ నుంచి వచ్చినవారే కాక,దూరప్రాంతాలైన బెంగుళూర్ మొదలైన ప్రదేశాల నుంచి వచ్చినవారు కూడా ఉన్నారు.వచ్చినవారందరూ చాలా శ్రద్ధగా ఏడుగంటలపాటు మౌనంగా ఉండి సబ్జెక్టును వింటూ అర్ధం చేసుకుంటూ చక్కగా సహకరించారు.

దాదాపు 280 slides తో కూడిన పవర్ పాయింట్ సహాయంతో సబ్జెక్ట్ ని వివరించడం జరిగింది.

అయితే చాలామందికి జ్యోతిష్యం నేర్చుకోవాలన్న అమితమైన ఆసక్తి ఉన్నప్పటికీ సబ్జెక్ట్ అనేది ఇంతకు ముందు పరిచయం లేకపోవడంతో అతి బేసిక్ స్థాయి నుంచి మొదలుపెట్టి వివరిస్తూ రావడం జరిగింది.ఈ క్రమంలో సబ్జెక్ట్ లో ప్రవేశం ఉన్నవారికి కొంత విసుగు కలిగి ఉండవచ్చు.ఈ విషయాన్ని ముందుగానే చెప్పి,తమ సహచరులను దృష్టిలో ఉంచుకుని,సంయమనాన్ని పాటించమని వారందరినీ ముందుగానే కోరడం జరిగింది.

జ్యోతిష్య విజ్ఞానంలో ఉన్న పరాశర,జైమిని,తాజక,నాడీ మొదలైన రకరకాల సిస్టమ్స్ ను క్లుప్తంగా పరిచయం చేస్తూ,గ్రహాలు,రాశులు,నక్షత్రాలు,భావాలు, వాటి రకరకాల కారకత్వాలు,పంచాంగవివరాలను బట్టి జాతకుని జీవితాన్ని స్థూలంగా ఎలా గ్రహించాలి?ప్రాధమిక గ్రహయోగాలైన వేసి,వాసి, ఉభయచరి, అనఫా,సునఫా,దురుధరా,కేమద్రుమ,పంచమహాపురుష యోగాలైన రుచక, భద్ర,హంస,మాలవ్య,శశయోగాలు,కాలసర్పయోగం మొదలైన అనేక విషయాలను వివరించడం జరిగింది.

జ్యోతిర్విజ్ఞానంలో ఉన్న ప్రాధమిక అంశాలను,దాని పునాదులుగా నిలిచి ఉండే రకరకాల విషయాలను సభ్యులకు అర్ధమయ్యేలా చెప్పడంలో ఈ సమావేశం ఫలప్రదం అయిందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఆరోజున క్రికెట్ మ్యాచ్ ఉన్నప్పటికీ దానిని కూడా వదులుకొని ఈ సమావేశానికి వచ్చిన అందరికీ నా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు తెలియ జేస్తున్నాను.ఇది వారిలోని శ్రద్ధకు తార్కాణంగా నేను భావిస్తున్నాను.

ఈ సెమినార్ లో వివరింపబడిన విషయాలను బాగా ఆకళింపు చేసుకుని, ఇవ్వబడిన హోం వర్క్ చక్కగా చేస్తూ,ఒకటి రెండునెలలలో మళ్ళీ జరగబోయే రెండవ వర్క్ షాప్ కు సిద్ధం కావాల్సిందిగా మొన్న అటెండ్ అయిన అందరినీ కోరుతున్నాను.

ఈసారి జరగబోయే వర్క్ షాప్ లో - జాతకచక్రాన్ని ఎలా అర్ధం చేసుకోవాలి?ఎలా విశ్లేషణ చెయ్యాలి? అనే అంశాలను,అనేక సెలెబ్రిటీ చార్టులను ఉదాహరణలుగా చూపిస్తూ,జ్యోతిష్యపరమైన టెక్నికల్ పదాలను ఉపయోగిస్తూ డైరెక్ట్ గా వివరించడం జరుగుతుంది.ఈలోపల మొన్నటి వర్క్ షాప్ లో ఇవ్వబడిన మెటీరియల్ ను బాగా అర్ధం చేసుకుని తయారు అవ్వవలసిందిగా కోరుతున్నాను.ఆపైన జరుగబోయే వర్క్ షాపులలో 'అడ్వాన్సుడ్ ఎస్ట్రాలజీ టాపిక్స్' లోకి సరాసరి వెళ్ళడం జరుగుతుంది. 

ముఖ్యంగా స్త్రీలుకూడా జ్యోతిష్య విజ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవడానికి ఉత్సాహంగా ముందుకు రావడం చాలా సంతోషం కలిగించింది.మనకు మహిళా జ్యోతిష్యవేత్తలు చాలా తక్కువగా ఉన్నారు.ఒక గాయత్రీ దేవి వాసుదేవ్(బీవీ రామన్ గారి కుమార్తె),ఒక మృదులా త్రివేది మొదలైనవారు తప్ప జ్యోతిష్యరంగంలో పెద్దగా మనకు మహిళలు కనిపించరు.ఈ నేపధ్యంలో, ఇంతమంది స్త్రీలు ఈ వర్క్ షాప్ లో ఉత్సాహంగా పాల్గొన్నందుకు వారికి మరొక్కసారి నా ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాను.

ఇందులో పాల్గొన్న 49 మందీ,సబ్జెక్టును బాగా నేర్చుకుని మంచి జ్యోతిష్యవేత్తలుగా రాణించాలని ఎంతోమంది జీవితాలను బాగుచేసే శక్తిని తద్వారా వారు సంపాదించాలని శ్రీరామకృష్ణులను,కాళీమాతను ఈ సందర్భంగా ప్రార్ధిస్తున్నాను.

