“Most difficult thing in the world is to find people who are truly genuine"

31, మే 2013, శుక్రవారం

సముద్ర ఘోష

నింగీ నేలా కొండా కోనా చెట్టూ పిట్టా నదీ కడలీ నా నేస్తాలు.అవి నాతో మాట్లాడతాయి.తమ భావాలను నాతో చెప్పుకుంటాయి.మేం ఒకళ్ళ ఊసులను ఒకళ్ళతో చెప్పుకుంటాం.బాధలను కలబోసుకుంటాం.కలసి పయనం సాగిస్తాం.మా స్నేహం మచ్చలేనిది.మాయామర్మం ఎరుగనిది.కల్మషపు చేదును తెలియనిది.విశ్వాసం లేని మనుషులకంటే ప్రకృతి ఎంతో మంచి స్నేహితురాలు.

మొన్నొక రోజున ఏకాంతవాసంలో భాగంగా కడలి ఒడ్డున కొన్ని గంటలు మౌనంగా గడిపాను.తను నాతో ఎన్నో ఊసులు చెప్పింది.మనసు విప్పి మాట్లాడింది.తన వేదనను నాతో పంచుకుంది.ఆ భావాలు మీరూ వినండి.

కెరటాల ఘోష విని 
బెదరు వారేగాని 
నే జెప్పు ఊసులను 
వినెడు వారేరి?

కాళ్ళు తడిసిన క్షణమే 
కలవరమ్మే గాని 
నాలోని లోతులు 
తెలియువారేరి?

స్నానమాడగ దలచు 
సందేహులే గాని 
నాలోకి నడువగల
సాహసులు ఏరి?

వట్టి మాటలు జెప్పు 
వదరుబోతులె గాని 
వరుణ నగరము జేరు 
విబుధులేరి?

ఒడ్డునే కూచుండి 
ఒగిమాటలే గాని 
ఓర్పుతో లోతులను 
చేరువారేరి?

నావైపు చూచుచు 
నిలుచువారేగాని 
నాలోన చేరంగ 
వచ్చువారేరి?

నను తాకి కాసేపు 
మరలి పోవుటె గాని 
నిత్యమూ నాదరిని
నిలచువారేరి?

వారి భాషలలోన 
వాదమ్ములేగాని
నా నిత్యఘోషను 
ఎన్నువారేరి?

కౌతుకమ్ముగ నన్ను 
కాలదన్నుటే గాని 
కనరాని లోతులను 
కలియువారేరి?

కల్లోల కడలి యని 
కటువు మాటలె గాని 
నా కనుల లోతులను 
కాంచువారేరి?

ఉప్పు నీరనుచు నను 
తప్పులెన్నుటే గాని
ఒక్కటే రుచి యన్న 
వేత్తలేరి?

రంగులేదని నాకు
రచ్చ చేయుటే గాని
అంబరపు నీలాల 
అరయువారేరి?

పగలంతయును ఒట్టి 
పలకరింపులే గాని 
రాత్రిళ్ళు నాతోడు 
నిలచువారేరి?

ఎగసి పడు కెరటాల 
నెత్తి చూపుటయే గాని 
చెలువంపు కట్టను
తలచువారేరి?

ఒడ్డునే కూర్చుండి 
వెడలి పోవుటయేగాని
నా ఒడిని ననుజేరి 
నవ్వువారేరి?

గుడ్డిగవ్వల చూచి 
గంతులాటే గాని 
నాలోని రత్నాల 
వెదుకువారేరి?

ఇసుకలో కూచుండి 
ఇచ్చకాలేగాని 
సత్యమౌ సంపదల  
సాధకులు ఏరి?

నను గాంచి నిట్టూర్చి 
తేరిచూచుట యేగాని  
నా హృదయవేదనను
తెలియువారేరి?

మౌన ఘోష యటంచు 
మాటలనుటే గాని 
నా మనసు నాలించు 
నా మిత్రులేరి?

ఒకరి కన్నులలోకి 
ఒకరు చూచుటె గాని 
నా కనుల నీలాలు 
తుడుచువారేరి?

డొల్ల ప్రేమల చూపు 
లొల్లి మాటలె గాని 
నా ప్రేమ నగరాన 
నడచువారేరి?

పైపైన ననుజూచి 
పరవశించుట యేగాని 
నా ఆత్మ లోనన్ను 
పొందువారేరి?
read more " సముద్ర ఘోష "

29, మే 2013, బుధవారం

గురుగ్రహ రాశిమార్పు -- ఫలితాలు

చాలామంది వారి వారి జీవితాలలో ఇంతకు ముందు కంటే కొన్ని మార్పులను గత కొద్దిరోజులుగా గమనించే ఉంటారు. ఒకవేళ గమనించకపోతే ఇప్పుడు చూచుకొండి.గత ఏడాదిగా మీ జీవితం నడుస్తున్న తీరుకీ ఇప్పటితీరుకీ మీకు తేడాలు ఖచ్చితంగా కనిపిస్తాయి.దానికి కారణం గురుగోచారంలోని మార్పు.

31-5-2013 న ఇప్పటివరకూ తానున్న వృషభరాశినుంచి మారి గురుగ్రహం మిధునరాశిలోకి ప్రవేశించ బోతున్నది. అక్కడ ఏడాది పాటు ఉంటుంది.ఆ సమయంలో మృగశిర ఆర్ద్ర పునర్వసు నక్షత్రాల మీద సంచరిస్తుంది. పన్నెండు రాశులవారికి ఈ గోచార ఫలితాలు ఎలా ఉండబోతున్నాయో చూద్దాం.

మేషరాశి:
లోకంతో సంబంధాలు విస్తృతం అవుతాయి.సమాజంలో పరిధి పెరుగుతుంది. కమ్యూనికేషన్ ఎక్కువౌతుంది.ప్రయాణాలు ఉంటాయి.ధైర్యం పెరుగుతుంది. గేమ్స్ స్పోర్ట్స్ లో పాల్గొంటారు.రచయితలకు మంచి కాలం మొదలౌతుంది. కొత్త అవకాశాలు వస్తాయి.కొత్త రచనలు చేస్తారు.

Focus:మీ ఎకౌంట్లో ఉన్న కర్మఫలం మిమ్మల్ని ఇప్పుడు ముందుకు నడిపిస్తుంది.జీవితంలో మార్పులు తీసుకొస్తుంది.

వృషభరాశి:
వాదవివాదాలలో చిక్కుకుంటారు.ఆడిన మాట నిలబెట్టుకోవడం కోసం ప్రయత్నిస్తారు.కుటుంబ విషయాలు ఫోకస్ లోకి వస్తాయి.డబ్బు సంపాదన ఎక్కువౌతుంది.దానితోబాటే ఖర్చూ ఎక్కువౌతుంది.

Focus:పూర్వీకుల కర్మ,వంశ కర్మ మిమ్మల్ని ఇప్పుడు నడిపిస్తాయి. జరిగే సంఘటనలు దానికి అనుగుణంగానే జరుగుతాయి.

మిధునరాశి:
నూతనోత్సాహం వస్తుంది.అనుకున్న పనులు జరుగుతాయి. వాయిదా వేస్తున్న పనులు మొదలుపెడతారు.అవివాహితులకు వివాహం జరుగు తుంది.ప్రేమలో జయం సొంతం అవుతుంది.నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం వస్తుంది.ఇప్పటికే ఉద్యోగులైనవారికి బాధ్యతలు పెరుగుతాయి.

Focus:వివాహజీవితం,సమాజంతో సంబంధాలూ ఇప్పుడు ప్రముఖపాత్ర వహిస్తాయి.

కటకరాశి:
అనుకోని ఖర్చులు తలెత్తుతాయి.పుణ్యక్షేత్రాలు తిరుగుతారు.మంచి పనులకు భారీ ఖర్చులు చేస్తారు.జీర్ణకోశ వ్యాధులు తలెత్తుతాయి.ఇంటిలోని పెద్దలకు ఆరోగ్య భంగం ఉంటుంది.కొందరికి పెద్దలు గతించవచ్చు.ఉద్యోగంలో చికాకులూ గొడవలుంటాయి.స్థానచలనం కూడా సాధ్యమే.ఆధ్యాత్మిక చింతన ఎక్కువౌతుంది.

Focus:ప్రత్యర్దులూ,నష్టాలూ మీ జీవితంలో ప్రస్తుతం ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తాయి.నరదృష్టి నరఘోష ఎక్కువౌతుంది.దానిని కాచుకోవడం తోనే మీకు రాబోయే ఏడాది సరిపోతుంది.

సింహరాశి:
మంచిరోజులు వస్తాయి.లాభాలు కనిపిస్తాయి.కోర్టు కేసులలో గెలుస్తారు.చిక్కులు విడిపోతాయి.సోదరులకు మంచి జరుగుతుంది.ఆస్తి కలసి వస్తుంది.

Focus:అదృష్టమూ లాభాలూ మీ రాబోయే ఏడాదిలో ప్రముఖ పాత్ర వహిస్తాయి.

కన్యారాశి:
ఉద్యోగంలో ఉన్నతి కనిపిస్తుంది.నిరుద్యోగులకు ఉద్యోగం వస్తుంది.వ్యాపారం కలిసొస్తుంది.వృత్తిరీత్యా ప్రయాణాలు చెయ్యవలసి వస్తుంది.పెద్దవాళ్ళతో పరిచయాలు ఏర్పడతాయి.

Focus:చదువూ ఉద్యోగమూ,ఇల్లూ,ఆఫీసూ మీ సమయాన్ని ఆక్రమిస్తాయి.

తులా రాశి:
ఇప్పటివరకూ పడుతున్న బాధలనుంచి విముక్తి వస్తుంది.ఊరట కలుగుతుంది.కాకపోతే పూర్తిగా మార్పురాదు.పరిహారాలు ఫలించడం మొదలౌతుంది.నిలిచిపోయిన పనులలో కదలిక వస్తుంది.నిరాశ మాయమై కొంత వెలుగు కనిపిస్తుంది.

Focus:గత కాలపు మంచి కర్మ బేలెన్స్ నుంచి మీకు చెల్లింపు మొదలౌతుంది.

వృశ్చికరాశి:
ఆధ్యాత్మిక చింతన పెరుగుతుంది.మార్మిక ధోరణి ఎక్కువౌతుంది.లౌకిక జీవితంలో నష్టాలు ఎదుర్కొంటారు.సంతానానికి అనారోగ్యం ఎక్కువౌతుంది.మానసిక చింత పీడిస్తుంది.కుటుంబం లోని పెద్దలు గతిస్తారు.

Focus: కుటుంబమూ,నష్టాలూ,చింతా మిమ్మల్ని నడిపిస్తాయి.

ధనూరాశి:
దూరప్రయాణాలు చేస్తారు.దూరదేశాలు పర్యటిస్తారు.వివాహం జరుగుతుంది. తద్వారా స్థానచలనం ఉంటుంది.చదువుకోసం దూరప్రాంతాలకు వెళతారు.సంఘంలో పరిచయాలూ పరిధీ పెరుగుతాయి.దీర్ఘవ్యాదులతో బాధపడుతున్న వృద్దులకు శాశ్వత విముక్తి లభిస్తుంది.