అన్ని పనులనూ ఎంతో ప్లానింగ్ తో చూచుకుని,ఈ కార్యక్రమం చక్కగా జరగడానికి కారకులైన రాజూ సైకం (MA Astrology),జానకిరాం,గిరిధర్ వర్మ లకు,మంచి ఫోటోలను తీసి ఇచ్చిన రేణూకుమార్ కు నా హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు,ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాను.

Astro workshop-2 ఎప్పుడు ఉంటుంది అనేది త్వరలో మళ్ళీ బ్లాగు ముఖంగా ప్రకటన చెయ్యబడుతుంది.
read more " Astro Workshop-1 విజయవంతంగా జరిగింది "

12, ఫిబ్రవరి 2015, గురువారం

Chup hai dharti - Hemant Kumar



Youtube Link
https://youtu.be/OuRBwcafpe4

House No.44 అనే సినిమా 1955 లో రిలీజైంది.దీనిని తన నవకేతన్ ఫిలిమ్స్ బేనర్ కింద దేవానంద్ తీశాడు.

దేవానంద్, కల్పనా కార్తీక్ జంటగా నటించారు. ఒకమ్మాయిని ప్రేమించి,ఆ అమ్మాయి కోసం,తను ఉన్న దొంగల గ్యాంగ్ కి దూరం కాలేక,ఇంకొక ప్రక్కన ఆ అమ్మాయి ప్రేమను ఒదులుకోలేక సతమతమై పోయి నలిగిపోయిన యువకుడిగా దేవానంద్ నటించాడు.ఆ తర్వాత నిన్నా మొన్నటిదాకా ఇదే కధని రకరకాలుగా కాపీ కొట్టి అనేక సినిమాలు తీశారు.అందులోదే ఈ పాట.


Movie:--House No.44(1955)
Lyrics:--Sahir Ludhianvi
Music:--Sachin Dev Burman
Singer:--Hemanth Kumar
Karaoke singer:--Satya Narayana Sarma

Enjoy
--------------------------------------------
{Chup hain dhartee, chup hai chand sitaare
mere dil kee dhadakan tuz ko pukaare}-2


{Khoye khoye se ye mast najaare
thahare thahare se ye rang ke dhaare}-2
doondh rahe hain tuz ko saath hamaare


Chup hain dharatee, chup hain chand sitaare
mere dil kee dhadakan tuz ko pukaare

Kone kone mastee fail rahee hai
baahe bankar hastee fail rahee hai
tuz bin doobe dil ko kaun ubhaare

Chup hain dharatee, chup hain chand sitaare
mere dil kee dhadakan tuz ko pukaare

Nikhraa nikhraa saa hai, chand kaa joban
bikhraa bikhraa saa hain noor kaa daaman
aaja mere tanahaee ke sahaare

Chup hain dharatee, chup hain chand sitaare
mere dil kee dhadakan tuz ko pukaare
read more " Chup hai dharti - Hemant Kumar "

11, ఫిబ్రవరి 2015, బుధవారం

కార్లు - బార్లు

మొన్నొకసారి గుంటూరు నుంచి విజయవాడకు కారులో వెళ్ళడానికి రెండు గంటలు పట్టింది.మామూలుగా 35 లేదా 40 నిముషాలలో గుంటూరు నుంచి విజయవాడకు చేరుకోవచ్చు.కానీ ఆరోజున రెండు గంటలు పట్టింది.ప్రతి సిగ్నల్ దగ్గరా కనీసం 15 నుంచి 20 నిముషాలు ఆగడంతో ఇలా జరిగింది. ఇలా ఎందుకు జరిగిందా అని ఆరా తియ్యగా కొన్ని ఆశ్చర్యకరమైన విషయాలు తెలిశాయి.

గత మూడు నెలలలో గుంటూరు విజయవాడలలో కార్ల అమ్మకాలు 30% పెరిగాయిట.రోడ్లమీద ఉన్నట్టుండి కార్ల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగిపోయింది. అందుకని ప్రతి సిగ్నల్ దగ్గరా వేచిచూచే సమయం ఇప్పుడు ఉన్నట్టుండి ఎక్కువైపోయింది.టౌన్ల సంగతి ఎందుకు?ఇప్పుడు ఏ పల్లెలో చూచినా ఉన్నట్టుండి మంచిమంచి కార్లు దర్శనమిస్తున్నాయి.దీనికి కారణం ఉన్నట్టుండి విపరీతంగా పెరిగిన భూముల రేట్లు.తద్వారా ప్రజల చేతుల్లో ఆడుతున్న పిచ్చి డబ్బు.

గుంటూరు విజయవాడ పరిధిలో కొద్దోగొప్పో భూమి ఉన్న ప్రతివారూ రాజధాని పుణ్యమాని తెల్లవారేసరికి కోటీశ్వరులై కూచున్నారు.కోట్లు చేతిలో కనిపిస్తుంటే ఏమి చెయ్యాలో తెలియని పరిస్థితి.ఈలోపల కార్ల ఏజెంట్లు వచ్చి వాలిపోతారు.ఒక కారును కొనిపించేస్తారు.దానిలో విహారం మొదలౌతుంది.ఆ విధంగా గత మూడు నెలలలో కొన్ని వందల కార్లు రోడ్లమీదకు వచ్చేశాయి. రోడ్లు మాత్రం అవే గతుకులతో ఏడుస్తున్నాయి.ఇకపోతే ట్రాఫిక్ సిగ్నల్స్ ఎవరూ పాటించరు గదా? ఇక చెప్పవలసిన పనేముంది?

ఇకపోతే కార్ల తర్వాత ఉన్నట్టుండి ఎక్కువైనవి బార్లు.

ఉన్నట్టుండి కొత్తగా పుట్టుకొచ్చిన బార్లు కొన్నైతే,ఏ పాతబారు చూచినా ఒక సమయం సందర్భం లేకుండా కిటకిటలాడి పోతూ వాటి దగ్గర ట్రాఫిక్ జాం అయ్యే పరిస్థితి,ముఖ్యంగా సాయంత్రం సమయాలలో కనిపిస్తూ ఉన్నది.నడమంత్రపు సిరి వల్ల చేతిలో ఆడుతున్న డబ్బు సాయంత్రానికి బారుకు దారితీయిస్తున్నది.

'కార్' అనేది మనిషిలోని లిబిడో కి ఒక సంకేతం అన్నాడు ఫ్రాయిడ్.ఆ కోణంలో చూస్తే,మనిషి దగ్గర డబ్బు ఉన్నట్టుండి ఎక్కువైపోతే, పెరిగేవి తిండీ తాగుడూ లిబిడో మాత్రమె అని అనుకోవలసి వస్తుంది.అది నిజం కూడా.

పాతకాలంలో పంటలు బాగా పండిన సీజన్లలో పల్లెలకు దగ్గరలో ఉన్న టౌన్స్ లో బార్లు,బంగారు షాపులు,బట్టల షాపులు కళకళలాడుతూ ఉండేవి. ఇప్పుడు మళ్ళీ అదే పరిస్థితి ఎక్కడ చూచినా కనిపిస్తున్నది.బార్లతో సమానంగా బంగారం షాపులు కిటకిటలాడుతున్నాయి.అయితే బార్లలో మగవారు కనిపిస్తుంటే బంగారు షాపులలో ఆడవారు దర్శనమిస్తున్నారు. పురుషులు మదిరాపానంతో సేదతీరుతుంటే కాంతలు కనకంతో తృప్తి పడుతున్నారు.

అప్పనంగా వచ్చిపడిన డబ్బులతో ఎడాపెడా బంగారం కొనడమే కాబోలు "స్వర్ణాంధ్రప్రదేశ్" అంటే? అని సర్దిచెప్పుకోవలసి వస్తోంది.ఆ రకంగా చూస్తే ఇంకా రాజధాని కూడా కట్టకముందే మన "స్వర్ణాంధ్రప్రదేశ్" స్వప్నం సాకారం అయిపోయినట్లే !!

ఇంకో రెండునెలల్లో ఆంధ్రా రాజధాని గుంటూరు విజయవాడల నుంచి ఆపరేట్ కాబోతున్నది.ఇక అప్పుడు ఉంటుంది అసలు పండగ !! ఇప్పటికే ఇంతకు ముందు కంటే కనీసం 20 % ఎక్కువ జనం గుంటూరు విజయవాడ రోడ్లమీద కనిపిస్తున్నారు.వీరంతా హైదరాబాద్ నుంచి తరలి వచ్చేసినవారే అన్నది వాస్తవం.ఇక ప్రభుత్వ ఆఫీసులు కూడా తరలి వచ్చేస్తే కొన్ని వేలమంది ఉద్యోగులూ వారి కుటుంబ సభ్యులూ అందరూ ఇక్కడకు వలస వస్తారు.వారితో బాటు అనుబంధ ప్రైవేట్ సంస్థలూ వాటి ఉద్యోగులూ అందరూ కూడా వలస వస్తున్నారు.ఇప్పుడు ఉన్న కరెంటు,నీరు,రోడ్లు ఇంకా ఇతర వసతులను వారూ పంచుకోవలసి వస్తుంది.ఈ సందర్భంగా గుంటూరు విజయవాడలలో జనజీవనం మహా చిరాకుగా తయారయ్యే సూచనలు ఇప్పటికే స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.

ఇప్పటికే మాటమాటకీ ఎవరో మంత్రిగారు వస్తున్నారంటూ ఎక్కడికక్కడ రోడ్డు బ్లాకులు,ట్రాఫిక్ డైవర్షన్లు ఎక్కువౌతున్నాయి.ముఖ్యమంత్రిగారు సందర్శనకు వచ్చిన ప్రతిసారీ ట్రాఫిక్ కష్టాలు తీవ్రంగా ఎదురౌతున్నాయి.ఇక రెండు నెలల తర్వాత మంత్రివర్యులందరూ ఇక్కడే కాపురం ఉండటం మొదలు పెడితే అప్పుడు ఉంటుంది సామాన్య పౌరుడి పరిస్థితి !!

జనజీవనం ప్రభుత్వ ప్రోటోకాల్ కోరల్లో ఇరుక్కుని విలవిలలాడక తప్పని పరిస్థితి త్వరలో ఎదురయ్యేటట్లే కనిపిస్తున్నది.

నడమంత్రపు సిరి ఎక్కువైన ప్రతిసారీ ప్రజాజీవనంలో విలువలు మృగ్యమౌతాయన్నదీ,అహంకార ధోరణులు పెరిగిపోతాయన్నదీ చరిత్రలో ఎన్నోసార్లు రుజువైన వాస్తవం.ఆ పరిస్థితి ఆంధ్రాలో మళ్ళీ అతి త్వరలో కనిపించబోతున్నది.పేదా గొప్పల మధ్యన తారతమ్యం ఎక్కువైపోయిన ప్రతిసారీ సమాజంలో నేరాలు పెరిగే మాటా వాస్తవమే.ఇదికూడా అతిత్వరలో మళ్ళీ మనం చూడబోతున్నాం.