Focus:దూరప్రాంతాలు,సమాజ సంబంధాలు ప్రముఖ పాత్ర వహిస్తాయి.

మకరరాశి:
వృత్తి ఉద్యోగాలలో బాధ్యతలు పెరుగుతాయి.శత్రువులు బలహీనపడతారు. సోదరులకు అనారోగ్యం కలుగుతుంది.అయితే అదే సమయంలో వారికి వృత్తిలో అభివృద్ధి ఉంటుంది.రోగాలకు డబ్బును ఖర్చు చెయ్యవలసి వస్తుంది.

Focus:బాధ్యతలు,శత్రువులు,నష్టాలు వెలుగులోకి వస్తాయి.

కుంభ రాశి:
చతురత,లౌక్యం ఎక్కువౌతాయి.షేర్ మార్కేట్లోకి దృష్టి సారిస్తారు.రచయితలు కళాకారులకు నూతన ఉత్సాహమూ అవకాశాలూ లభిస్తాయి.నూతన రచనలు చేస్తారు.ప్రేమవ్యవహారాలు మొదలౌతాయి.గృహస్తులకు సంతానం మీద ఫోకస్ ఎక్కువౌతుంది.సోదరులకు లాభిస్తుంది.

Focus:మానసిక చైతన్యమూ,ఆశా మిమ్మల్ని నడిపిస్తాయి.

మీనరాశి:
ఇంటివిషయాల మీద దృష్టి ఎక్కువగా సారించవలసి వస్తుంది.జీవితం సుఖంగా గడుస్తుంది.వృత్తిఉద్యోగాలలో అభివృద్ధి ఉంటుంది.అనుకోని నష్టాలు ఎదుర్కొనవలసి వస్తుంది.విద్యారీత్యా గాని,ఉద్యోగరీత్యాగాని,నివాసస్థలం మారుతుంది.

Focus:ఇల్లు,వృత్తి,ఉద్యోగం మీ సమయాన్ని ఆక్రమిస్తాయి.

ఇవి స్థూలఫలితాలు మాత్రమె.సూక్ష్మవివరాలకు వారివారి వ్యక్తిగత జాతకాలు చూచుకొని ఆఫలితాలతో పైనచెప్పిన గోచార ఫలితాలను సమన్వయించు కోవలసి ఉంటుంది.
read more " గురుగ్రహ రాశిమార్పు -- ఫలితాలు "

28, మే 2013, మంగళవారం

గుడ్డి గురువులు-పిచ్చి శిష్యులు


లోకంలో అజ్ఞానం ఎంత దట్టంగా అలముకుని ఉందో అనడానికి మొన్న జరిగిన ఒక సంఘటనే ఉదాహరణ.

'సాయిబాబా ప్రసాదం తీసుకోండి' అని ప్రసాదం ఇచ్చాడు ఒక మిత్రుడు.

ప్రసాదాన్ని తీసుకుని కళ్ళకద్దుకుని నోట్లో వేసుకున్నా.

'సాయి మాస్టర్ గారని ఒకాయన వచ్చారు మీకు వీలైతే దర్శనం చేసుకోండి?' అన్నాడు.

'పొద్దున్నే బుక్కై పోయాన్రా బాబూ' అని పరమ చిరాకేసింది.ఆ ఒక్కమాటలోనే విషయం మొత్తం అర్ధమైంది.ఇతనికి కాస్త జ్ఞానోపదేశం చేద్దాం అనుకున్నా.

'అంటే ఈయన సాయిబాబాకి మాస్టారా?ఏ సాయిబాబాకి? శిరిడీనా? పుట్టపర్తా? ఏ మాష్టారు? లెక్కలా? ఇంగ్లీషా?' అడిగాను.

'ఛీ పుట్టపర్తి కాదు.శిరిడీనే.కాని ఈయన బాబాకి మాస్టర్ కాదు.భక్తుడు.' చెప్పాడు మిత్రుడు.

'మరి అదేం పేరు అలా పెట్టుకున్నాడు.'సాయిభక్త' అని పెట్టుకోవాలిగాని 'సాయి మాస్టర్' ఏమిటి? సరే, ఈయన ఏం చేస్తుంటాడు?' అడిగాను.

'సాయిబాబాకి గుళ్ళు కట్టిస్తూ ఊళ్లు తిరుగుతూ ఉంటాడు' 

'చాలా మంచిపని.పెట్టుబడి అవసరం లేదు.ఇదిగాక ఇతర పనీపాటా ఇంకేమీ లేదా ఈయనకి? లేకపోతే ఇదే మంచి లాభసాటి వ్యాపారంగా అనిపించిందా?' అడిగాను.

మిత్రుడు బిత్తరపోయాడు. 

ప్రసాదం తీసుకునేసరికి మెల్లిగా మార్కెటింగ్ చేద్దాం అనుకున్నాడల్లె ఉంది. ఊహించని నా స్పందనకి అతనికి మాటరాలేదు.

'అదేంటి సార్ అలా అంటారు?' అడిగాడు నోరు పెగుల్చుకుని.

'చెప్తాగాని. మీరు ఆయన భక్తబృందం లోని వారా? అడిగాను.

'అవును' చెప్పాడు.

'మీరు కట్టించిన సాయిబాబా గుడిలో పూజలు ఏమేం చేస్తారు?' అడిగాను.

'అన్నీ ఉంటాయి.అష్టోత్తరాలూ సహస్రనామాలూ అభిషేకాలూ ఆకుపూజలూ వగైరా అన్నీ చేస్తాము.' అన్నాడు.

'నువ్వు హిందువునని చెప్పుకోడానికి నీకు సిగ్గుగా లేదూ?' సూటిగా అడిగేశాను.

అతని ముఖంలో కత్తివేటుకు నెత్తురు చుక్క లేదు.

'చూడు బాబు.నీకు తెలీకపోతే తెలీనట్లు ఉండు.అంతేగాని తెలిసీ తెలియని తిక్కపనులు చేసి హిందూమతాన్ని ఇంకా భ్రష్టు పట్టించకండి. సాయిబాబా ఒక సూఫీసాధువు.ఆయన్ని అలాగే ఉండనివ్వండి.సూఫీమార్గం ఇస్లాంలో ఒక తెగ.అంటే ఆయన పక్కా ముస్లిమే.ఆయనకు హిందూ సాంప్రదాయంలో పూజలు చెయ్యకూడదు.అది ధర్మవిరుద్ధం.ముస్లిం సూఫీ సాధువులకు గుళ్ళు కట్టించి వైదిక సాంప్రదాయంలో ఇలాంటి పూజలు చెయ్యవచ్చని ఏ ఆగమశాస్త్రంలో ఉందొ కొంచం ప్రమాణం చూపిస్తావా?' అడిగాను.

'నాకు తెలీదు' నిజాయితీగా ఒప్పుకున్నాడు.

'నే చెప్తా విను.మీలో ఎవరి దగ్గరో బ్లాక్ మనీ మూలుగుతూ ఉంటుంది.లేకుంటే అందరి దగ్గరా చందాలు పోగేసి ఒక గుడి కట్టిస్తారు.పూట గడవకో,డబ్బుకు కక్కుర్తిపడో ఎవరో ఒక పురోహితుడు పూజారిగా కుదురుతాడు.వేదోక్తంగా ఏ శివలింగానికో చెయ్యవలసిన అభిషేకాలూ నమకచమకాలూ పురుషసూక్త విధానంలో పూజలూ బాబా విగ్రహానికి చేస్తుంటారు.అసలు ఇలా చెయ్యవచ్చా లేదా అనే విషయం ఎవరైనా వేదపండితులను అడిగి చేస్తున్నారా? లేక మీ ఇష్టం వచ్చిన రీతిలో మీరు చేస్తున్నారా?' అడిగాను.

'మా దగ్గిర మంచి వేద పండితులున్నారు' అన్నాడు.

'ఉంటారు.డబ్బుకు కక్కుర్తి పడే ప్రతివాడూ వేదపండితుడే.వీళ్ళ సంగతులు నాకు బాగా తెలుసు.దయచేసి ఇలాంటి మాటలు నా దగ్గర చెప్పకండి'అన్నాను.

'పోనీ మీ ఉద్దేశ్యం చెప్పండి.' అడిగాడు.

'చెప్తే మీరు విని తట్టుకోలేరు.సత్యాన్ని విని నిలబడాలంటే గుండెధైర్యం కావాలి. సాయిబాబా ఒక సూఫీసాధువు అని ముందేచెప్పాను కదా.అంతే.ఆయన్ను దేవునితో సమానం చేసి గుళ్ళు కట్టించడం తప్పు.ఆయన నమ్మి అనుసరించిన ఇస్లాం మతమే దీనిని ఒప్పుకోదు.సరే కట్టించారు అనుకుందాం, అక్కడ ఇస్లాం చెప్పిన రీతిలో ప్రార్ధనలు చేసుకోవాలి. అంతేగాని వాటిలో వేదోక్తపూజలు చెయ్యడం మరో పెద్దతప్పు.అష్టోత్తరాలూ సహస్రనామాలూ ఎవడికి తోచినవి వాడు రాసేసి వాటితో పూజలు చెయ్యడం మూడోతప్పు. సాయిబాబాకు ద్వారపాలకులుగా జయవిజయులనూ, విఘ్నేశ్వరున్నీ కుమారస్వామినీ ఆంజనేయస్వామినీ గరుత్మంతుడినీ ప్రతిష్టించడం మహా ఘోరమైన తప్పు.ఇదంతా వేదవిరుద్ధం.ఆగమశాస్త్ర విరుద్దం.దిగజారుతున్న హైందవ సాంప్రదాయానికి ఇదంతా తార్కాణం.' అన్నాను.

'సాయిబాబా సర్వమతాలనూ సమానంగా చూడమని చెప్పారు' అన్నాడు.

'అంతకంటే ముందు కొన్ని వేల ఏళ్ళనాడే మన వేదఋషులు ఇదే మాట ఎన్నో మంత్రశ్లోకాలలో చెప్పారు.'ఆనో భద్రా క్రతవో యంతు విశ్వత:', ఇంద్రం మిత్రం వరుణమగ్ని మాహురధో దివ్యస్ససుపర్ణో గరుత్మాన్ ఏకం సద్విప్రా బహుధా వదంత్యగ్నిం యమం మాతరిశ్వాన మాహు:' అనే వేదమంత్రాలూ ఇంకా ఎన్నో మంత్రాలూ ఇదే భావాన్ని చెప్పాయి.మన జీవనవిధానం కూడా అదే.లేకుంటే మనదేశంలో ఇన్నిమతాలకు ఎందుకు స్థానం కల్పిస్తాం? ప్రాచీన యూదులు, జోరోష్ట్రియన్ల దగ్గరనుంచీ నేటి దలైలామా వరకూ అందరూ వచ్చి మన దేశంలో తలదాచుకున్నారు.సర్వ మతాలను ఆదరించమనేది సాయిబాబా బోధన కాదు.అంతకుముందే ఎన్నో వేలఏళ్ళుగా మన దేశపు మట్టిలో ఆ భావన ఉన్నది. కనుకనే సాయిబాబా వంటి ముస్లిం సాధువును మనం ఆదరిస్తున్నాం.అదే నీవు పోయి ఏ పాకిస్తాన్ లోనో హిందూవేషంలో ఉంటూ ఒక గుడి కట్టించి అందులో ఉంటూ అన్ని మతాలూ ఒకటే అని వారికి  బోధించు.ఏమవుతుందో చూడు..తెల్లవారేసరికి నీశవం కూడా అడ్రస్ లేకుండా మాయం అవుతుంది.నీగోరీ మీద ఇంకో మసీదు లేస్తుంది.అదీ మనకూ వారికీ తేడా' చెప్పాను.