అసలే సర్కారు జిల్లాలలో డబ్బూ కులమే ప్రధానమైన విషయాలు.నేను సర్కారు జిల్లాలలో పుట్టి పెరిగినవాడినే.కానీ రాయలసీమ తెలంగాణాలలో తిరిగి చూచిన అనుభవంతో ఒక మాట చెప్పగలను.రాయలసీమ తెలంగాణాలలో మనిషికి విలువ ఇస్తారు.స్నేహానికి విలువ ఇస్తారు. మంచితనానికి ఇంకా కొద్దో గొప్పో అక్కడ విలువ ఉన్నది.మానవత్వం ఇంకా అక్కడ బ్రతికి ఉన్నది.కానీ ప్రస్తుత ఆంద్రప్రదేశ్ కు పట్టుకొమ్మలైన సర్కార్ జిల్లాలలో మాత్రం మనిషిని పూర్తిగా డబ్బుతోనే కొలుస్తారు.ఇక్కడ కులమూ,డబ్బూ మాత్రమే ప్రధానమైన విషయాలు.ఈ ప్రాంతంలో ఒక మనిషిని అంచనా వేసేది ఈ రెంటితోనే.

సర్కారు జిల్లాలలో ఇదొక దౌర్భాగ్యకరమైన అలవాటు.నేను ఇక్కడివాడినే అయినప్పటికీ నిష్పక్షపాతంగా ఈ మాటను చెబుతున్నాను.కులమూ డబ్బూ ఎక్కడైతే ప్రధానమైన విషయాలు అవుతాయో అక్కడ మానవత్వం మంటగలసి పోతుంది.మోసమూ స్వార్ధమే అక్కడ రాజ్యమేలుతుంది.వెరసి జనజీవనం చాలా కృత్రిమంగా తయారౌతుంది.ప్రస్తుతం గుంటూరు విజయవాడలలో అదే పరిస్థితి కన్పిస్తున్నది.ముందు ముందు ఇది ఇంకా ఎక్కువయ్యే సూచనలూ కనిపిస్తున్నాయి.

ఆంద్రప్రదేశ్ లో ప్రస్తుతం పొంగి పొర్లుతున్న నడమంత్రపు సిరితో ఉన్నట్టుండి ఎక్కువైన కార్లూ,కిటకిటలాడుతున్న బార్లూ,బంగారం షాపులూ, రెస్టారెంట్లూ, ట్రాఫిక్ కష్టాలూ,పార్కింగ్ కష్టాలూ,ఎక్కడ చూచినా జనాలతో కిక్కిరిస్తున్న నగరాలూ ప్రస్తుతం దర్శనమిస్తున్నాయి.

దీనికి విభిన్నంగా హైదరాబాద్ లో కొన్ని విచిత్రమైన పరిస్థితులు కనిపిస్తున్నాయి.

ఇంతకు ముందు పండగలు వస్తే,హైదరాబాద్ నుంచి విజయవాడ విశాఖపట్నాల వైపు కొన్ని వందల బస్సులు నడిచేవి.ఇప్పుడు వాటి సంఖ్య బాగా తగ్గిపోయింది.జనం ఇటువైపు వలస వచ్చేస్తూ ఉండడంతో సెలవలు ఇస్తే హైదరాబాద్ నుంచి ఇక్కడకు వచ్చేవారి సంఖ్య బాగా తగ్గింది.రైళ్ళలో ప్రయాణీకుల సంఖ్య కూడా తగ్గింది.కనుక ఆయా సంబంధిత వ్యాపారాలు కూడా మూతబడుతున్నాయి.

ఇకపోతే హైదరాబాద్ లో ఇంతకుముందు ఆటోలు అంత వెంటనే దొరికేవి కావు.కొంచం సేపు వేచి చూడవలసి వచ్చేది.కానీ ఇప్పుడు ఏ సెంటర్ లో చూచినా ఒక ఇరవై ఆటోలు ఖాళీగా కనిపిస్తున్నాయి.మొన్నొకసారి హైదరాబాద్ వెళ్ళినపుడు ఒక ఆటో డ్రైవర్ని అడిగాను.

అతనిలా చెప్పాడు.

'సార్.మీ ఆంధ్రా వాళ్ళు చాలామంది మీవైపు వెళ్ళిపోతున్నారు.ఇక్కడ ప్రజలు సామాన్యంగా ఆటోలు ఎక్కరు.ఎక్కువగా బస్సులమీదే ఆధారపడతారు.లేదా సొంత కార్లో,ద్విచక్ర వాహనాలో ఉంటాయి.ఇప్పుడు మాకు గిరాకీలు బాగా తగ్గిపోయాయి.మావాళ్ళు ఆటోలు తిప్పడం మానేసి వేరే పనులలోని మారిపోతున్నారు.'

దానికి నేనిలా చెప్పాను.

'ఇదీ ఒకందుకు మంచిదే.జనం ఎక్కువై పోయి హైదరాబాద్ నగరం దుర్భరంగా తయారైంది.ఇప్పుడు సర్కారు ప్రజలు ఖాళీ చెయ్యడం వల్ల మళ్ళీ పాత హైదరాబాద్ లాగా విశాలంగా,కాలుష్య రహితంగా తయారౌతుందేమో? అప్పుడు సిటీ అన్నా బాగుపడుతుంది.అంతకంటే కావలసింది ఏముంది?'

జనం తగ్గడం వల్ల హైదరాబాద్ బాగుపడవచ్చు.నివాసానికి మంచి నగరంగా మారవచ్చు.కానీ అదే జనం పెరగడంవల్ల గుంటూరు విజయవాడలు దుర్భరంగా మారబోతున్నాయి.

'ఎంకి పెళ్లి సుబ్బి చావుకొచ్చింది' అంటే ఇదేనేమో?

రాష్ట్రం విడిపోవడం వల్ల ఎన్నెన్ని మార్పులు ఈ విధంగా మన కళ్ళముందే కనిపిస్తున్నాయో?రాజకీయ నిర్ణయాల వల్ల జనజీవితాలు ఎన్ని రకాలుగా ప్రభావితాలు అవుతున్నాయో?

ఏదేమైనా గుంటూరు విజయవాడ చుట్టుపక్కల 'నడమంత్రపు సిరి' ఎన్నెన్ని వినాశనకరమైన మార్పులు తెస్తున్నదో ఇప్పుడు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది. 

ముందు ముందు ఇంకెన్ని చూడవలసి వస్తుందో ఆ దేవుడికే ఎరుక.
read more " కార్లు - బార్లు "

10, ఫిబ్రవరి 2015, మంగళవారం

Ye Nayan dari dari - Hemanth Kumar-




Youtube link
https://youtu.be/e-vRNAbgYzk

1964 లో వచ్చిన 'కొహరా' అనే సినిమాలో చాలా మంచి పాటలున్నాయి.వాటిలో హేమంత్ కుమార్ పాడిన ఈ పాట చాలా మధురమైన గీతం.ఈ సినిమాలో బిశ్వజిత్, వహీదా రెహమాన్ నటించారు.

ఈ చిత్రం ఒక క్రైం హర్రర్ సినిమా.కానీ ఇందులో సంగీత ప్రధానమైన చాలా మంచి పాటలున్నాయి.వీటికి హేమంత్ కుమారే సంగీత దర్శకత్వం వహించారు.

ఒక మంచి అభిరుచి ఉన్న గాయకుడే సంగీత దర్శకుడైతే ఎంత మంచి సంగీతాన్ని అందిస్తాడో అనడానికి ఈ పాటలే నిదర్శనం.

Movie:--Kohra(1964)
Song:--Ye nayan dari dari
Lyrics:--Kaifi Azmi
Music:--Hemanth Kumar
Singer:--Hemanth Kumar
Karaoke singer:--Satya Narayana Sarma

Enjoy

-----------------------------------------------------------

Ye nayan dari dari-Ye jaa bharee bharee
Jaraa peene do
Kalki kisko khabar-Ik raat hoke nidar
Mujhe jeene do
Ye nayan dari dari...

{Raat hasi ye chand hasi -Too sab se hasi mere dil bar}-2
Aur tujh se hasi
Aur tujh se hasi tera pyaar-Too jaane naa

Ye nayan dari dari-Ye jaa bharee bharee
Jaraa peene do
Ye nayan dari dari

{Pyaar me hai jeevan ki khushi-dethi hai khushi kai gham bhi}-2
Mai maan bhi loo
Mai maan bhi loo kabhi haar
Too maane naa

Ye nayan dari dari-Ye jaa bharee bharee
Jaraa peene do
Kalki kisko khabar-Ik raat hoke nidar
Mujhe jeene do

Ye nayan dari dari...

Meaning:--

These eyes...heavy with dreams
Like goblets... full of wine
Let me have a sip
Who knows if tomorrow exists or not
Let me be fearless tonight
And live to the core

Night is beautiful - the Moon is beautiful
You are more beautiful than all these, my sweetheart
And one thing is more beautiful than you
It is your love
But you are not aware of this......

These eyes...heavy with dreams
Like goblets... full of wine
Let me have a sip
Who knows if tomorrow exists or not
Let me be fearless tonight
And live to the core

In love lies the bliss of life
But some sorrows also confer joy
Sometimes I accept defeat
But you never....

These eyes...heavy with dreams
Like goblets... full of wine
Let me have a sip
Who knows if tomorrow exists or not
Let me be fearless tonight
And live to the core

These eyes...heavy with dreams...

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

నీ కళ్ళు స్వప్నాలలో తేలుతున్నాయి
ఈ మధుపాత్ర నిండుగా ఉంది
నన్ను మధువును గ్రోలనీ
రేపుందో లేదో ఎవరికి తెలుసు?
ఈ రాత్రికి భయాన్ని ఒదిలి
నన్ను జీవించనీ..

ఈ రేయి మనోహరంగా ఉంది
జాబిలి ఇంకా అందంగా ఉంది
ప్రేయసీ...
నువ్వు అన్నింటి కంటే అందంగా ఉన్నావు
కానీ నీ కంటే నీ ప్రేమ ఇంకా మనోహరంగా ఉంది
నీకీ సంగతి తెలీదు...

ప్రేమలోనే జీవితపు ఆనందం దాగి ఉంది
జీవితంలో కొన్ని బాధలు కూడా
ఆనందాన్నిస్తాయి
అప్పుడప్పుడూ ఓటమి నాకిష్టమే
మరి నువ్వో?

నీ కళ్ళు స్వప్నాలలో తేలుతున్నాయి
ఈ మధుపాత్ర నిండుగా ఉంది
నన్ను మధువును గ్రోలనీ
రేపుందో లేదో ఎవరికి తెలుసు?
ఈ రాత్రికి భయాన్ని ఒదిలి
నన్ను జీవించనీ..
read more " Ye Nayan dari dari - Hemanth Kumar- "

8, ఫిబ్రవరి 2015, ఆదివారం

Leheron pe leher - Hemanth Kumar...