ఇంకా ఇలా చెప్పాను.

'ఆ సాయిమాస్టర్ ఎవరో నాకు తెలీదు ఆయన పేరు కూడా నేను వినలేదుగాని. నీకు వీలైతే ఆయన్ను నా దగ్గరికి తీసుకురా.అతని అజ్ఞానాన్ని పోగొట్టి అసలైన హిందూమతం అంటే ఏమిటో వివరించి అతని కళ్ళు తెరిపిస్తాను. అతను సాయి భక్తుడైతే కావచ్చు.కాని అతను చేస్తున్న పని శుద్ధతప్పు.ఇంకా కరెక్ట్ గా చెప్పాలంటే ఒక సాధువుకు భక్తుడు కావడం కూడా తప్పే. అసలు సాయిబాబా బతికుంటే ఆయనే ఈ భావనను ఒప్పుకోడు.ఎందుకంటే ఆయన అనుసరించిన ఇస్లాం ఈ భావనను పూర్తిగా నిషేధించింది. 'సర్వోత్తముడైన అల్లాహ్ తప్ప వేరే ఎవరూ ఆరాధనకు తగరు' అంటుంది పవిత్రఖురాన్. కనుక ఆరకంగా చూచినా మీ మాస్టర్ కు విషయం ఏమీ అర్ధం కాలేదు అన్న సంగతి తేటతెల్లం అవుతున్నది.సాయిబాబా వద్దని చెప్పిన పనిని మీ మాస్టర్ చేస్తున్నాడు.మళ్ళీ తాను సాయిభక్తుణ్ణి అని చెప్పుకుంటున్నాడు.ఆయనే కాదు. మీరందరూ కూడా అదేతప్పు చేస్తున్నారు.అర్ధం అవుతున్నదా?' అడిగాను.

'సాయిబాబా హిందువే అని మా మాస్టర్ అంటారు' అన్నాడతను.

'మళ్ళీ ఇదొక అబద్దపు ప్రచారం.ఒకటి అడుగుతాను చెప్పు. సాయిబాబా ఎప్పుడైనా సంధ్యావందనం చేసినట్లు నీవు ఎక్కడైనా చదివావా? పోనీ హిందూ సాంప్రదాయ విధానంలో ఒక్కరోజైనా ఆయన దినచర్య ఉన్నట్లు ఎక్కడైనా రుజువులు ఆయన చరిత్ర నుంచి ఉన్నాయా?' అడిగాను.

'నాకు తెలీదు.మా మాస్టర్ చెప్పింది మేము నమ్ముతున్నాం' అన్నాడు.

'మీలాంటి వారివల్లే హిందూమతం నానాటికి దిగజారి భ్రష్టుపడుతున్నది. కనీసం సాయిబాబా చరిత్ర చదవండి. మీ మాష్టర్ లాంటి భక్తులు వ్రాసిన కాకమ్మకబుర్ల చరిత్రలు కాదు.మరాటీలో ఉన్న పాతకాలపు పుస్తకాలు చదవండి.అప్పుడు సాయిబాబా ఒక ముస్లిం అన్నది అర్ధం అవుతుంది. ముస్లిం ఆచారవిధానాన్ని ఆయన ఖచ్చితంగా పాటించేవాడు.కాకపోతే ఆయన ఉదారభావాలున్న ఒక సూఫీ. సూఫీలలో ఉదారభావాలు సహజమే కాని వారుకూడా ఇస్లాంను అనుసరించే ముస్లిములే.కనుక సాయిబాబాను దేవుణ్ణి చేసి ఆయనకు గుళ్ళు కట్టించడం హిందూధర్మవ్యతిరేకం.అంతేగాక సాంప్రదాయ విరుద్ధం కూడా.ఇలా చెయ్యవచ్చు అని ఏ ఆగమశాస్త్రంలోనూ ప్రమాణం లేదు.మీరు చేస్తున్నది శుద్ధతప్పు.' తేల్చి చెప్పాను.

'కాని మీరు సాయిబాబాను అలా విమర్శించడం బాలేదు సార్.' అన్నాడు.

'నేను సాయిబాబాను విమర్శించడం లేదు.మిమ్మల్నీ.మీ కక్కుర్తిబుద్ధుల్నీ మీ అజ్ఞానాన్నీ,మీ సో కాల్డ్ గురువుల మోసాన్నీ విమర్శిస్తున్నాను.  మొదట్లో నేనడిగినప్పుడు పుట్టపర్తి బాబాను 'ఛీ' అన్నారు కదా మీరు. అది కరెక్టేనా మరి? అలా అనమని మీ సాయిబాబా ఎక్కడా బోధించలేదే?' ప్రశ్నించాను.

'గుడులు అందరూ కట్టిస్తున్నారుగా. ఏ గురువులూ ఇది తప్పని చెప్పడం లేదే?' అడిగాడు.

'చెప్పేవారు ఉన్నారు.కాని మీరు వినరు.వింటే మీ వ్యాపారాలు సాగవుగా. దేవుళ్ళను కూడా మనం కులాని కొకళ్ళ చొప్పున పంచేసుకున్నాం కదా. చెప్పవలసిన గురువులు కూడా వాళ్ళవాళ్ళ రాజ్యాలు వాళ్ళు చేసుకుంటూ సుఖంగా ఉన్నారు.మీకు చెప్పేవారేరి? చెప్పినా వినేవారేరి?ఎవరైనా సరే డబ్బుకు ఆశపడని నిఖార్సైన వేదపండితులను అడిగి చూడు.నేను చెప్పినదే చెబుతారు' అన్నాను.

జవాబు లేదు.

'చూడు నాయనా.నాకు మీ సాయిబాబా అంటే ద్వేషం ఏమీ లేదు.ఒక సూఫీ సెయింట్ గా ఆయన్ను నేను గౌరవిస్తాను.కాని ఆయన్ను దేవుణ్ణి చెయ్యకండి.మీరలా చెయ్యడం ఆయనకూ ఇష్టంలేదన్న సత్యాన్ని గ్రహించండి. ఆయన నమ్మిన ఇస్లాంమతంలో ఈ భావన మహా ఘోరాపరాధం అన్నసంగతి తెలుసుకోండి.పోనీ ఒకపని చెయ్యండి. మీకంత ఉదారహృదయం ఉంటె ఏసుక్రీస్తుకు కూడా గుడికట్టించి వేదోక్తంగా నమక చమకాలతో ఆయనకు కూడా రుద్రాభిషేకం చెయ్యండి.బాగుంటుంది.' చెప్పాను.

అతనికి చాలా కోపం వచ్చేసింది. అసహసనంగా కదులుతున్నాడు.

'నేనెప్పుడూ ఒకమాట చెబుతూ ఉంటాను.మన ఇంటి అడ్రస్ మనం మర్చిపోతే ప్రతి ఇల్లూ మన ఇల్లులాగే కనిపిస్తుంది. ప్రపంచంలో ఏ దేశంలో చూచినా వారివారి అడ్రస్లు వారికి బాగానే గుర్తుంటాయి.తన ఇంటి అడ్రస్ మర్చిపోయి ప్రతి ఇంట్లోనూ జోరబడేది ఒక్క హిందువే.అంత అవసరం లేదు.మన మతాన్ని మనం సరిగా అర్ధం చేసుకుంటే ఇలాంటి తిక్కవేషాలు అవసరం ఉండదు.మనకు చాలామంది దేవతలున్నారు.కొత్తకొత్త హైబ్రిడ్ దేవతలను మీరు ఇప్పుడు సృష్టించనక్కరలేదు. అని మీ గురువుగారికి నామాటగా చెప్పు.ఆయనకు ఏమైనా సందేహాలుంటే వచ్చి నన్ను ముఖాముఖీ కలవమను.సందేహనివృత్తి చేస్తాను.'-అనిచెప్పి అతన్ని పంపించేశాను. 
read more " గుడ్డి గురువులు-పిచ్చి శిష్యులు "

25, మే 2013, శనివారం

బుద్ధమతం అదృశ్యానికి కారణం

ప్రతి సంవత్సరమూ నేను అతి పవిత్రమైన రోజులుగా పరిగణించే కొన్ని రోజులలో బుద్ధపూర్ణిమ ఒకటి. ఈరోజుకోసం నేను నిజానికి ఎదురు చూస్తాను.కారణం ఏమంటే,బుద్ధుని నేను ఎంతో ఆరాధిస్తాను అభిమానిస్తాను.బుద్ధునివంటి మహానుభావుడు కొన్నివేల సంవత్సరాలకు గాని జన్మించడం జరగదు అనేది సత్యం.

బౌద్ధం మనదేశం నుంచి అదృశ్యం కావడానికి శంకరులు కారణం అని కొందరు దురుద్దేశ్య పూర్వకంగా బురద చల్లారు.అది పూర్తి నిజం కాదు.ఒక్క వ్యక్తివల్ల ఒకమతం నాశనం కావడం ఎన్నటికీ జరగదు.శంకరులు బౌద్ధులను వాదంలో జయించినంత మాత్రాన దేశం మొత్తం దానిని ఒప్పుకొని అప్పటివరకూ తాము ఆచరిస్తున్న బౌద్ధాన్ని తోసిపారేసింది అనడం సత్యదూరం అవుతుంది.మరి మన దేశంలో బౌద్ధం కనుమరుగు కావడానికి కారణాలేమిటి?

ప్రాధమికంగా బౌద్ధం ఒక సాధనామార్గం. అది ఒక ఫిలాసఫీ కాదు. దానిలో ఎంతో ఫిలాసఫీ ఉండవచ్చు.కాని మౌలికంగా అది ఒక దారి. సిద్ధార్ధ గౌతముడు ఆ దారిన నడిచి బుద్ధత్వాన్ని పొందాడు. ఆ దారి ఏమిటో దానిలో ఎలా నడవాలో ఆయన స్పష్టంగా చెప్పాడు.ఆయన తరువాత ఎందఱో ఆ దారిన నడిచి బుద్ధులయ్యారు. ఈ నాటికీ నడవగలిగిన వారు బుద్ధత్వాన్ని పొందుతున్నారు.

అయితే అలా ఆ దారిలో నడవాలంటే సామాన్యమైన విషయం కాదు. ఆ పని అందరూ చెయ్యలేరు.దానికి ఎంతో పరిపక్వత ఉండాలి.ఎంతో చింతన ఉండాలి.ఎంతో తపన కావాలి.జీవితంలో మౌలిక సమస్యల గురించి ఎంతో సంఘర్షణ ఉండాలి. లోక వ్యామోహాలు,ఇంద్రియ వ్యామోహాలు దాటి ఎంతో ఎత్తుకు ఎదగాలి. అలాంటి మనుషులు మాత్రమె ఆ దారిలో నడవగలుగుతారు.మిగిలిన వారికి ఆ దారి అందేది కాదు.స్వయానా గౌతమ సిద్ధార్ధుడు ఎంతో అంతరిక సంఘర్షణ తర్వాతే బుద్ధత్వాన్ని పొందగలిగాడు.