ఒక మరచిపోలేని మధురగీతాన్ని వినాలని ఉందా?

అయితే ఈ పాటని వినండి.

ఈ పాట 1960 నాటిది.ఇది "ఛాబిలి" చిత్రంలోది.

దీనిని పాడినది హేమంత్ కుమార్ మరియు నూతన్. సామాన్యంగా అందరికీ తెలిసిన హేమంత్ కుమార్ సోలో పాటతో బాటు నూతన్ తో కలసి పాడిన యుగళగీతం కూడా ఈ చిత్రంలో ఉంది.

మధురమైన ఎన్నో పాటలకు సంగీత దర్శకత్వం వహించిన అమర సంగీత దర్శకుడు సలీల్ చౌధురీ ఒకసారి హేమంత్ కుమార్ స్వరంలోని మాధుర్యం గురించి చెబుతూ ఇలా అన్నాడు.

"దేవుడే గనుక స్వయంగా ఒక పాట పాడాలని అనుకుంటే ఆయన హేమంత్ దా స్వరాన్ని ఎంచుకుంటాడు."

1960 దశకంలో హేమంత్ కుమార్ (హేమంత్ ముఖర్జీ) గానమంటే ప్రజలకి అంత పిచ్చి అభిమానం ఉండేది.

హేమంత్ కుమార్ పాడిన అనేక మధుర గీతాలలో ఇదీ ఒకటి.

Movie:--Chhabili(1960)
Music:--Snehal Bhatkar
Lyrics:--S.Ratan
Singer:--Hemanth Kumar
Karaoke singer:--Satya Narayana Sarma.

Enjoy
----------------------------------------------------------
Leheron pe leher-Ulfat hai javaa
Raaton kee sehar-Chalee aao yahaa
Sitaare tim-timaate hai too aaja aajaa
Machaltee jaa rahi ye hawaaye aaja aajaa

Leheron pe leher-Ulfat hai javaa
Raaton kee sehar-Chalee aao yahaa

Sulagti chandnee me tham-rahee hai tujh pe ye najar
Kadam ye kis taraf badhate-chale jaate hai bekhabar
Jamane ko hai bhule ham-ajab see khwaab ye safar
Leheron pe leher-Ulfat hai javaa
Raaton kee sehar-Chalee aao yahaa

Naa janey kaunasi rahe -- hamara kaun sa hai jahan
Sahare kiske ham dhunde-hamaree manjil hai kahaa
Sada dil kee magar kehati-hai meree duneeya hai yahaa

Leheron pe leher-Ulfat hai javaa
Raaton kee sehar-Chalee aao yahaa
Sitaare tim-timaate hai too aaja aajaa
Machaltee jaa rahi ye hawaaye aaja aajaa

Leheron pe leher-Ulfat hai javaa
Raaton kee sehar-Chalee aao yahaa

Meaning:--


The waves are one upon the other
Love is in the air
It is the city of nights
Come away here...

In the raining moonlight
my gaze fell upon you
Our steps are leading to a place
unknown to us, carelessly
We forgot the world
and walking in a path
which seems like a strange dream

We know not the way
and know not where our world is
For whose help we are searching?
and where is our destination?
But my heart always tells
that our home is here and now

The waves are one upon the other
Love is in the air
It is the city of nights
Come away here...

తెలుగు స్వేచ్చానువాదం

అలలు ఒకదానిపై ఒకటి పడుతున్నాయి 
ప్రేమ నిద్రలేస్తోంది
రా...
నిశానగరానికి...

కురుస్తున్న వెన్నెలలో
నా చూపు నీపై వాలింది
మన పాదాలు ఏదో తెలియని లోకానికి
తెగింపుగా మనల్ని తీసుకుపోతున్నాయి
మన లోకాన్ని మనం మరచి
ఏదో వింత స్వప్నం లాంటి దారిలో
ఎక్కడికి పోతున్నాం?

మనకు దారి తెలియదు
మన లోకం ఎక్కడుందో అదీ తెలియదు
ఎవరి సాయాన్ని కోరి మనం వెదుకుతున్నాం?
మన గమ్యం ఎక్కడుంది?
ఏదీ మనకు తెలియదు
కానీ నా హృదయం మాత్రం చెబుతోంది
మన ఇల్లు ఇదేనని

అలలు ఒకదానిపై ఒకటి పడుతున్నాయి 
ప్రేమ నిద్రలేస్తోంది
రా...
నిశానగరానికి...

read more " Leheron pe leher - Hemanth Kumar... "

ఉచ్చు

లౌకికజీవితంలో ఎదురయ్యే ఆటంకాలనూ అడ్డంకులనూ ఎలా అధిగమించాలో మానవుడికి తెలుసు.కానీ అంతరికలోకంలో,ఆధ్యాత్మిక లోకంలో ఎదురయ్యే ఆటంకాలను ఎలా దాటాలో తెలీదు.

లోకంలో ఎవరైనా మనల్ని ఒక తాడుతో కట్టేస్తే ఆ కట్లు ఎలా విప్పుకోవాలో మనకు తెలుసు.కానీ ఆధ్యాత్మికలోకంలో మనల్ని మనమే రకరకాల తాళ్ళతో కట్టేసుకుంటూ ఉన్నామన్న సంగతి మనకు తెలియదు.మనల్ని మనమే కట్టేసుకుంటున్నామన్న విషయం తెలియకపోతే ఇక ఆ కట్లను విప్పుకోవాలని ఎలా అనిపిస్తుంది?మనకు తెలియకపోవడమే కాదు. తెలిసినవారు చెప్పినా వినిపించుకునే స్థితిలో,ఒప్పుకునే స్థితిలో మనం ఉండము.అదే ఆధ్యాత్మిక లోకంలో అసలైన విచిత్రం.