ఏ దేశంలోనైనా సరే సామాన్యజనానికి ఉన్నతమైన భావాలు అవసరం ఉండదు. వారి బ్రతుకులు నేలబారుగా సాగుతూ ఉంటాయి.రొచ్చులో దొర్లే పందుల్లాగా వాళ్ళ జీవితాలు గడుస్తూ ఉంటాయి.మేఘాలలోకి రమ్మంటే అవి  రాలేవు.కారణాలేమంటే,ఆకాశంలోకి ఎలా ఎగరాలో వాటికి తెలీదు.వాటికి రెక్కలు కూడా లేవు.పైగా,రొచ్చు హాయిగా ఉన్నప్పుడు అందులోనుంచి బయటకు ఎందుకు రావాలి? కనుక, ఉన్నతమైన భావాలను అర్ధం చేసుకునే మనుషులు ఏకాలంలోనైనా తక్కువమందే ఉంటారు.ఇక వాటిని నిత్యజీవితంలో ఆచరించే ధైర్యం ఉన్నవారు ఇంకా తక్కువమంది ఉంటారు. కనుక అత్యున్నతమైన సత్యాలను ఉపదేశించే మతాలు సామాన్య జనంలో మనుగడ సాగించలేవు.బౌద్ధం మనదేశంలో కనుమరుగు కావడానికి ప్రధానకారణం ఇదే.

బుద్ధమతం ఎంతో సంయమనంతో కూడిన జీవితాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. మనిషిలో మౌలికమైన ఒక విప్లవాన్ని అది కోరుతుంది.అది ఆచరించవలసిన మతం.దానిని జీవితంలో ఆచరించాలంటే మనిషి ఇప్పటివరకూ తాను అంటి పెట్టుకుని ఉన్న ఎన్నింటినో తనంతట తాను త్యాగం చెయ్యవలసి ఉంటుంది.ఆ రిస్క్ తీసుకోడానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు.అందుకే బుద్ధమతం మన దేశంలో నుంచి అదృశ్యమై పోయింది.

ఇప్పుడు మనం ఎంతో అభివృద్ధి సాధించాం అని విర్రవీగుతున్నాం.లౌకిక సుఖాల విషయంలోనూ,సౌకర్యాల విషయంలోనూ అది నిజమే కావచ్చు. కాని అంతరికంగా చూస్తే, ప్రాచీనులకంటే మనం చాలా దిగజారాం అనే చెప్పాలి. ప్రాచీనుల మనోబలం మనకు లేదు.వారికున్న నైతిక బలమూ మనకు లేదు.సత్యాన్ని ధైర్యంగా అనుసరిచే సత్తాలో ప్రాచీనులకంటే మనం చాలా వెనుకబడిపోయాం అనే చెప్పాలి.బుద్ధుని కాలంలో ఆయన మార్గంలో నడిచిన వారు వేలల్లో ఉన్నారు.కాని తర్వాత కొన్ని శతాబ్దాలకు అదే దేశంలో వెతికి చూద్దామన్నా ఒక్కరూ కనిపించక మాయమయ్యారు.కారణం ఏమంటే- మనుషులలో ఎక్కువైన దిగజారుడుతనం అనే చెప్పాలి.ఇక్కడ వినేవారు కరువయ్యారు గనుకనే, బోధిధర్మ వంటి వారు చైనాకు పోయి జెన్ బౌద్ధాన్ని ప్రచారం చేసుకోవలసిన గతి పట్టింది.

అత్యున్నతమైన సత్యాలను బోధించే ఏ మతానికైనా ఇదే గతి పడుతుంది.ఉదాహరణకి శంకరుల అద్వైతం సంగతి చూస్తె, దానికీ ఇదే గతి పట్టిందని కనిపిస్తుంది.నేడు అద్వైతులమని చెప్పుకునేవారిలో ఎక్కడా అద్వైత ఆచరణలు లేవు.ప్రపంచం మొత్తంమీద ఎక్కడ చూచినా,మనిషి నేలబారున బ్రతకడానికే ఇష్టపడతాడు. కాని 'అన్నింటినీ వదలి నాతో రా' అంటే ఎవ్వడూ ముందుకు రాడు. సాక్షాత్తూ దేవుడే ప్రత్యక్షమై ఆమాట చెప్పినా కూడా ఆయన్ను ఎవడూ అనుసరించడు. ఎందుకంటే, ఉందొ లేదో వస్తుందో రాదో తెలియని ఏదో గమ్యంకోసం ఇప్పటి సుఖాలను వదులుకోవడం ఎవడికీ ఇష్టం ఉండదు.

ఇదే సత్యాన్ని తిరగదిప్పి చూస్తె ఇంకో విషయం బోధపడుతుంది.ప్రపంచంలో అతి ఎక్కువ ఆదరణ పొందిన మతాలన్నీ అత్యున్నతమైన సత్యాలను చెప్పేవి కావు. మన జీవన విధానానికి దగ్గరగా ఉండే భావాలే మనకు నచ్చుతాయి.మనం బురదగుంటలో బతుకుతున్నాం గనుక అందులోనుంచి బయటకు రాకుండా ఇంకా ఎక్కువ బురదను ఒంటికి ఎలా పూసుకోవాలో చెప్పేవారు మనకు బాగా నచ్చుతారు. అంతేగాని ఆ మురికి గుంతను వీడి బయటకు రమ్మని చెప్పేవారు ససేమిరా నచ్చరు.మనవి కుహనా బతుకులు గనుక అలాంటి మాటలు చెప్పే మతాలే మనకు నచ్చుతాయి. పాపులర్ క్రైస్తవాన్నీ,ఇస్లాంనూ గమనిస్తే ఈ విషయం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బౌద్ధంలోనూ అద్వైతంలోనూ ఉన్నంత అత్యున్నతమైన ఫిలాసఫీ వాటిలో ఎక్కడా కనిపించదు,అంతేగాక బౌద్ధం చెప్పినట్లు మనిషిని మౌలికంగా మారమని,అంతరికంగా ఎత్తులకు ఎదగమని అవి చెప్పవు.కనుక సామాన్య జనానికి అవే నచ్చుతాయి.లోకంలో అవే ఎక్కువగా చెలామణీలో ఉంటాయి.

పాపులర్ హిందూమతం కూడా అలాంటిదే.ఇందులో కూడా గుళ్ళూ గోపురాలూ మొక్కులూ పూజలూ ఉంటాయి. కాని మౌలికంగా మనిషిలో మార్పును తీసుకొచ్చే విధానాలు ఎక్కడా బయటకు కనిపించవు. అంటే నా ఉద్దేశ్యం అలాంటి విధానాలు హిందూమతంలో అసలు లేవని కాదు. ఉన్నాయి.కాని నిగూడంగా ఉన్నాయి.అవి అందరికీ లభించవు. కనుక గొర్రెల మందల్లాగా జనం పోలోమంటూ మామూలు నేలబారు ఆచరణలలోనే పడి దొర్లుతూ ఉంటారు.

పండుగరోజుల్లో ఏవో పూజలు చేస్తే చాలు, ఏడాదికి ఒకసారో రెండుసార్లో ఏదో ఒక పుణ్యక్షేత్రానికి వెళ్లివస్తే చాలు అని సామాన్య హిందువులు అనుకుంటారు.అలాగే,వారానికొకసారి చర్చికెళ్ళి కన్ఫెషన్ చేసివస్తే చాలు ఇక ఆతర్వాత మనం ఏంచేసినా పరవాలేదు అని క్రైస్తవులు అనుకుంటారు. రోజుకు అయిదుసార్లు నమాజ్ చదివి జన్మలో ఒకసారి మక్కా పోయి వస్తే చాలు, మనం ఎంతమంది కాఫిర్లను చంపినా పరవాలేదు అని సాధారణ ముస్లిం అనుకుంటాడు.

కాని బౌద్ధం ఇలాంటి చవకబారు ఆచరణలను బోధించలేదు.ఎక్కడో మరణం తర్వాత దొరికే స్వర్గాన్ని అది ఆశ చూపించలేదు.ఇక్కడే ఇప్పుడే నీవు సత్యాన్ని అందుకోవచ్చనీ, దానికి దారి ఒకటుందనీ బుద్ధుడు చెప్పాడు. ఆయన ఆ దారిలో నడిచాడు.అంతేగాక నీవు నడవగలిగితే నీవూ ఆ స్తితిని ఇప్పుడే ఇక్కడే అందుకోవచ్చు అనీ చెప్పాడు. అయితే ఆ పని చెయ్యాలంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, మనిషికి ఎంతో పరిపక్వతా త్యాగమూ అవసరం అవుతాయి. అవి ఎవ్వరూ కోరుకోరు కనుక ఆదారిన ఎవ్వరూ నడిచే సాహసం చెయ్యలేరు.ఆడుతూ పాడుతూ గుళ్ళూ గోపురాలూ సరదాగా పిక్నిక్ లాగా తిరిగి హుండీలో డబ్బులు పారేసి స్నేహితులతో పిచ్చాపాటీ కబుర్లు చెప్పుకుని తిరిగిరావడం చాలా తేలికపని కనుక అందరూ అదే పని చేస్తారు.గడ్డాలు పెంచడమూ,గుండు చేయించుకోవడమూ,టోపీ ధరించడమూ,బొట్లు పెట్టుకోవడమూ,ప్రత్యేకడ్రస్సులు ధరించడమూ  మొదలైన వేషాలు వెయ్యడం చాలాతేలిక గనుక అందరూ వాటిని అనుసరిస్తారు. దీనికి భిన్నంగా,అంతరికంగా మార్పు తెచ్చుకోవడం చాలాకష్టం గనుక అది ఎవరికీ అవసరం లేదు.ఆ మార్గం అందరికీ అందను కూడా అందదు.

బౌద్ధంవంటి సాధనామార్గ మతం మన దేశం నుంచి అదృశ్యం కావడానికి ప్రధాన కారణం దానిని ఆచరించే సత్తా జనులలో లేకపోవడమే.కొందరు చెప్పేటట్లు,తాంత్రిక అభ్యాసాలు అందులో ప్రవేశించి పతనానికి దారి తియ్యడమూ,శంకరుల వంటి మహనీయులు దానిని వ్యతిరేకించడమూ అసలైన కారణాలు కాదు. అవి దోహదకారణాలు అయి ఉండవచ్చు.కాని మౌలికకారణం మాత్రం జనుల చవకబారు మనస్తత్వమే.అత్యున్నత సత్యాలను అందుకునే స్థాయి జనసామాన్యంలో లోపించడమే దీనికి ప్రధాన కారణం.
read more " బుద్ధమతం అదృశ్యానికి కారణం "

24, మే 2013, శుక్రవారం

ఒకరికొకరు దొందూ దొందే

'మంచివాళ్లకి మంచివాళ్ళే దొరుకుతారు. ఏలినవారికి నేను దొరికాను' - అందిట ఒకామె అనవసరంగా తనను తిడుతున్న భర్తతో.

మన ప్రభుత్వాలను ప్రజలనూ చూస్తె నాకు పై సామెతే గుర్తుకొస్తుంది.అన్ని వనరులూ ఉన్న అన్నపూర్ణలాంటి దేశాన్ని ఎంత అధ్వాన్నంగా పరిపాలించవచ్చో, ఎన్ని రకాలుగా దాన్ని భ్రష్టు పట్టించవచ్చో నిరూపిస్తున్నారు నేటి పాలకులు.

ఇక ప్రజలు మాత్రం తీసిపోయారా? పాలకులను మించిన దొంగల్లాగా వీళ్ళూ తయారయ్యారు.ఎవడికీ కామన్ సెన్స్ ఉండదు.కనీసం సివిక్ సెన్స్ కూడా ఉండదు.ఆరోజు పబ్బం ఆరోజుకి గడవటమే మన ప్రజల లక్ష్యం.ఆ క్షణానికి పక్కవాణ్ని వెనక్కి నెట్టేసి తాను ముందుకు పోవడమే గొప్ప అని ప్రతివాడూ అనుకుంటాడు.కనుకనే ప్రజలూ పాలకులూ దోపిడీలో ఒకరికొకరు సరిపోయారు.

'వడదెబ్బ తగిలి వందమంది మృతి.రోడ్డు ప్రమాదంలో ఇరవై మంది హరీ.అగ్నిప్రమాదంలో అరవై మంది మృతి.కట్టడం కూలి వందల్లో చచ్చిన జనం.' పొద్దున్న లేస్తే ఎక్కడ చూచినా ఇవే వార్తలు.

మనకు ప్రతి ఎండాకాలమూ వడదెబ్బ తగిలి వందల్లో వేలల్లో జనం పిట్టల్లా పిచ్చుకల్లా చస్తూనే ఉంటారు. పొరపాటు. పిచ్చుకలను ఎప్పుడో నిర్మూలనం చేసేశాం కదా.కనుక వాటిని ఇప్పుడు మన మాటల్లోకి తేకూడదు.అలా జనం ప్రతి ఏడాదీ చస్తున్నా సరే, మనకు ముందు చూపు అనేది మాత్రం ఉండదు.వచ్చే ఏడాది గురించి ప్లానింగ్ అసలే ఉండదు.పోనీలే జనాభా తగ్గుతుంది అనుకుంటారో ఏమిటో అర్ధం కాదు.

చెట్లు పెంచితే చల్లదనం ఉంటుంది అని కొన్ని వందల ఏళ్ళ నించీ ఎంతోమంది మొత్తుకుంటూనే ఉన్నారు.కాని ఆ పని ఎవరూ చేస్తున్నట్లు కనిపించదు. ఎక్కడికక్కడ చెట్లను నరికేయ్యడమే మనకు నిత్యమూ కనిపించే సత్యం. 

ప్రకాశం జిల్లాలో మొన్నొక ఊరు చూచాను. ఊరిమొత్తం మీద ఒక్కటంటే ఒక్క చెట్టు లేదు. చాలా విచిత్రం అనిపించింది. ఊరంతా భయంకరమైన వేడితో కాలిపోతున్నట్లు ఉన్నది. అయినా సరే,జనం అలాగే బతికేస్తున్నారు గాని చెట్లు పెంచుకుందాం అని ఒక్కరికీ తోచదు. మళ్ళీ రాత్రయ్యే సరికి అరుగులమీద చేరి ఎవడిని కదిలించినా డిల్లీ రాజకీయాలకు తక్కువ కాకుండా మాట్లాడతారు.సోనియా మనసులో ఏముందో చెబుతారు.మోడీ ప్రధానమంత్రి అవుతాడా కాడా చెప్పేస్తారు. కానీ ఎదురుగా తమను వేధిస్తున్న సమస్యమీద దృష్టి ఉండదు.ఆ బాధ్యత తమది కాదనీ,అది ఎవరో వచ్చి చెయ్యాల్సిన పని అనీ అనుకుంటారు.

వేసవిలో నీళ్ళు లేక అల్లాడటం అనేది కొన్ని దశాబ్దాలుగా నడుస్తున్న చరిత్ర. ఈ సమస్యను కూడా ఎలా పరిష్కరించాలో ఎవ్వరికీ పట్టదు. ఈనాటికీ వేసవిలో మైళ్ళకు మైళ్ళు నడిచిపోయి నీళ్ళ బిందెలు మోసుకోచ్చుకునే ఊళ్లు ఎన్నో ఉన్నాయి.ఇంకుడు గుంటలు అనేవి ఏర్పాటు చేసుకుంటే వర్షాకాలంలో పడిన వర్షపునీరు భూమిలోకి ఇంకి భూగర్భజలాలు సమృద్ధిగా ఉంటాయి.దీనివల్ల వేసవిలో నీటి ఎద్దడి ఉండదు. దానికి తోడు నేలవేడి కూడా తగ్గుతుంది.అని ఎందఱో చెప్పారు. కాని ప్రజలు ఎవరూ వినరు.ఆ పని ఎవ్వరూ చెయ్యరు.

బౌద్ధంలో మైత్రీధ్యానం అని ఒకటుంది. అది చేసేవారికి శత్రువులంటే కూడా సౌమ్యభావం ఏర్పడుతుంది. కాని నేటి సమాజాన్ని చూస్తుంటే అలాంటి వారికి కూడా పిచ్చికోపం వస్తున్నది. ఒక వారం క్రితం నాకు తెలిసిన ఒకామె కనిపించింది.ఆమె కొడుకు అతివేగంగా ఆటో నడుపుతూ ఎదురుగా వస్తున్న ఒక లారీని గుద్దేసి తనతో పాటు తన ఆటోలో ప్రయాణిస్తున్న అందరినీ పరలోకానికి తీసుకుపొయాడు. చిన్న వయసులోనే కొడుకు పోయాడని చెప్పి ఆమె బాధపడింది.నాకేమీ బాధ కలగలేదు.

సరికదా ఆమెకు ఇలా చెప్పాను.

'ఏడిచి ఉపయోగం ఏముంది.నువ్వు కూడా ఆత్మహత్య చేసుకొని చచ్చిపో'.

'అదేంటి సార్ అలాగంటావు?'

'అంతే మరి.అలాంటి కొడుకుని కన్నందుకు నీకు నీవు వేసుకోవలసిన శిక్ష అదే. తనతో బాటు కొంతమంది ప్రయాణీకుల ప్రాణాలకు తాను బాధ్యుణ్ణి అన్న విషయం మర్చిపోయిన అలాంటి మృగాన్ని కన్నందుకు, వాడిని అలా పెంచినందుకు నీకూ శిక్ష పడాలి.' అని చెప్పాను.

'దానికి నేనెందుకు చావాలి? అడిగింది ఆమె.

'మరి ఆ చనిపోయిన ప్రయాణీకుల బంధువులు ఎంత ఏడుస్తున్నారో నీకెందుకు తట్టలేదు?వాళ్ళవి ప్రాణాలు కావా? నీ కొడుకోక్కడిదే ప్రాణమా?' అడిగాను.

జవాబు లేదు.

మనుషులలో మానవత్వం అనేది మాయమై రాక్షసత్వమూ పైశాచికత్వమూ వెర్రి తలలు వేస్తున్నాయి అనడానికి నిత్యజీవితం నుంచి ఎన్నైనా ఉదాహరణలు ఇవ్వగలను.

మొన్నొక రోజున ఒక ఆస్పత్రికి పనుండి వెళ్లాను.

ఒక పేషంట్ ని వీల్ చైర్లో తీసుకొచ్చారు ఆస్పత్రిలో చేర్చడానికి.అతను పేషంట్ కి ఎక్కువా శవానికి తక్కువలాగా ఉన్నాడు.ఇప్పుడో ఇంకాసేపట్లోనో అన్నట్టు ఉంది వాడి వాలకం.పక్కనే వాడిని నెట్టుకొచ్చిన ఇంకోడు ఉన్నాడు.ఎందుకనో వాళ్ళు అక్కడ కాసేపు వెయిట్ చేస్తున్నారు.నేనూ అక్కడే నిలబడి ఉన్నాను.ఇంతలో ఆ అటెండెంట్ అనబడేవాడు శవం లాంటి పేషంట్ తో అన్న మాటవిని నేను నిర్ఘాంతపోయాను.

అటుగా పోతున్న ఒకమ్మాయిని చూపిస్తూ 'ఒరేయ్ చూడు చూడు కత్తిలా ఉంది కదూ' అంటున్నాడు వీల్ చెయిర్లో శవపేషంట్ ని తోసుకోచ్చిన వ్యక్తి.ఆ పేషంట్ కూడా ఆ అమ్మాయి వైపు గుడ్లప్పగించి చూస్తున్నాడు. వాళ్ళక్కడికి ఎందుకొచ్చారో అన్న జ్ఞానం కూడా వాళ్లకు ఉన్నట్లు కనిపించలేదు.

ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతె తెల్లవారి లేచిన దగ్గరనుంచీ ఉదాహరణలు వందలూ వేలల్లో ఇవ్వవచ్చు.ఒకటి మాత్రం స్పష్టం.

ప్రజల్లో బాధ్యతారాహిత్యాలు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.ఎక్కడ చూచినా అవినీతీ, అహంకారమూ, పొగరూ, నిర్లక్ష్యధోరణీ, అవకాశవాదమూ, స్వార్ధమూ బాగు చెయ్యలేనంతగా ఎక్కువయ్యాయి.కనుక ఎక్కడ ఏ ప్రమాదం జరిగినా, ఎవరికి ఏ ఆపద వచ్చినా ఈ మధ్యన నాకు జాలి అనేది కలగడం లేదు.

ఇక రోడ్డు మీద ట్రాఫిక్ గురించి ఎంత తక్కువ చెప్పుకుంటే అంత మంచిది. ట్రాఫిక్ రూల్స్ పాటించకుండా ఎవడిష్టం వచ్చినట్లు వాడు రయ్యిమంటూ పోతూ ఉండటం చూస్తె,ఒకవేళ ఏదన్నా జరిగినా కూడా 'అయ్యో పాపం' అనిపించడం లేదు. కాకపోతే ఇలాంటి వాళ్ళవల్ల పక్కన తప్పుకొని పోతున్న అమాయకులు బలౌతున్నారు. వాళ్ళని చూస్తె మాత్రం బాధనిపిస్తుంది.

చట్టాన్నీ న్యాయాన్నీ పూర్తిగా ఉల్లంఘిస్తున్న నేటి ప్రజలనూ ప్రభుత్వాలనూ, అలా ప్రవర్తించే పౌరులను తయారుచేస్తున్న తల్లిదండ్రులనూ  చూస్తుంటే 'దొందూ దొందే' అన్న సామెతే గుర్తుకొస్తుంది.కనుకనే ప్రకృతి విలయాలు కూడా యధేచ్చగా పెరిగిపోతున్నాయి.సమాజన్యాయాన్ని, ప్రకృతి న్యాయాన్ని,మానవతా న్యాయాన్ని తుంగలో తొక్కుతున్న ప్రస్తుత సమాజాన్ని ఎవరూ బాగుచేయ్యలేరు.ఆ దేవుడొక్కడే దీనిని రక్షించాలి (ఆయనకు రక్షించాలి అనిపిస్తే).
read more " ఒకరికొకరు దొందూ దొందే "

23, మే 2013, గురువారం

తిక్కస్వామి తరగతిలో....