ఇలా జరగడానికి కారణం ఏమిటి?

బయట ప్రపంచంలో ఉన్న ఉచ్చులు ఆటంకాలు స్పష్టంగా మనకు కనిపిస్తాయి.కనుక వాటిని దాటటం మనకు తెలుసు.కానీ ఆధ్యాత్మిక లోకంలో ఉండే ఆటంకాలు ఉచ్చులు కనిపించవు.బయట ప్రపంచంలో ఆటంకాలు బయటనుంచి వస్తాయి.ఇతరుల నుంచి వస్తాయి.కానీ ఆధ్యాత్మిక లోకంలో ఆటంకాలు తమనుంచే పుట్టుకొస్తాయి.లోలోపలే అవి ఉంటాయి.వాటిని తయారు చేసుకునేదీ మనమే.వాటితో మనల్ని మనం కట్టుకునేదీ మనమే.కనుక వాటిని దాటే విధానం మనకు తెలియదు.దాటాలని కూడా మనకు అనిపించదు.ఆ కట్లను విప్పుకోవాలన్న స్పృహే మనకు ఉండదు. ఎందుకంటే ఆ కట్లు చాలా సుఖంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తాయి.

ఉచ్చుల్లో చిక్కుకుని ఉన్నవారుకూడా తాము స్వేచ్చగా ఉన్నామని అనుకోవడమే ఆధ్యాత్మిక లోకంలోని విచిత్రాలలో ఒకటి.

ఆధ్యాత్మిక లోకపు ఉచ్చులు ఎలా ఉంటాయో చూద్దామా?

'అ' 'ఆ' లు రానివారికి అద్భుతాల ఉచ్చు
అన్నీ చదివిన వాడికి అహంకారపు ఉచ్చు
అతితెలివి ఉన్నవాడికి అడుగు పడని ఉచ్చు
ఆశ ఎక్కువైపోతే అయోమయపు ఉచ్చు

ఆధ్యాత్మికత అంటే ఓనమాలు తెలియనివారు చాలామంది ఉంటారు.వారికి అద్భుతాల మీద మహామోజుగా ఉంటుంది.గారడీవిద్యలకూ ఈ అద్భుతాలకూ ఏమీ తేడాలేదు.రోడ్డుమీద గారడీ చేసి డబ్బులు అడుక్కునేవారికీ అద్భుతాలు చేసే మహాత్ములకూ పెద్దగా భేదం ఏమీలేదు. ఇద్దరూ దాదాపుగా ఒక స్థాయిలోని వారే.ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ఇప్పుడిప్పుడే అడుగు పెడుతున్నవారు ఇలాంటి గారడీవిద్యలు చూచి బోర్లా పడిపోయి మోసపోతూ ఉంటారు.

ఇంకొంతమంది పుస్తకాలు విపరీతంగా చదివేసి విషయసేకరణ చేసి ఉంటారు. తద్వారా అన్నీ తెలుసుకున్నామని అనుకుంటూ ఉంటారు.ఇలాంటివారు పాండిత్య అహంకారం అనే ఉచ్చులో చిక్కుకుని ఇక అక్కడనుంచి ముందుకు కదలలేని స్థితిలో ఉంటారు.

ఇంకొంతమంది అతితెలివితో నిండిపోయి ఉంటారు.వీరికి ఆధ్యాత్మికత అంటే ఒక పిచ్చివ్యవహారం కింద లెక్క.అదొక "టైంవేస్ట్" అని వారి ఉద్దేశ్యం.ఇలాంటి అతితెలివి మనుషులకు వారి అతితెలివే ఉచ్చుగా మారి వారిని ముందుకు అడుగు వెయ్యనివ్వకుండా ఆపుతూ ఉంటుంది.మాకన్నీ తెలుసు అనే భ్రమలో ఉండి ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్నవారిని కామెంట్ చేస్తూ వారు ఏమి కోల్పోతున్నారో వారే గ్రహించలేని స్థితిలో ఉంటారు.

ఇంకొంత మందికి అత్యాశ ఉంటుంది.వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో కూడా ఏదో లాభం పొందుదామనే ప్రయత్నిస్తూ ఉంటారు.ఇలాంటివారు ఎన్నేళ్ల తరబడి అందులో ఉన్నాకూడా చివరకు ఏమీ అర్ధంకాని అయోమయమే వారికి మిగులుతుంది.వారి అత్యాశే వారికి ఉచ్చుగా మారి బిగిస్తుంది.అప్పనంగా వరాలొస్తాయన్న అత్యాశతో నిన్నా మొన్నటివరకూ కొందరు ప్రసిద్ధ గురువులను,అవతార పురుషులను(?) అనుసరించిన వారికి నేడు మిగిలింది అదే.ఆయా గురువులూ,అవతార పురుషులూ 'ఫ్రాడ్' అని నేడు తేలడంతో ఏమి చెయ్యాలో తెలియని స్థితిలో వారు ప్రస్తుతం ఉన్నారు.

గురువులమనుకునేవారికి గ్రుడ్డితనపు ఉచ్చు
మోసకారులకు వారి మోహపాశమే ఉచ్చు
అడుగు వెయ్యని వారికి అలసత్వమనే ఉచ్చు
అర్పణ చేతకానివారికి అహంకారమే ఉచ్చు

అసలు "విషయం" అంటూ వారిదగ్గర పెద్దగా లేకపోయినా, అనేకమంది వారికివారే 'సద్గురు' వులమని పేర్లు పెట్టుకుని శిష్యులచేత ప్రచారాలు చేయించుకుంటూ తెలిసీ తెలియని ఆధ్యాత్మికతను బాగా మార్కెటింగ్ చేస్తున్నారు.ఇలాంటి స్వయంగురువులకు వారి గ్రుడ్డితనమే వారికి ఉచ్చుగా మిగులుతుంది.

ఇంకొంతమంది వారి మోసకారుతనాన్ని ఆధ్యాత్మికలోకంలో కూడా ప్రయోగిస్తూ ఉంటారు.ఇలాంటివారికి కావలసింది ఆయా సర్కిల్స్ లో దొరికే పరిచయాలు.ఆ పరిచయాల ద్వారా అయ్యే పనులు.వీరంతా పచ్చి మోసగాళ్ళు.పనులు కావడమే వీరికి ప్రధానంగాని పరిణతి రావడం కాదు. వారిని పట్టి పీడిస్తున్న మోహాలే ఇలాంటివారికి ఉచ్చులుగా మారుతాయి. పక్కదారులు పట్టిస్తాయి.

ఇంకొంతమంది ఏళ్ళతరబడి ప్రవచనాలూ బోధలూ వింటూ ఉన్నప్పటికీ ఆచరణలో ఒక్క అడుగుకూడా ముందుకు వెయ్యలేరు.ఇలాంటి వారికి వారి అలసత్వమూ బద్ధకాలే ఉచ్చులుగా మారి కట్టివేస్తాయి.

ఇంకొంతమంది గురువుకూ దైవానికీ శరణాగతి కాలేరు.దానికి అడ్డుపడేది వారి అహంకారమే.'అహం' అన్న మాటను ఒప్పుకోకుండా దానికి రకరకాల కారణాలను వారు చెబుతారు.అలా వారికి వారే సర్దిచెప్పుకుంటూ సంతృప్తి పడుతూ ఉంటారు.ఇలాంటివారికి వారి అహంకారమే ఉచ్చుగా మారి బంధిస్తుంది.దానిని వారు దాటలేరు.

లోన శుద్ధికాకపోతె లోకమనేదే ఉచ్చు
కాలు కదపలేకపోతే కల్లమాటలే ఉచ్చు
మానవత్వమెరుగనిచో మాయతంతులే ఉచ్చు
దేశద్రిమ్మరులకేమో దేబిరింపే ఉచ్చు

మనస్సు శుద్ధి కాకపోతే లోకంలో ప్రతిదీ ఉచ్చుగా మారి మనల్ని కదలకుండా బంధిస్తుంది.మనస్సు శుద్దంగా ఉంటే లోకంలో ఏదీ మనల్ని బంధించలేదు.మనస్సు ద్వారానే బంధమైనా స్వతంత్రమైనా మనిషికి ప్రాప్తిస్తుంది.

కొంతమంది ఆచరణ అనేది లేకుండా ఊరకే కూచుని ఉపన్యాసాలు ఇస్తుంటారు.వారికి చివరకు మిగిలేవి కల్లమాటలూ సొల్లుమాటలే.ఆ మాటలే వారికి ఉచ్చులు.

ఇంకొంతమంది దేశాలు పట్టుకుని ఊరకే పుణ్యక్షేత్రాలు తిరుగుతూ కాలక్షేపం చేస్తూ ఉంటారు.అదే నిజమైన ఆధ్యాత్మికత అని వారనుకుంటారు.పోయిన ప్రతీచోటా ఏదో దొరుకుతుంది అన్న దేబిరింపే వారికి ఉచ్చుగా మారి వారిని ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగకుండా కట్టి ఉంచుతుంది.ఆ సంగతి వారు గ్రహించలేరు.

మరికొంతమంది మాయతంతులు హోమాలూ పూజలే మహాగొప్ప విషయాలని భ్రమిస్తూ వాటిల్లో మునిగి తేలుతూ ఉంటారు.వారికి మానవత్వం మాత్రం ఉండదు.ఇలాంటి మనుషులకు వారి మాయతంతులే ఉచ్చుగా మారి వారిని బంధిస్తూ ఉంటాయి.వారూ ఈ విషయాన్ని గ్రహించలేరు.

ఈ విధంగా ఆధ్యాత్మికలోకంలో అడుగడుగునా ఎవరి అజ్ఞానమూ స్వార్ధమూ అహంకారమూ అలసత్వమూ ఆశపోతుతనాలే వారికి ఉచ్చులుగా మారి వారిని కట్టిపడేస్తూ ఉంటాయి.కానీ అలా కట్టబడి ఉన్నామన్న స్పృహ వారికి ఉండదు.

ఇదే ఆధ్యాత్మిక లోకపు విచిత్రాలలో ఒక మహావిచిత్రం.

ఈ ఉచ్చులనుండి బయటపడలేకపోతే నిజమైన ఆధ్యాత్మికత ఏమిటో ఎన్నటికీ అర్ధం కాదనేది మాత్రం కఠోరవాస్తవం.అర్ధం చేసుకోడానికే జన్మంతా సరిపోతుంటే ఇక దానిని ఆచరణలో పెట్టేది ఎన్నడు? అనుభవాన్ని పొందేది ఎప్పుడు?
read more " ఉచ్చు "