తనలో తానుండు వరకు 
తనకున్నతి రాబోదోయ్ 
తనను తాను దాటినపుడె 
తత్వమొంట బట్టేనోయ్ 
వేషధారులందరికి 
వెంబడించి చెబుతున్నా   
తత్వమెరుగ వలెనంటే
తనను తాను దాటిపోయి 
తటిల్లతల లోకంలో 
తళతళమని మెరవాలోయ్
  
వీధులలో తిరుగువాడు 
ఇంటిలోకి చేరలేడు 
ఇంటిలోనె యుండువాడు 
వీధి సొగసు కానలేడు 
దాగియున్న గుట్టునంత
విప్పి చెప్పబోతున్నా  
ఇంటా బయటా నెగ్గిన 
ఇష్టగురుని దీక్షబూని 
ఇతరములన్నియు వద్దని 
ఇలను చెలగి రావలెనోయ్ 

గిరుల దాటి మీరకుంటె
వివరమెట్లు తెలిసేనోయ్
గిరులలోనె గింజుకుంటె
నరుల బ్రతుకు కల్లేనోయ్ 
సత్యమైన మాటనొకటి 
సవ్యముగా చెబుతున్నా 
కట్లు తెంచుకోకపోతె
గుట్లు తెలియు విధమేదోయ్ 
కట్టుబాట్ల దాటకుంటె
కష్టమెపుడు తీరేనోయ్     

పర్వతాగ్ర సీమలందు 
పసిడివెలుగు లున్నాయోయ్ 
లోయలోని చీకటిలో 
లోకమంత నిలిచిందోయ్ 
ఒళ్ళు మరచి వినవలసిన 
మాటనొకటి చెబుతున్నా  
లోయలలో వెలుగు నింపి 
కొమ్మున చీకట్ల జేర్చి
రేయింబవళ్ళ రెంటిని 
నిలిచి నిగిడి చూడాలోయ్ 

సర్వమెరుగు దొరలమంచు 
వెర్రివారు వదరేరోయ్ 
వివరమెరుగు వేత్తలెపుడు
వింతగానె మసలేరోయ్ 
లోకులకందని వెలుగును 
లోన నింపబోతున్నా 
తిక్కస్వామి తరగతిలో
తిరుగులేని చదువు చదివి 
వింతలోక వీధులలో
వెర్రినాట్యమాడాలోయ్    

పిచ్చివారి పెళ్ళివోలె 
లోకమెల్ల నడచేనోయ్ 
మాయదారి మసకలతో  
మదిని మబ్బు నిండేనోయ్
నీ దారిని వదలకుండ 
నడవమంటు చెబుతున్నా 
లోకుల మాటలవింటే 
లోతుల పడిపోతావోయ్ 
వేకువ జామున వెలిగెడి 
వెలుగుల దిశ నడవాలోయ్  

వెర్రి గొర్రె మందలతో

లోకమంత నిండిందోయ్ 
గుడ్డివాళ్ళ గొడవలతో 
చిక్కుముళ్ళు పెరిగేనోయ్ 
కళ్ళను తెరిపింపచేయు 
నిజమునొకటి చెబుతున్నా 
మొక్కుబళ్ళు తీర్చకుంటె
మోక్షమెట్లు దొరకేనోయ్ 
కుళ్ళును కడిగేయకుంటె
దీక్షలెట్లు గెలిచేవోయ్ 

ఆధ్యాత్మిక సీమలందు 

ఆవులన్ని పులులేనోయ్ 
ఆత్రముగా నిన్నుబట్టి 
అప్పడమును చేస్తాయోయ్ 
నిజమగు దారిని చూపెడి
నిక్కు నొకటి చెబుతున్నా 
లోబయలుల చూపులన్ని 
లోతుల మళ్లించాలోయ్
గుహలో చేతులనుంచుచు 
గుట్టును సాధించాలోయ్

మెరమెచ్చుల నాటకాల 

మరబొమ్మల నమ్మకోయ్ 
అరువిచ్చిన అంగళ్ళను 
అప్పుబేర మెందుకోయ్
నిన్ను నీవు అంగడిలో 
అమ్ముకొనగ వలదన్నా 
బేరసార వ్యాపారపు 
భ్రమలు వీడి మెలగాలోయ్ 
సారమైన గురునిబోధ
తెరలు తీసి తెలియాలోయ్

సంపదలను కోరుకుంటు

సంద్రాలను దాటినపుడు 
సంప్రదాయ వాకిళ్ళను 
నీవు దాటగలగాలోయ్ 
సత్యమొకటి చూపించగ  
నీ ముంగిట నిలిచున్నా 
నీలోపలి సంపదలను 
నీవెప్పుడు వెదకాలోయ్ 
నీచేతిని నీవుబట్టి 
నీలోనికి నడవాలోయ్ 

అందరు నావారనుచు 

అరచి సొమ్మసిల్లేవోయ్
నీవారెవరూ లేరను 
నిజమునెపుడు కంటావోయ్ 
వెర్రిభ్రమల వీడమంచు 
వెయ్యిసార్లు చెబుతున్నా
నీ కాళ్ళను నీవు నరికి 
నింగిలోని కెగరాలోయ్
నీ తలనే నీవు తరిగి 
నిశ్చలముగ నిలవాలోయ్

నీవొచ్చిన పనిని మరచి 

నిక్కు నీలుగెందులకోయ్ 
నీ ఇంటిని నీవు విడచి 
టక్కుల మునకెందులకోయ్  
కళ్ళు తెరచి నీ ఇంటికి 
నిన్ను చేరమంటున్నా 
నిన్ను నీవు ప్రేమించుచు 
నీలోపలి కేగాలోయ్ 
నిన్ను దాటి నిన్ను చేరి 
నిత్యుడగుచు నిలవాలోయ్
read more " తిక్కస్వామి తరగతిలో.... "

19, మే 2013, ఆదివారం

ఎండా చలీ లేని చోటు

వాళ్ళ ఇంటి గృహప్రవేశానికి ఆహ్వానించడానికి చరణ్ పొద్దున్నే వచ్చాడు.

మాటామంతీ అయ్యాక 'అబ్బ ఒకటే ఉక్కగా ఉన్నది అన్నగారు చెమటలు కారిపోతున్నాయి. నలభై అయిదు డిగ్రీలు దాటినట్లుంది.' అన్నాడు.

'రోహిణీ కార్తె దగ్గరకు వస్తుంటే గుంటూరులో చెమటలు కారక ఇంకేం కారతాయి' అన్నాను నవ్వి.

'హైదరాబాద్ లో అయితే చల్లగా ఉంటుందేమో కాస్త' అన్నాడు.

'లేదు నాయనా పేపర్ చూచావా? అక్కడ కూడా వాతావరణం బాగా చెడిపోయిందిట.మొన్న బెంగుళూర్ నుంచి వచ్చిన ఒక ఫ్రెండ్ చెప్పాడు.అక్కడ కూడా మునుపటిలా చల్లదనం లేదట.మనమే ప్రకృతిని పాడుచేసుకుంటున్నాం.మళ్ళీ మనమే మొత్తుకుంటున్నాం.' అన్నాను.

'అవునన్నగారు.ఇంతకుముందు ఎప్పుడైనా ఒకరోజు హైదరాబాద్ వెళితే ఎప్పుడేపుడు అక్కణ్ణించి బయటపడి మనూరికి పారిపోదామా అనిపించేది.ఈ మధ్య గుంటూరులో కూడా టూ వీలర్ మీద వెళుతుంటే కళ్ళు మండుతున్నాయి.అంటే ఇక్కడకూడా పొల్యూషన్ బాగా పెరుగుతున్నదన్నమాట.' అన్నాడు.

నేను నవ్వి ఊరుకున్నాను.

'సరేగాని అన్నగారు.కరెంటు పోయి ఇంత దారుణంగా ఉంటె మీకేం బాధగా లేదా? కనీసం ఇన్వర్టర్ పెట్టుకోవచ్చు కదా?' అడిగాడు.

'శరీరానికి మరీ అంత సుఖం అలవాటు చెయ్యకూడదు.అలా చేస్తే తర్వాత చాలా బాధపడవలసి వస్తుంది.'అన్నాను.

'అవును. నాకైతే ఏసీ బాగా అలవాటయ్యి ఇప్పుడు గదిలోనుంచి బయటకి రావాలంటే ప్రాణం పోతున్నట్లు ఉంది.' అన్నాడు.

'చరణ్.ఒకమాట చెప్పనా.పాతరోజుల్లో కరెంట్ లేనప్పుడు మానవ సంబంధాలు బాగుండేవి. అందరూ ఒకచోట కూచుని చక్కగా ఏవో మాటలు చెప్పుకుంటూ ఉండేవారు.ఇప్పుడో?  కరెంట్ ఉన్నంతవరకూ ఎవరూ ఎవరితోనూ పలకరు. కరెంట్ పోయినప్పుడు మాత్రమే అందరూ వాళ్ళవాళ్ళ రూముల్లోంచి లాప్టాప్ లు వదలి హాల్లోకొచ్చి కూచుని ఏమీతోచక మాటామాటా అనుకోని గొడవలయ్యి మళ్ళీ కరెంట్ రాగానే వాళ్ళవాళ్ళ కంప్యూటర్ల దగ్గరికి రయ్యిమని పారిపోతున్నారు.గమనించావా?' విసనకర్రతో విసురుతూ అడిగాను.

'నిజమే అన్నగారు.గాడ్జెట్స్ అనేవి మానవ సంబంధాలను బాగా చెడగొడు తున్నాయి.ప్రపంచంతో కమ్యూనికేషన్ బాగా పెరిగింది.కాని పక్కనే ఉన్న మనుషుల మధ్యన దూరాలు కూడా బాగా పెరిగాయి.ఇంటర్ నెట్ కు జనం బాగా అతుక్కుపోతున్నారు.మనిషి యంత్రాలమీద బాగా ఆధారపడుతూ చివరికి తానె ఒక యంత్రంలా మారిపోతున్నాడు.'అన్నాడు.

'నిజమే.కాని మనిషి ఇంటర్ నెట్ వల్ల సాలెగూటిలో చిక్కుకుంటున్నాడు.దీనికి ఎవరు పేరుపెట్టారో గాని వెబ్ అని బాగా చక్కగా పేరు పెట్టారు.ఈ సాలెగూటిలో చిక్కుకుంటే ఇక బయటపడటం అసాధ్యం.బోలెడంత సమయం వృధా కావడం తప్ప ఇక్కడ నిజంగా ఒరిగే ఉపయోగం అంటూ ఏమీ ఉండదు.అందుకే మనిషికి నిజంగా కావలసింది ఇంటర్ నెట్ కాదు.సూపర్ నెట్ కావాలి.అంటే ఈ రొచ్చుకి అతీతమైన దానితో అనుసంధానం కావాలి.అది లేనంతవరకూ నువ్వెంతమందితో చాటింగ్ చేసినా ఈ సాలెగూట్లో చిక్కుకుని చివరికి చావక తప్పదు.ఎందుకంటే ఇక్కడ కూడా నీ స్థాయి మనుషులే నీ చుట్టూ చేరతారు.కనుక జోగీ జోగీ రాసుకుంటే బూడిద రాలినట్లు ఉంటుంది'అన్నాను.

పరిస్తితి దారితప్పుతోందని అనుకున్నాడో ఏమో చరణ్ మాట మార్చి 'ఈ మధ్యన ఏం సినిమాలు చూచారు అన్నగారు?' అడిగాడు.

నేను నవ్వి ఊరుకున్నాను.

'తడాఖా' చూచారా? అడిగాడు.

'తమ్ముడూ.తెలుగు సినిమాలగురించి నన్ను అడిగావంటే నా తడాఖా చూపాల్సి వస్తుంది.వాటి పేర్లు వింటేనే కంపరం ఎత్తుతోంది.సంస్కారహీనులు మాత్రమే నేటి తెలుగుసినిమాలు చూస్తారని నా అభిప్రాయం.దయచేసి ఇటువంటి చెత్త కబుర్లు నాదగ్గర తేవద్దు.' చెప్పాను.

'మరి మీకు శనివారం ఆదివారాలలో ఎలా తోస్తుంది?' అడిగాడు.

'తోచడం తోచకపోవడం అనే పదాలకు అర్దాలు నాకు తెలీదు' చెప్పాను.

'సరే ఉంటాను అన్నగారు'.అని సెలవు తీసుకుంటూ 'ఏదైనా ఒక మంచిమాట చెప్పండి.' అడిగాడు.

ఆ మాట వింటూనే ఒక జెన్ కథ గుర్తుకొచ్చింది.

'వేడీ చల్లదనమూ బాధించని చోటికి వెళ్లి చూడు' చెప్పాను.

'అలాంటి ప్లేస్ ఎక్కడుంది' అడిగాడు. 

'ఉంది.వెతుకు దొరుకుతుంది.' అన్నాను.

'మీకీమధ్యన మార్మికభాష బాగా ఎక్కువైంది అన్నగారు' అన్నాడు.

'గుంటూరులో ఎండలు చాలినంతగా లేవు తమ్ముడూ.' అన్నాను నవ్వుతూ.

'ఉంటాను అన్నగారు.ఇంకా ఎక్కువ మీతో మాట్లాడితే నా మతిపోయేటట్లున్నది' అంటూ సెలవు తీసుకున్నాడు.

'ఆ శుభ ఘడియ కోసం ఎదురుచూస్తుంటా' అంటూ నేనూ బై చెప్పాను.
read more " ఎండా చలీ లేని చోటు "

18, మే 2013, శనివారం

శూన్యసముద్రం దిశగా...

నేలకట్లు తెంచుకోని 
నీలిమబ్బు అలలు దాటి
శూన్యసముద్రం దిశగా 
మనసు ఎగసిపోయింది  

కుళ్ళు కంపు కొట్టుచున్న 
మానవ బంధాలు విడచి  
శుద్ధజలపు గంగోత్రిని 
జలకమాడ సాగింది

మమతలన్ని మాయలనెడి
మహాసత్యమును దెలిసి 
మాయాతీతపు స్వేచ్చను 
మనసు వెదకి చూచింది 

నానామోహ భ్రమలను 
నగుబాట్లను నిలువరించు 
సత్యాయుధ ఖడ్గమొకటి   
మనసుకంది వచ్చింది 

తనను పట్టి బంధించిన 
మురికినంత శుద్ధి చేయు 
తన్మయ సరోవరాన 
మనసు మునకలేసింది 

అంతులేని శూన్యసీమ 
నిర్నిమేష మహాంబుధిని 
నిర్భీతిని మనసు మునిగి 
నిష్కళగా నిలిచింది

వాదములన్నియు వదలుచు  
నాదాశ్వము నధివసించి
నాదబిందు కళల దాటి 
నభోముద్ర నంటింది 

అంతయు నాదనుట నుండి 
దంతయు నేననుట వరకు 
అన్ని భూమికల తాకుచు 
అణువు తరచి చూచింది 

అతిశైత్యపు హిమసీమల 
విజనాత్మక వీధులందు 
ఆశలన్నిటిని వదలిన 
అగ్ని ఒకటి వెదికింది 

వెలుగులయందలి చీకటి 
చీకటి యందలి వెలుగుల 
వివరము నెరిగిన వెలుగున 
వింతనవ్వు విరిసింది 

క్షుద్రజగతి కందనట్టి
తేజోరాశుల పంచన  
కట్టుబాట్ల నధిగమించి 
కన్నెమనసు మురిసింది 

నిత్యరోదనల మధ్యన 
నిశ్చింతగ నిలిచి వెలిగి 
చిరునవ్వులు చిందించెడి 
చైత్యమొకటి వెలసింది....
read more " శూన్యసముద్రం దిశగా... "

15, మే 2013, బుధవారం

సెక్స్ స్కాండల్స్ - రాహు కుజ శుక్రుల పాత్ర

భారత నేవీలో భార్యలను మార్చుకునే తతంగం (వైఫ్ స్వాపింగ్) నడుస్తోంది రక్షించమంటూ నేవీ అధికారుల భార్యలు న్యాయం కోసం పోరాడటం బయటకి వింతగా కనిపించినా,ఇలాంటివి హైసొసైటీ సర్కిళ్లలో కొన్నిచోట్ల సర్వ సాధారణమని చాలా ఏళ్ళనుంచీ వార్తలున్నాయి.కొన్నికొన్ని హై సర్కిళ్లలో జాకెట్ల పండుగలు జరుగుతాయని నేను ఇరవైఏళ్ళ క్రితమే చాలా నికార్సైన సమాచారాన్ని,అందులో పాల్గొన్న వ్యక్తి నుంచే విన్నాను.

తన సహచర అధికారులతోనూ ఉన్నత అధికారులతోనూ గడపమంటూ తన భర్తే తనను హింసిస్తున్నాడని ఒక యువతి మొరపెట్టుకోవడంతో ఈ ఉదంతాలన్నీ ఒకటొకటీ బయటకొస్తున్నాయి.వైశాఖపాడ్యమి గురించి నేను వ్రాసిన పోస్ట్ లో మహిళల పైన ఇలాంటి దురాగతాలు ఇంకా జరుగుతాయని వ్రాశాను.అవి ప్రతిరోజూ నిజం అవుతూ ఉండటం చూడవచ్చు.

భారతసమాజం బయటకి కనిపించేటంత మంచిదేమీ కాదు.ఇదొక కుళ్ళి పోయిన మేడిపండు.ఇక్కడ ఆడవారినీ మంచివాళ్ళని చెప్పలేం.మగవారినీ మంచివాళ్ళని చెప్పలేం.అలాగని చెడ్డవారనీ చెప్పలేం.కాకపోతే నీతులు చెప్పేవారందరూ నీతులు ఆచరించరన్నది నగ్నసత్యం.నీతులు చెప్పనివారిలో చాలామంది వాటిని ఆచరించేవారు ఉంటారన్నదీ నిజమే. బయటకు చాలా పద్దతిగా కనిపించే వారిలోకూడా చాలా లొసుగులు ముఖ్యంగా సెక్స్ విషయంలో ఉంటాయన్నది కూడా సత్యమే.అంత మాత్రం చేత వారందరినీ పూర్తిగా చెడ్డవారుగా ముద్రవెయ్యడం కూడా శుద్ధతప్పు అన్నదీ మళ్ళీ నిజమే.మన సమాజంలో ఇదమిద్ధంగా దేన్నీ ఖచ్చితంగా నిర్ధారించి 'ఇదీ' అంటూ చెప్పలేం.అందుకేనేమో వైవిధ్యాన్ని చూడాలంటే ఇండియా రండి అంటూ విదేశీ విద్యార్ధులను ఒక మంత్రిగారు ఆహ్వానిస్తున్నారు.

మన సమాజం ఒక 'సెక్సువల్లీ రిప్రేస్ద్ సొసైటీ' అని సైకాలజిష్టులూ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలూ ఎప్పుడో తేల్చి పడేశారు. మన దేశంలో టూరిజం కోసం వచ్చిన విదేశీ టూరిస్టులకు ఆయా దేశాలు ఎలాంటి జాగ్రత్తలు చెబుతాయో మనం తెలుసుకుంటే సిగ్గుతో చచ్చిపోతాం.ప్రపంచదేశాల దృష్టిలో మన ఇమేజి ఇంత బాగుందా అని.

నేనొక సారి ఒక రైల్లో ప్రయాణిస్తున్నాను. నా ఎదురుగా ఒక విదేశీ జంట కూచుని ఉన్నారు.అందులో అమ్మాయి ఒక నిక్కరు వేసుకుని ఉన్నది.కాని కాళ్ళు కనిపించకుండా దుప్పటి ఒకటి కప్పుకుని కూచుని ఉన్నది. ఏసీ  కోచ్ అయినా పెద్దచలిగా ఏమీ లేదు.చాలాసేపటి ప్రయాణంలో మేం స్నేహితులమయ్యాం.ఆ చనువుతో ఆమెను ఒక ప్రశ్న అడిగాను. 

'మీరేం అనుకోకపోతే ఒక మాట అడుగుతాను? మీరెందుకు అలా దుప్పటి కప్పుకున్నారు? మీరు మామూలుగా అలా చెయ్యరు కదా?'

దానికి ఆ అమ్మాయి నవ్వి ఇలా చెప్పింది.

'నిజమే.ఇలా చెయ్యడం మా అలవాటు కాదు.కాని ఏం చెయ్యను?మీ ఇండియన్స్ అసహ్యంగా 'స్టేరింగ్' చేస్తారు. ప్రతివాడూ జన్మలో ఎప్పుడూ  కాళ్ళను చూడనట్లు గుడ్లప్పగించి అలా నావైపు చూస్తూనే ఉన్నాడు.మేం కేరళ నుంచి డిల్లీ వెళుతున్నాం.ఎన్ని గంటలు ప్రయాణం చెయ్యాలో చూడండి? ఈ హింస భరించలేక ఇలా దుప్పటి కప్పుకుని కూచున్నాను'

ఆ అమ్మాయి చెప్పింది నిజమే. ఆ కోచ్ లో చాలామంది పనున్నా లేకున్నా అటూఇటూ మా పైనుంచి ఊరకే తిరగడమూ,మాటిమాటికీ అటూఇటూ పోతూ ఆ అమ్మాయిని గుడ్లప్పగించి చూడటమూ నేనూ గమనించాను. తను ఒంటరిగా ప్రయాణం చేస్తున్నట్లయితే ఆమె గతి ఏమయ్యేదో అని నాకనిపించింది.

'ఆడది అర్ధరాత్రి పూట ఒంటరిగా ధైర్యంగా నడవగలిగినప్పుడే దేశానికి నిజమైన స్వాతంత్రం వచ్చినట్లు' అని గాంధీ భావించారు. నడవడం వరకూ బాగానే ఉంది.కాని ఆ తర్వాత ఏమి జరుగుతుందన్నదే ప్రశ్న. ఆ అమ్మాయి అదృష్టం బాగుంటే ఆమె శవం బంధువులకు దొరుకుతుంది.లేకుంటే అదీ దొరకదు. ఈ మధ్య ఒక కొ-ఎడ్ కాలేజీ ప్రిన్సిపల్ కొందరు అమ్మాయిల తల్లిదండ్రులతో ఇలా అన్నాడు. 'మీ అమ్మాయిలను డిల్లీలో జరుగుతున్న ఫలానా సెమినార్ కు పంపారంటే వాళ్ళు కన్యలుగా తిరిగి వస్తారని నేను గ్యారంటీ ఇవ్వలేను.తర్వాత మీ ఇష్టం.' ఇది విన్న తర్వాత కూడా కొందరు అమ్మాయిలు పట్టుబట్టి ఆ టూర్ కు వెళ్లి వచ్చారు.తల్లి దండ్రులూ ఒప్పుకుని పంపించారు. నేను నిజాలే వ్రాస్తున్నాను.ఏమీ ఎగ్జాగరేట్ చెయ్యడం లేదు.

అమ్మాయిలను సప్లై చేసి కాంట్రాక్టులు సాధించుకున్న కాంట్రాక్టర్లు కొందరు నాకు తెలుసు. తన భార్యను ఇతరులతో గడపమని ప్రోత్సహించే భర్తలు కూడా కొందరు నాకు తెలుసు.తమ భార్యలను తీసికెళ్ళి ఇతరులకు అప్పగించే భర్తలు కూడా నాకు తెలుసు.ఆ భార్యలు కూడా ఆ విషయాన్ని అదేదో పెద్ద తప్పుగా ఏమీ భావించరు. వాళ్ళ ఆలోచనా విధానాలు వేరు.మళ్ళీ వాళ్ళను 'పతిత' అనో 'తిరుగుబోతు' అనో అంటే అదొక పెద్ద పొరపాటు అవుతుంది. మామూలు మనుషులకంటే చాలాసార్లు వాళ్ళలో ఎంతో మంచితనం ఉంటుంది.అలాంటి వారిలో ఇతరమైన ఉన్నత వ్యక్తిత్వవిలువలు ఉండటం నేను చాలాసార్లు గమనించాను.

భర్తకు ఇతర ఆడవాళ్ళతో సంబంధాలున్నాయని తెలిసినా నోరుమూసుకుని ఉండే భార్యలు చాలామంది పాతకాలంలో ఉండేవారు. ఇప్పుడు తమ భార్యలకు ఇతర సంబంధాలున్నాయని తెల్సినా కిమ్మనకుండా ఊరుకుంటున్న భర్తలుకూడా చాలామంది ఉండటాన్ని చూస్తున్నాం. 'పెళ్ళికాకముందు తను ఎలా ఉందో నాకనవసరం.ఇప్పుడు సరిగ్గా ఉంటె చాలు' అని నేటి తరం యువకులు చాలామంది భావిస్తున్నారు.కొన్ని చోట్ల ఇంకొక అడుగు ముందుకేసి,ఇద్దరికీ ఇతర సంబంధాలున్నా కలిసిమెలిసి సంసారం చేస్తున్న మోడరన్ జంటలనూ నేడు మనం చూస్తున్నాం. ఇవన్నీ,దిగజారుతున్న విలువలనుకోవాలా,లేక మారుతున్న ఆలోచనా ధోరణులనుకోవాలా,లేక విశాలహృదయాలనుకోవాలా,లేక బీటలు వారుతున్న సమాజపు గోడలనుకోవాలా మనకు తెలియదు. 

ఇరవై అయిదేళ్ళ ఏళ్ళ క్రితం నాకొక స్నేహితుడు ఉండేవాడు.అతనొకరోజున పూటుగా తాగి వాంతి చేసుకుని అందులోనే పడి దొర్లి స్పృహ తెలీని స్తితిలో ఉన్నాడు. అతని భార్య ముక్కు మూసుకుని బయటకు వచ్చి బంధువుల ఇళ్ళకు వెళ్ళిపోయింది.ఆ ఇంటి పక్కనే ఒక యువతి ఉండేది. ఆమె అప్పట్లోనే బాంబే వెళ్లి నెలా రెన్నెళ్ళు ఉండి మళ్ళీ తిరిగి వస్తూ ఉండేది.ఆమె అక్కడ ఏమి చేసేదో అందరూ చెప్పుకుని చెవులు కొరుక్కునేవారు.ఆమెకు సమాజంలో మంచి పేరేమీ లేదు.మర్యాదస్తులు ఆమెను తమ ఇళ్ళకు పిలిచేవారు కారు.ఆమె మా ఫ్రెండ్ పక్క పోర్షన్లో ఉండేది. ఆరోజున, కట్టుకున్న భార్య ముక్కుమూసుకుని బయటకు వెళ్ళిపోతే, ఈమె ముందుకొచ్చి బక్కేట్లతో నీళ్ళు తెచ్చి ఇతన్ని కడగటమే కాక, తన చేతులతో ఆ నేలమీద ఉన్న వాంతినంతా కడిగి శుభ్రం చేసింది. మర్నాడు పొద్దున్న ఇతని భార్య ఏమీ జరగనట్లు తిరిగి వచ్చింది. ఈమెకూ ఇతనికీ ఎదో ఉందనీ అందుకే ఆమె ఆ చండాలం అంతా కడిగి శుభ్రం చేసిందనీ అందరూ గుసగుసలు అనుకున్నారు.వారిద్దరి మధ్య అలాంటిదేమీ లేదన్న నిజం నాకు తెలుసు. స్వచ్చమైన మానవతా దృక్పథంతో మాత్రమె ఆమె అలా చేసింది.

దీనికి భిన్నంగా ఇంకొక ఉదాహరణ చెప్తాను.ఇదీ నిజంగా జరిగిన సంఘటనే. ఒక స్త్రీ ప్రాణం పోయిన తన పిల్లవాణ్ణి ఒళ్ళో పెట్టుకుని నిస్సహాయ స్తితిలో ఉన్నది.భర్త ఊరిలో లేడు.వాళ్ళు ఒక అద్దె ఇంటిలో ఉన్నారు. ఆ ఇంటి యజమానీ అతని భార్యా గొప్ప భక్తులుగా సంఘంలో చలామణీ అవుతూ ఉంటారు.ఎప్పుడూ బొట్లు పెట్టుకుని శుభ్రమైన వస్త్రాలు వేసుకుని శుచిగా ఉండి నీతులు చెబుతూ ఉంటారు.వాళ్ళు ఒక గుడి కూడా కట్టించారు. శవం ఇంట్లో ఉంటె ఇల్లు మైల పడుతుందంటూ ఆరోజున అలాంటి నిస్సహాయ స్తితిలో ఉన్న ఆమెను  వెంటనే ఖాళీ చెయ్యమని గోలగోల చేసారు. కనీసం భర్త వచ్చేవరకూ ఆగమన్నా వారు వినిపించుకోలేదు.

ఈ దంపతులకూ, పైన చెప్పిన బాంబే వేశ్యకూ మార్కులు వెయ్యమంటే నేను వేశ్యకే నూటికి నూరు మార్కులు వేస్తాను. నా దృష్టిలో ఆ వేశ్యే ఉత్తమురాలు. ఆమె వ్యక్తిగత జీవితం మనకు అనవసరం.ఏ పరిస్తితుల్లో ఆమె ఆపని చేస్తున్నదో అది వేరే కథ.తన తల్లినీ చెల్లెళ్ళనూ పోషించడానికి ఆమె అలా చేసేది. అది తప్పా రైటా అనేది వేరే విషయం. ఆమెకు చెయ్యడానికి ఇంకే పనీ దొరకలేదా అనేది చర్చకు మాత్రమె పనికొచ్చే విషయం.మానవతాదృక్పథం వరకూ ఆలోచిస్తే బైటికి పరమభక్తులుగా నటించిన ఆ ఇంటి యజమానుల కంటే ఈమె మహోన్నతమైన వ్యక్తిత్వం కలిగిన ఉత్తమురాలు అని నేను భావిస్తాను.ఈ ఒక్క కోణాన్ని బట్టి మనిషిని పూర్తిగా అంచనా వెయ్యడం తప్పు అనేదే నా భావన.

సంఘం పతితులుగా భావించిన వారిలో అనేక ఉత్తమ వ్యకిత్వ కోణాలు నేను చూచాను.సంఘం చాలా మంచివాళ్ళుగా సర్టిఫికేట్ ఇచ్చిన వారిలో పరమ ఛండాలపు కోణాలూ చూచాను.ఇవన్నీ చూచిన మీదట నేను ఒక అభిప్రాయానికి వచ్చాను.అసలు సమాజానికి ఒక మనిషిని అంచనా వెయ్యడం ఎప్పుడూ తెలీదు.దాని రీడింగ్ ఎప్పుడూ తప్పే. ద్వంద్వనీతిని పక్కన బెట్టి ఒక మనిషిని మనిషిగా చూడటం సమాజానికి ఎప్పటికీ చేతకాదు.కనుక సమాజానికి భయపడటం అనవసరం.పిరికివాళ్ళు మాత్రమే  సమాజానికి విలువిస్తారు.ఆత్మవిశ్వాసం లేనివారు మాత్రమె ఇతరులు ఏమనుకుంటారో అని ప్రతిదానికీ భయపడతారు.వెరసి,మంచి వ్యక్తులే అక్కడక్కడా ఉంటారు కాని మంచి సమాజం అంటూ ఎక్కడా ఉండదు.

ఇదంతా పక్కన ఉంచి,సెక్స్ స్కాండల్స్ కూ గ్రహాలకూ సంబంధాన్ని కొంచం గమనిద్దాం. గత మూడు రోజులుగా నవాంశలో శుక్రుడూ రాహువూ కుజుని రాశి అయిన మేషంలో కలిసి ఉన్నారు.అంటే నక్షత్ర పాదస్థాయిలో వారికి సమ్మేళనం కలిగింది. ఈ సమయంలోనే అనేక సెక్స్ సంబంధిత సంఘటనలు జరగడం జ్యోతిష సూత్రాలను మళ్ళీ ఒక్కసారి రుజువు చేస్తున్నది. అంతేకాదు సెక్స్ సంబంధ స్కాండల్స్ బయట పడిన ప్రతిసారీ ఖగోళంలో రాహు-కుజ-శుక్రుల పాత్ర స్పష్టంగా ఉండటం ఒక విచిత్రం.

నేవీలో బయటపడిన వైఫ్ స్వాపింగ్ కూడా ఇలాటిదే.ఇది ఈరోజున బయట పడవచ్చు.బయటపడని ఎన్నో ఇలాంటివి మన సమాజంలో నిత్యమూ జరుగుతూనే ఉన్నాయి.ప్రపంచం ముందు మనమేదో పెద్ద పవిత్రులలాగా పోజు కొట్టడం పరమ దండగ.ప్రపంచం దృష్టిలో భారత్ ఒక 'సెక్సువల్లీ రిప్రేస్డ్ సొసైటీ' అనేది నగ్నసత్యం. అదే సమయంలో మన సమాజపు విలువలు అతి వేగంగా మారిపోతున్నాయన్నదీ సత్యమే.పాత కాలంలో ఊహించను కూడా ఊహించలేని మానవసంబంధాలు మన మధ్యన ప్రస్తుతం చోటు చేసుకుంటున్నాయన్నది కూడా సత్యమే.
read more " సెక్స్ స్కాండల్స్ - రాహు కుజ శుక్రుల పాత్ర "